晋江石厦执中施氏源流

执中施氏源流: 

   考查家谱记载，石厦始祖宽惠公者，讳添济，字思敬，号宽惠。祖居河南省光州府固始县，公为人墩厚朴实，勤劳刚烈。少为军伍之伙夫长，于明洪武三年(公元1370年)随军徒步入闽，是年战事平后，詹泉州南门外，玄武山之阳，择居石厦。下宅仔堀畔结芦苇而居，垦殖良田、养鸭为生，后人称之为下宅仔公。公生四男，长子 祖，次子 熊，三子 宗，四子 统，传衍茂荣，乃石厦之开基始祖也。迄今为止已648年。   

   始祖添济公: 长子施祖(号刚毅)开立东厝份「东头」支祖；次子施熊(号乾德)开立安溪梧音支祖；三子施宗(号执中)开立中厝份「中份」支祖；四子施统(号竹山)开立后厝份「厝后」支祖。明洪武年间(1368-1398年)，次子施熊(号乾德)，因执教由晋江石厦村迁入安溪县新康里梧音乡(今虎邱镇美亭村梧音自然村)。 施熊肇安后在虎邱镇美亭村梧音繁衍。部分后裔迁往厦门市同安区及马来西亚吉打等地。

    水有源、树有根、族有谱、人有祖。根据考查族谱之记载，中份支祖宗公、号执中。公为人刚方正直、俊伟无愧、学识渊博、才智过人，属石厦第二世祖。执中公之长子施亮；次子施约开立下厝份(下份)支祖。施亮之长子施琛(号中正)开立外埕份支祖，三子施灿(号明烈)开立内厝派支祖。 递传数世后裔即分居南庄、福田，泉州浮桥，南安溪美等。六百多年来、薪火相传、枝繁叶茂，后裔遍布菲律宾、新加坡、香港、澳门、台湾等世界各地。

   根据各支祖命名的规律，其各份落的命名，基本都是以祠堂的方位为中心，再以各自祖厝的位置而命名。历史原因中份之昭穆辈份排行有别于本村同宗兄弟份落，根据“金水木火土”顺序循环编制，自成一派。从石厦第九世开始采用辈份名，至今已传到“坦”字辈，乃石厦第二十三世。执中派裔辈份排行如下:

         鉅浚枢烜增锡渊桓灿培钊湧标炳坦；

         铨滉楙炫坛锦洪植煖坤钦清楝焕均。

   施宗执中公生于明朝洪武年间(公元1368-1398年)，卒于明朝正统年间(公元1436-1449年)，历史原因无记载具体年代。玫娘生于明洪武丁丑年(公元1397年)，卒于景泰壬申年(公元1452年)。合葬于本里玄武山之麓，穴坐壬向丙。颇俱规模，历经沧桑，阅今五百多载，由于年久失修，加之营建耕拓，边缘损废。幸得菲律宾执中联谊会集资修缮。于一九九七年五月兴工，十一月吉竣。复其原貌，并加围墙坊门。公元一九九五年十一月，晋江市文物管理委员会为“施执中暨孺人高氏合葬墓”竖立晋江市文物保护标志。

   祠堂又称宗祠，祠室，家庙，是古儒家祭祀祖先或先贤的场所。 它记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿，也是中华民族悠久历史的象征与标志。家族祠堂，更是中国五千年文明历史文化的延伸。祠堂与家谱一起成为家族最重要的象征。

   执中宗祠号为积德堂，古往今来。考查族谱记载，宗祠首建于明朝初至天顺丁丑年(公元1457年)重修。从十五至二十世纪中期将近五百个春秋，此段年间无记载，因年代久远，考究重修后至二十世纪四十年代，可能有重建或多次修缮。近两次修缮是1948年和1981年，1998年再次修缮且续修族谱及晋主。历史原因无记载首建年代，按照天顺丁丑年重修的年代推算至今是561年，再向前推算估计首建年代至今可能将近600年左右，是一座历史悠久的宗祠。

    中份施氏宗祠(执中宗祠)，所在地石厦，地灵人杰。几百年来的历史长河中，宗祠以丰厚的文化积淀和风水运势，养育了一批又一批勤劳、爱拼敢赢的执中人。特别是近代，出现了一个又一个令全球瞩目、世人惊叹的杰出英才，全国政协、省级政协、世晋总、福施源流研究、甚至菲国将军。族中俊杰数以十计，更有数不清的企业精英、社会名人、层出不穷、灿若繁星。他们僅记族训，励精图治，为执中带来骄傲与荣誉。

               执中施氏宗亲理事会