连战家族源流厘清

《根》考证，连氏家族“望出上党，脉自应山”。台湾连氏家族源远流长，春秋时开宗山西上党，西晋时南迁河南固始，唐末移居湖北应山，北宋末年宦居福建龙溪，清康熙年间东渡台湾宁南坊。

　　从应山始，连战的繁衍世系、迁徙路线清晰可辨——

　　一世祖连总，唐咸通九年（公元868年）进士，任广西、四川副使，诗人。由福建闽侯迁居湖北随州。

　　三世祖连光裕生于后梁开平庚午年（公元910年），卒于宋淳化甲午年（公元994年）。宋初，连光裕任应山县令，后任磁（今河北磁县）、郢（今湖北钟祥）二州推官。光裕公勤政爱民，清风峻节，名重一时，后卒于任上。应山人追思惠政，迎光裕公灵柩以葬应山黄榜山之原。

　　从此，连战家族定居应山，历经唐、五代、北宋、南宋四个朝代，时间近300年。

　　八世祖连南夫（北宋著名抗金英雄），南宋绍兴年间罢官隐居福建龙溪。卒葬龙溪连山（今龙海连山），谥忠肃，赠太子少傅。2006年4月，连战先生到龙海市马崎连氏宗祠祭拜的开基祖，就是连南夫。

　　清康熙年间，南夫公十九世孙连兴位“遂去龙溪，远移鲲海”，定居于台湾府城内宁南坊马兵营。至连战先生，连氏已在台繁衍九代。

　　留根在斯——百代风骚胜迹犹存

　　如今，广水保留有连氏先祖的多处遗迹：

　　——位于广水南部风景如画的蔽山之阳的连舜宾墓，又称连处士墓。连舜宾葬于宋庆历二年十一月四日，距今965年。连处士的得意门生，“唐宋八大家”之一欧阳修，曾在应山师从连处士，受益良多。感于师恩，欧阳修曾手书《连处士墓表》。可惜因年久失修，墓表遗失，但墓冢尚在。

　　——城郊乡团山（三钟山）下的连庠墓，又称连都官墓。此墓有宋代著名藏书家、欧阳修弟子王莘撰写的《连都官墓志》。

　　——位于市区南门羊角山脚下、渡蚁桥畔的四贤祠，距今已900余年。“四贤”即“二宋二连”，“二宋”为兄弟状元宋庠、宋祈，“二连”为“兄弟进士”连庶、连庠。“二连”系连处士（舜宾）的长子和次子。

　　“四贤”是广水历史上富有传奇色彩的巧合，他们四人都在应山县城南门的法门寺读书，都是连处士（舜宾）的门生。与他们一起师从连处士的还有到应山游学的欧阳修。后来五人先后考中进士，入朝为官，演绎了北宋应山“一师五进士”的动人故事。四贤祠正是广水人民为纪念这四位德才兼备的贤士而建，千年繁荣不衰。可恨，1938年10月，侵华日军空袭应山，致四贤祠被毁。

　　2006年清明节，连战家族史研究的权威专家、《连战家族》一书的撰稿人马骐先生到广水考察，再次认定连战先生之根在广水。

　　抚今追昔——连氏遗风泽被广水

　　让广水染上浓郁的文化色彩的，是连氏先祖。连氏文化为何有如此之大的影响力，其精髓何在？

　　明《嘉靖应山县志》所载欧阳修《连处士墓表》曰：“连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟所以孝友恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰：‘为人如连公足矣！’”

　　北宋诗人、“苏门四学士”之一张耒在《四贤堂记》中写道：“凡吾邑（应山）之人，其不笃于廉耻侥幸贪利者愧之。凡吾邑之俗好学而文，纯净有耻者，四君子（四贤）之化也！”

　　除此之外，当然还有连氏先祖的精忠报国。

　　这些中华民族的优良品德，已经渗透进广水人的骨血之中，转化为广水人的遗传基因，代代相传，薪火不断。

　　刚刚得知，广水市已经对连氏文化遗迹进行了忠于原貌的保护修缮，并修筑了通往遗迹的乡村道路，使其成为一道独特的人文风景和广水千年历史的见证。连战先生欣然为广水连氏古迹“连处士陵园”、“四贤祠”亲笔题名。

　　虽然连战家族南迁了，但连氏家族的很多子孙还留在广水。据调查，现在定居于鄂北豫南的连姓人丁约2万，皆以广水为中心。

　　诚如《根》言：“千百年来，多少人多少事在谈笑中流逝，在尘灰中湮灭，但有一种东西却永远不可磨灭，它在一代又一代炎黄子孙的血脉中积淀，在一个又一个先贤圣哲的身上结晶。在漫长的历史长河中历经冲刷，愈加耀眼生辉。应山连氏这颗千年文化之珠，就是这种不可磨灭的精神结晶。”