中华吉氏简史（20）

（10）清道光四年、二十七年江苏丹阳吉氏六修、七修《吉氏家乘》之谱序

     士璜公所作六修谱序

     璜（18世士璜公）今年八十有一矣，修辑家乘凡三遇之。乾隆丁丑（1757）四修时，璜随父（17世梦熊公）居京师，己酉（1789）五修时，璜远宦在川省，均未克襄其事。今届六修，璜又老耄，无能为役矣。而族人裒集己酉以来世系年表、传序碑铭，嘱璜校正，并为其序，璜笔墨久疏，加以目昏手颤，何敢当兹钜任哉。然窃思，吾族谱牒创自前明侍御练溪公（10世吉棠公），厥后屡有修辑，五次续修为吾父通政渭厓公删订，统归于质实。而此数十年来，孝子顺孙、义夫节妇，代不乏人，璜恐惧其久而湮没也；世数既远，则生殁难稽，璜又惧其久而失传也；且生齿日繁，迁徙不一，璜更惧夫族之涣而难收也。

     爰集族中能文子弟，详加校阅，汇成一十二卷，体例悉尊旧式。其太平桥支向惟贵和公、贵中公、贵华公、贵高公（4世）四分，皆以五世轮间迭更，统归于一集第，卷帙已繁，殊难翻阅，兹将第六世至第二十五世各归各支，便观览也，仍注太平桥支，从祖居也。至于青阳铺支、黄堰庄支、镇江支，仍依次附录。惟贵华公后有迁金陵者，久与族中不通闻问，访其后人不可得，今仍录其旧谱，以俟续修者补入焉。若夫旧有传赞，经吾父手订，不敢妄有增损；而其中乌焉亥豕，悉校校雠之。新增记序诸文，苟无戾于是非，概从原本登录，虽言或无文而事皆纪实，盖人必确有建树而后可以传。

     念吾族自福一公（1世始迁祖）占籍丹阳以来，或以孝友著，或以忠直著，或以诗文著，或以医学著，类皆卓卓成名，传世不朽。而侍御练溪公（10世吉棠公）、吾父渭厓公（17世梦熊公），均以烁德懿行为都人士所钦仰，先后呈请入祀乡贤，今其事寔俱著于录，后人宜何如法守哉。璜老矣，无能为矣，惟愿登斯谱者，饬身修行，无坠家声，是则璜之所厚望也夫。

     道光四年岁次甲申（1824年）六月上浣  十八世士璜谨序

  

     锺颖公所作七修谱序

     吉氏居丹阳由来旧矣，乾隆己酉（1789）五修家谱，先祖渭厓公（17世梦熊公）手加删正，笔法严谨，一字不能增减，传赞记序悉合体裁，要在辞归质实尔。颖（19世锺颖公）按：四世祖贵和公官邵武同知，有政声，见《江南通志·荐辟门》。九世祖四泉公（吉梁）官京山令，性耽吟咏，所至辄有留题，《京口三山志》载诗八首，周爱《曲阿集》载诗五首，《贺复徵明诗品汇》载诗二首，皆谱中所未载。十世祖练溪公（吉棠）官桐庐令，秉正不阿，事见无锡张夏所撰《雒闽源流录》；官御史劾谷大用，又论救大学士石瑶，见《古今图书集成》；暂停织造以苏边民疏，见《皇明嘉隆两朝疏钞·卷四差遣类》，均谱中所未载。今表而出之，俾后嗣观览焉。

     乾隆六年（1741），十世祖练溪公（吉棠）奉题准入祀乡贤；嘉庆八年，先祖渭厓公（17世梦熊公）奉奏准入祀乡贤，后先辉映，钜典煌煌，谱中可复按也。前明以翰林起家者，丹阳惟姜凤阿宝、眭东荪石二人而已。国朝二百年来，阳邑入翰林者，惟先祖渭厓公于乾隆壬申（1752）恩科，以二甲第二名选翰林院庶吉士，散馆授编修，历官事实载入《大清一统志》；胞叔祖香畹公（17世梦兰公）于乾隆丁丑（1757）科，以二甲选翰林院庶吉士；嫡堂叔玮堂公（18世士瑛公）于嘉庆壬戌（1802）科，以三甲选翰林院庶吉士，散馆改新城令。窃拟堂联云“八代两乡贤，馨香俎豆；一门三太史，黼黻文章”，盖纪实也。忆昔乾隆辛丑（1781），胞伯黼堂公（18世士璜公）以大挑一等分发四川；家大夫澹松公（18世士琛公）以四库全书处行走、优叙布政司经历分发云南，同时告假回籍，禀祖命而始行。及胞伯黼堂公再仕蜀中，嫡堂叔玮堂公仕于山左，从堂伯晋峤公（18世吉彦英）仕于楚南，颖（19世锺颖公）亦以榜下即用，初宰南漳，服官四省，恰又同时。

     由今思昔，匆匆数十年，盖不胜景仰前徽矣。道光甲申（1824）六修家谱，胞伯黼堂公继厥美而观厥成，颖甫自楚回籍，惜未及亲襄其事。道光丁未（1847）七修家谱，族人嘱颖为之序。窃惟谱牒之修，所以继往而开来。今之椒衍而瓜绵者，皆吉人为善之所留遗也；今之裘冶而箕弓者，皆吉事有祥之所种德也。读书者裕于学，务农者裕于耕，服贾者裕于廛，相劝以仁，相规以义，族人交勉乎哉。聚族则应吉星，登科则闻吉语，慕文武为宪，追作诵清风，观斯谱者砥行立名，将见以似以续，续古之人而绍庥，当未有艾云。

     道光二十有七年岁次丁未（1847年）仲冬上浣  十九世锺颖谨序  时年八十有一

     （吉家林收集整理、点校补注）

  

     （11）清同治七年山东临清吉氏纂修《吉氏族谱》之谱序

     族谱者，族人之世系也。人各有身，自身而上推之，则必有所由，生而水源木本之义在焉。自身而下推之，则有所生，而源远流长之义在焉。虽世远年湮，迁徙靡常，而集诸一卷，令人开丞视之，宛然同堂也。如是，则谱之意尽矣。

     按吉门肇于广东，其详不可考矣。自前明良甫祖任临清州总镇时，落户于新城香巷街，立茔于城西刚家楼，此吉氏之传所由来也。其后越八世，曜临祖立茔于城东南三里铺；又越二世，星祖立茔于城东北白家庄，因家居焉。迄今凡十余世矣，族姓繁多；所有坟墓，有弃旧茔而迁葬者，有立新茔各立祖者；其子姓相承，有单传者，有繁盛者，有乏嗣过继者。生养葬埋在不同，倘世代愈远遗忘失志，以致后人而不识高、曾，自必一家不识一家矣。本原何在？恩谊何联？其弊不可不预防也。爰于拜墓之日，同族人详考祖宗之墓，细询族间之人丁，叙为一谱。不第载明父子之相承，并亦详及母女之所嫡。其中不知者，缺之；知之者，务使支派悉延及后人，得所考据。庶几吉门之传籍，以不水源木本，源远流长之意，赖以不忘云尓。

     同治七年（1868年）序

     附：夫吾族肇自广东，遐哉邈乎，其详不可得。闻己故长老传云：昔在咸丰年间，有南人同宗者，附粮艘来临清访询族人，适与堂曾祖廷林公相值，因言南方族人集议修谱，知有宦留临清者，意有谱牒特清照录一册，翌年附粮艘寄还必无误也，廷林公遂举旧谱授之。未几，洪杨倡乱南方，一去数人无耗，疑旧谱付诸兵燹矣。至同治时，昌龄公以失谱为大，咸集我族人议修谱。系因本所记忆，参之家藏神主及宗亲昭穆图等，上溯良甫公以来讫于十七世同时行辈也。止意所失旧谱当不止此，或于广东宗系有所叙录，惜失后无考，以宦留临清之良甫公为始祖，欤未可知也。

     （吉双文收集整理、吉家林重新点校）

  

     （12）清同治八年江西石城睦富吉氏八修《吉氏族谱》之谱序

     尝闻家之有乘，犹国之有史也。国之有史，而历世之贤奸以著；家之有乘，而千载之流传以彰。是谱之所系，顾不重哉？余阅吉氏家乘，自兴周吉甫赞勷宣王盛业，其功绩之隆，于周、召（周公旦、召公奭）匹休焉。是以宣王嘉其功绩，锡郡冯翊，而子孙因以为氏。其由来不既可徵乎？故诗曰：“文武吉甫，万邦为宪”。然而吉人天相，宜其后裔蕃昌。迨至大历之时，如中孚、卢纶等，文则以诗才著世，而欢为莫可及。至于宋德祐之初（1275年），又有和全公起于其间，辅国从征，职列忝军，拔萃人群，英威可掬。

     自和全公生子通，由福州入汀州，归邵武，寓禾坪。子通生子三：四九公迁居赤岸岭背坊，四十公迁居交溪排澄源坊，三九公迁居绥安赤下蓝家排，创业建宅，派衍支分悉载乘，昭如日星，而且人杰代兴。自大明至大清道光年间，七修族谱，源流井井有条不紊。迄于今三十余年，未经重修，宗发等惟恐世远年长，生没浩繁，居住涣散，难于考稽。于是，宗亮（谅）、朝阳、政游等竭力重修，用光家秉，使后世尊卑长幼，生殁死葬，炳炳煌煌，了如指掌。岂非仁人孝子之用心欤？余忝戚末，名列黉宫（学校），因表兄正兴、正清，不弃微才，请余为序。余遂欣然大悦，曰：此敬宗睦族之盛举也。盖谱秩修明，则上以光前列，下以垂翼羽，其有功于斯族者，岂浅鲜哉！拜首秉笔而为之序云。

     时皇清同治八年（1869年）岁次仲秋月吉旦  梅江愚表弟州庠生杨克昌顿首拜撰

     （吉林收集整理、吉世芳点校补注）

  

     （13）清同治十一年海南崖州吉大文公之《海南吉氏谱考》

     始祖，旧传明时由福建莆田县来，为昌化教官，因居焉。其官，府志县志不载，名也失考，传疑而已。葬在感恩十所村东坡上。其坡有石墓三座，相离不远，均刻石志，嵌于墓门。中座志“总管相公墓”，左座志“巡检吉公墓”，右座志“吉公孺墓”。而我族仅认右座为祖坟者，何欤？窃忆中间一座无姓，左右两座书吉姓，则中座无书可知也。或中座为昌化祖父，左座为昌化祖公，右座为昌化祖婆，未可知也。忆总管之官，元以前方有之，非明时墓矣。

     府志载：“永乐中，吉昌，系山西北庭人，乃忠臣大夫吉星之子，累官山东副使，以谤谪置儋耳军。”安置时昌化尚属儋耳军，居儋即是居昌耶？而昌化“驸马村吉家”，又称与“上、下榕”。吉氏不同祖，或为吉昌之子孙欤，抑别有支派欤？又考，府志载：“元末，昌化人吉天章，夺知县印。”则昌化之吉家自元时已有矣。

     迁崖二世祖讳邦豪；三世祖讳微，州志载“宣德年间岁贡”。考，宣德在位十年，岁贡四名，微公居其次，则微公当为宣德三年贡也。州人入学补廪甚早，亦必四十以上方出贡。祖微以四十五岁出贡之例，逆推之，其入学补廪当在建文、永乐年间，其生当在洪武十五、六年。则邦豪祖之生，当在元顺帝时无疑。始祖由闽迁昌，在元末明初，亦难证实。而祠匾称“熙重”年间来，因嘉庆年间合族重修感恩十所“吉公孺墓”，在墓中得“熙宁重宝”古钱一枚，遂指为“熙重”纪元之号否？此其不考古之误矣。十五世孙、举人大文，候补道供职闽省。访莆田县有吉姓人，但其姓甚微，其人少，难以见访考订，为可恨耳。

     福建候补道辛亥恩科举人十五世孙大文敬撰

     （吉高翔收集整理、点校补注）

  

     （14）清光绪四年云南镇雄吉氏重修《吉氏宗谱》之谱序

     朝廷有史书，历代之承承继继，炳如日月之升；草野有宗谱，子孙之蛰蛰蝇蝇，焕若云锦灿烂。后世知：木之有本，本之深者，其木茂；水之有源，源之远者，其流长，家庭之宗谱贵与朝廷之史书相提并论也。

     吾族氏一脉，原籍江南江宁府小西门珠市街金竹林。起源洛阳，原系出黄帝裔孙伯鯈，封南燕（今河南汲县西），列为侯伯。《国语·晋语》载“黄帝子得姓十四，有姞氏”。周宣王时（公元前827—公元前782年），吉甫在朝为尹，文武全才，时玁狁（今作严允）部族多次侵袭周地，宣王命吉甫带兵讨伐，把玁狁赶到了北部地区，纪载篇章。世联西周，姻缘韩姞，垂诸稚什代。袭北燕，荣封秦，时因分郡，去女为吉，郡名冯翊（今陕西大荔一带）。汉代随朝太医吉平（吉本）与先生董承等，常存吞曹向汉之志，与寿亭侯（关羽）同心，子邈、穆弟兄实存此心，亦尽节于前。后在梁吉翂，曾闻代父却举之言，与缇萦异世同辙，更名曰汤。两晋之中，吉朗书节于前，太守吉挹（吉朗之孙）列于后。

     唐代宗大历年间（766—779），卫尉卿香山吉皎，参加白居易等成立的耆英会（即“九老会”），寿八十六岁，依寿排座第二。吉昌孝行见重（孝行见重的吉昌是元末明初人），吉顼位及宰相，吉中孚诗律颇著。宋代抗金将领吉青，功勋卓著。大明有吉鲲（疑为大明吉昌的从兄吉昆元），位列馆阁之侍读，升受正值。

     国家运纪修明，崇文重道。吉梦雄（丹阳吉氏17世）、吉梦兰（丹阳吉氏17世）蜚声翰苑，一为礼部侍郎，一为兵部尚书，升授光禄大夫，左右柱国；吉士琦（丹阳吉氏18世）官任陕西巡抚部院，官授资政大夫；吉应麟任广西庆远府知府，授正议大夫（疑为丹阳吉氏10世吉棠公，吉棠曾任广西庆远知府）。

     吾始祖，因大明太祖国号洪武，建都金陵，南方逆叛，圣主敕令沐英统帅，调北征南，劦、协二公以武节骁骑尉之职从沐英南征。盘江一战，元梁先锋达里麻遭擒；再战，曲浔军民纳款；三战，元梁王授首。滇南甫定，协公从沐英镇守云南通海，至今户口有数百；吾祖劦公授义骑军尉之职，管辖千户（屯军堡即今云南镇雄陈贝屯、贵州毕节张基屯、南箐和猪场）。

     今上下五百余年，世系凡二十代，人口数万。以后以派序计代，预为排行二十代，诗曰：“世（士）廷文国正，永学庆章成，建德连思绍，登朝在克明。”

     （吉正选收集整理、点校补注）

  

     （15）清光绪九年江苏丹阳吉氏八修《吉氏家乘》之谱序

     夫家乘之作也，非铺张扬厉之谓，其谓识本源、承旧德、绵世系、睦宗族，俾后人上思祖祢，旁推昆弟，下训子孙，谨遵家法，共勉为孝弟忠信之人，不致家声之损坠，此古今之所同，尤故家世族之所深望也。顾椿（20世廷椿公）于家谱窃有感焉，承平之日修辑犹易，乱离之后修辑最难。自咸丰癸丑（1853）迄于同治甲子（1864），十余年间迭遭兵燹，人民离散，迁徙靡常，身家不保，存殁无稽，又有甚者，仓皇遇变，顷刻捐躯，节烈殉名，全家俱殁。夫此散处四方者，固当联络而系属之，若在掳殉难，尤当疑以传疑而慎书之，信以传信而表扬之也。

     光绪二年（1876）秋分祭祖，适族兄瀛帆（20世正常公）由浙省旋里，来祠与祭，谆谆然以修谱相劝勉，与椿志适相符。因捐资未集，迟之数年，而瀛帆兄又归道山，有志未逮。今族人裒集道光丁未（1847）以来世系年表、传序碑铭，嘱椿校正，并为之序。因思丁未（1847）七修时，在谱者千有余丁，今存数百，曷胜今昔盛衰之感。倘不急为修辑，微特烈士节妇泯没不彰，抑恐族中之有德行、文章、功名、事业者，日就湮沦，历久而失传也，此非椿之责而谁之责欤？欲成瀛帆兄之志，爰不辞固陋，而为之序。窃愿登斯谱者砥行立名，相与明人伦、敦风化，永垂不朽。以绵厥绪，是则椿之所厚望也夫。

     时维光绪九年岁次癸未（1883年）仲秋上浣谷旦  二十世廷椿谨序

     （吉家林收集整理、点校补注）

  

     （16）清光绪十三年江苏江阴塘南、华塘、常州武进吉氏三修《吉氏宗谱》之谱序

     吾郡邻邑暨阳（今江苏江阴）吉氏今岁有事于家乘（指三修家谱），诚盛举也。役将竣，邮寄李太史兆洛往岁所作序（指李兆洛于嘉庆二十年为江阴吉氏二修家谱所作序），问序于蒙。蒙不敏，夙于古文辞无能为役，再三辞，不获。已因忆《太史祠堂记》论及今世宗祠：无复亲疏限断，徒侈源流之远，以相夸耀，而本末之序紊，厚薄之施乱，诚妄之心杂矣。程子之说，四亲以外，益以始迁祖。朱子之说，惟祀四亲，而以祀始迁祖为僭。然后之论者，皆从程子，盖人情之所同也。

     吉氏谱牒，其美备精详，蒙不获亲见其盛。但据原序所云：以吉甫公为鼻祖，以与忠公为始祖，昉（开始）于兖（山东兖州）始，迁于临安（浙江杭州）、毘陵（常州），分而为塘南（今属无锡）、华塘（今江阴青阳镇）、梧冈里吉家头（今常州武进区），总之，胥发祥于与忠公者。近是迄今，继继绳绳，蒸尝勿替，是即宗宋儒子程子之说也。大凡根之固者，其木必茂；源之深者，其流必远。吉氏敬宗收族，世守清芬，自庆长（11世克明公）、顺兴（14世）修乘于先，元宰、元明（25世）续纂于后，阅时又数十年矣，中经兵燹，急赖缵修。幸有世良、有恭、森章、新祖、成祖、绍祖、继安、秉政诸君起，肩其任，率由旧章，恢张前烈，将见传诸后嗣，永永无穷。蒙虽不才，敢以假乐一章，继太史（司马迁）之后，咏歌以为吉氏券。