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【郝姓】老家河南家谱馆郝姓展区布展方案公布

时间:2021-3-20 来源:本站综合 浏览:

为推进黄河文化及老家河南研究、宣传工作,展示郝姓文化,凝聚省(海)内外郝姓同仁,展区布置规划分为三大部分:

一、墙立面展示部分

1、正中间为郝氏图腾

图腾释义:

图腾—是记载神的灵魂的载体。是古代原始部落迷信某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等,而郝,“大火也”。郝字由赤字和邑部组成。在甲骨文和金文中,赤是由“大”和“火”组成的会意字,本义是大火。

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左侧为:郝氏起源

契曾助禹治水有功,被舜任为司徒,掌管教化,居于商(今河南鹤壁淇县朝歌里)。相传其母因吞玄鸟(燕)卵而生下他,故被赐姓子,相传为火正,又称阏伯,所以子姓也叫赤姓。商族后来不断的壮大,终于在契的14代孙汤的领导下,推翻了夏桀的统治,建立商朝。到了商朝末期第30代王帝乙时,郝省氏的裔孙期,被封于太原之郝乡(今山西太原),以封地为氏,就是郝氏。

得姓始祖:契(河南淇县)帝乙、郝子期

始祖地:郝乡(山西太原)

郡望堂号:太原堂、晒书堂、丰文堂

当今排序/人口:第71位/约380万

(附始祖帝乙画像)表现手法待定

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右侧:郝姓二郡三大堂号简介及典故

1、太原郡:亦称太原郡(府)。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976~984年)中年,改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。民国时期为市,山西省会所在。

2、京兆郡:亦称京兆郡、京兆尹,实际上“京兆”不是一个郡,而是中央政府所在的地域行政大区称谓,“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑,公元前104年)改右内史置京兆尹,为三辅之一,治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子,公元220年)改京兆尹为京兆郡,治所在长安(今陕西西安),其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。

1、太原堂  以望立堂,  西汉太原人。性廉洁,一介不取于人。尝远行于路,每饮水,辄投一钱井中。过姊家,姊设食,乃暗留金席下而去。“饮水投钱”体现郝姓廉洁的优良传统。 后人以此设立“太原堂”。

2、晒书堂:晋朝时候,每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒,以防发霉或虫蛀。郝隆当时为桓温南蛮参军,有一天他脱了衣服,跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。人家问他干什么,他说:“晒书啊!”人家奇怪地问:“书在哪里?”他拍拍肚子回答:“我的书都在肚子里呢。”故其族人以“晒书”为堂名,此即郝氏“晒书堂”之由来。

3、丰文堂:源出郝经,字伯常,元朝陵川人(今山西陵川),生于河南漯河皋城。元世祖即位前召他询问经国安民之道,他条陈数十事,元世祖大悦,待继位后,即任其为翰林侍读学士。郝经曾充国使出使南宋,被留不屈,居十六年归。在留宋期间,郝经著述甚多,其文丰蔚豪宕。故其族人以“丰文”为堂名,此即郝氏“丰文堂”之由来。

典故一:《饮水投钱》

唐.徐坚《初学记》卷六《渭水第八》引汉.赵岐《三辅决录》:“安陵清者有项仲仙,饮马渭水,每投三钱。”

汉.应劭《风俗通议.衍礼》:“太原郝子廉,饥不得食,寒不得衣,一介不取诸人。曾过娣(注:此当指弟妻。《白帖》卷六引作“过姊留饭,密留五十钱于席上而去。”)饭,留十五钱,默置席下去。每行饮水,常投一钱井中(《蒙求旧注》引作:“常远行于路饮马,辄投钱于井中)。”

项仲仙和郝子廉性行廉洁,从来不愿沾别人一点便宜。或在渭水饮马,或食用井水,都要把钱币投到水中,仿佛买水一样。

郝事《太平御览》卷五一七引《风俗通》作“郝廉”。旧时以此典比喻廉洁不苟取。评者或以为此实沽名钓誉之举。

南朝梁.任昉《报陆倕书》:“不一饭以忘过,每三钱以投渭。”

隋.柳?(?音biàn,字顾言)《奉和春日临渭水应令》诗:“饮马投钱岸,解钓剖璜津(璜即璜溪,又名磻溪,周姜尚钓于此得玉璜,故称)。风丝曳香饵,覆杯怀昔人。”

典故二:《坦腹晒书》

郝隆,字佐治,山西省原平市东社镇上社村人。为东晋名士,生性诙谐。年轻时无书不读,有博学之名。后投奔桓温,官至南蛮府参军。此外另一种《世说新语》说郝隆是汲郡人,它是引《征西寮属名》曰:“隆字佐治,汲郡人。仕吴(“吴”字衍)至征西参军。”刘峻作【注】说:郝隆,东晋人,长期任桓温幕府僚佐;

《世说新语》中故事记载:七夕那天,家家都在晾晒衣被,惟有郝隆一人跑到太阳底下,掀起衣服把肚皮对着太阳,旁人不解,答曰:晒书。这一方面是蔑视晒书的习俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学,晒肚皮也就是晒书,坦腹晒书由此得名,后人以“书数晒腹”为训,也就是“晒书堂”的由来,流传至今。

郝隆事迹在《太平寰宇记》卷49、《山西通志》卷139、《世说新语》均有记载。

典故三:《鸿雁传书》

中统元年(1260)四月,忽必烈依照郝经“偃师息民”、“通好两国”之谏议,赐郝经为翰林侍读学士,任其为国信使,佩金虎符,带领40人出使南宋,完成议和的重大使命。郝经明知此行艰难重重,甚至有杀头的危险,但为践行自己“弭兵、息民、通好”之政见,不听同僚好友“称疾勿行”之劝阻,慨然前往。

当郝经一行抵达南宋地域真州(江苏仪征)时,南宋丞相贾似道将其拘禁。原来贾似道曾谎报战功,隐瞒忽必烈“班师北上”、“割地赔款”的实情,宋理宗则为其加官进爵,赐“再造之功”。贾似道怕真相败露,对郝经等“不杀、不放、不报”,以图瞒天过海。并对郝经以断食、侮辱等威逼手段,诱降、策反。郝经不为所动,不改初衷,16年矢志不渝。他经常教育部下:我乃一介书生,蒙主圣恩,担当信使,舍忠与义,何以报答?惟有守节。一死并不难,为安社稷、救苍生,坚持活着实属不易。在被拘禁期间,郝经每月致书宋主和贾似道,“辨战和利害”,欲求见。月月如此,年年如此,16年从未间断。但一封封国书均被贾似道扣压。在南宋灭亡后,当忽必烈看到满满几麻袋书札时,感动得泪流满面。

郝经在真州被拘期间,每日讲学著书,与外界音讯不通。有人献雁供郝经食用,郝经见“雁体稍异,畜而不食”。此雁似心有灵犀,每见郝经便振翼而鸣,声音怪异。他为此写《馆人饩雁》诗一首:“持节江南久食鱼,馆人供雁意踟躇。呼儿细看云中足,恐有中原问讯书。”他还写过《闻雁》、《雁媒》等诗,表达了他急切盼望元世祖来书的迫切心情,也使他萌发了利用鸿雁为他传递书信的想法。

郝经被拘的第15年,手书尺帛,亲系腊书于雁足,率全体使者,举香北叩说:烦请雁卿通信朝廷,愿雁保重。1275年3月,汴梁有人在宫苑金明池射雁获书,帛书上写道:“霜落风高恣所如,归期回首是春初,上林天子援弓缴,穷海累臣有帛书。中统十五年,九月一日放雁,获者勿杀。国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆”。据元史载,帛书长2尺,宽5寸,背有郝经印。因郝经被拘,不知改元,故仍用中统年号。

帛书共59字,秋季放雁,次年春果为元人获得,进呈于元世祖。忽必烈见书恻然良久,感叹道:“有四十骑留江南,曾无一人如雁。”忽必烈令礼部尚书中都海牙和郝经之弟、行枢密院都事郝庸出使南宋。贾似道大恐,立即遣总管段佑,以礼送郝经北归。与之同时,忽必烈决意南伐。两年后,南宋灭亡。

郝经北归之时,千里沿途,城城村村,万人空巷,争相目睹这位忠诚信使,无不泪流满面。忽必烈“敬仰慰劳”,命枢密院及太医急速近侍迎劳,“致力养生治病”。至大都后,元世祖亲自迎接,并召见病魔缠身、龙钟皓首的功臣郝经,特赐宴庆功行赏。然而,由于郝经长期被拘禁,身体受到严重摧残,在回归几个月后,便不治身亡(1275年),享年只有53岁。

二、楹联文化(可选木刻)《郝氏家训》

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三、柜橱展示

1、河南淇县朝歌里契出生简介。

2、《郝家大院》凤凰双展翅院落模型沙盘展示(平视柜橱)

3、《上社古村落》,距今1200年历史,保留及其完整,进行村落沙盘展示。

4、《家谱文献》展示,部分郝氏历史文化遗产(复制品)传世家谱以及河南部分地区郝氏家族。

5、河南姓氏文化研究会郝姓委员会介绍。

四、门头部分

1、《郝氏家族文化传承展》

2、楹联:由郝氏书法大家书写

内容:储书晒腹传家风  丰文门第藏典范。

河南姓氏文化研究会郝姓委员会

河南谱志文化传播有限公司

2021年3月14日