韦氏堂京兆堂

堂号，即族号、宗号，表明本族的根源或所属支系。韦氏历经几千年的兴衰、散聚与繁衍，形成了与众不同的多堂号。最为常见的是“一经堂”、“京兆堂”、“南阳堂”，其他堂号，多数鲜为世人所知晓。各地各宗室的堂号自有其涵义与来历。

京兆堂。源于地名，犹言京师，为汉三辅之一，今陕西西安市以东至华县之地。汉宣帝地节三年（公元前67年）韦孟的四世孙韦贤辞相迁京兆郡居住。汉唐以后，韦氏先祖辅佐朝纲，聚集西京长安，称为京兆官。汉末，宦官得势，疯狂捕杀被灵帝重新起用辅佐朝政的正直官人。韦著已知难免于祸，事前将娇妻幼子秘密送回京兆，后自己死于狱中。幼子韦庆在出自名门的母亲的精心教养下，很有父样，噬书如渴，更贵远志，未成年便有学者风度；成年后依然苦读不辍，学养成风，韬光养晦，终使几乎湮灭的京兆韦氏重振鸿谟，再现历史辉煌。先有九大公房望族，后开隋唐韦氏盛世。世人传颂的“七老尚书、九堂御史、汉唐六宰辅”，便是史证，新唐书韦姓丞相就载录了14人。《左传》注：“京兆郡韦氏”就是指由韦贤、韦玄成、韦庆及其后裔构成的世系。

     自韦孟至韦贤、韦著至韦庆，一脉相承。基于京兆重光，深为族人缅怀，于是便有“京兆堂”，意为祖籍“京兆”地，并以此为荣，以此为傲，定为韦氏族号之一。“京兆堂”与“一经堂”实为源流关系，韦氏之“遗经堂”、“传经堂”、 “大儒堂”、“储书堂”、“余庆堂”、“有容堂”、“三宝堂”、“三相堂”、“三样堂”、“四敬堂”、“扶阳堂”、“天尺堂”、“储书堂”、 “忠义堂”、“燕贻堂”等，可以说是源于“一经堂”延于“京兆堂”。广西各地韦氏多数以“京兆堂”、“一经堂”为族号。

    过去各地为何以“京兆堂”宗号为本支系宗号呢？其原因是：韩信受害后，其子韩滢、远孙韩天贞两次改名易姓，均属避难期间，匿于两广，隐姓埋名，寻求生路，必然依靠和跟随“京兆堂”韦氏望族，才能借此荫下，生长成人，成为望族，这是历史造成，局势形成……对“京兆堂”韦氏兄弟更加团结友爱，并致以衷心的感谢