剧作家熊佛西

简要介绍：熊佛西（1900-1965）戏剧教育家，剧作家。原名福禧，谱名金润，字化侬，笔名戏子，有时署名向君，江西省 丰城市张巷镇瓘山村人，是中国话剧的拓荒者和奠基人之一。他一生创作了27部多幕剧和16部独幕剧，有7种戏剧集出版，撰写了《写剧原理》、《戏剧大众化的实验》等理论专著三种。对戏剧教育，他一贯主张“教育民主”，“学术自由”，坚持“戏剧教学不能拘束于课堂，必须通过舞台实践”。他提倡聘用教师必须是“有真才实学，而不问其来自何处，有何思想倾向”。 人物生平：

1924年赴美国哈佛大学研究戏剧、文学、获硕士学位。1926年回国，先后任北京国立艺术专科学校戏剧系主任，燕京大学教授，北京大学艺术学院戏剧系主任。1932年前后，曾在河北定县主持中华平民教育促进会的农村戏剧实验，举办戏剧学习班，成立了十几个农民剧团。“七·七”事变后，率师生员工在长沙成立抗战剧团，巡回演出，宣传抗战。1939年3月初在成都创办四川省立戏剧教育实验学校，任校长。同年11月为躲避日本侵略者飞机的轰炸，该校 从成都市的成平街疏散到了位于成都西北的郫县新民乡吉祥寺继续办学，同时增设了音乐科，校名改为“四川省立戏剧音乐实验学校”。1944年在桂林与田汉、欧阳予倩等人组织了著名的西南第一届戏剧展览会，历时90天，有22个进步戏剧团体参加，对推动进步戏剧运动起了重要作用。1946年任上海市立实验戏剧学校校长，致力于戏剧教育事业。解放后，历任上海戏剧专科学校校长、中央戏剧学院华东分院院长、上海戏剧学院院长、中国文联常委委员、中国剧务常务理事、上海剧协主席、上海影协主席。同时任全国人民代表大会第一、二、三届代表，政协全国委员会委员，上海市人民委员会委员，上海市人民代表大会代表，上海市政协委员。 1921年与沈雁冰、欧阳予倩等13人组织民众戏剧社，合办《戏剧》月刊。宣告“当看戏是消遣”的时代已经过去，戏剧在现代生活中“是推动社会前进的一个轮子，又是搜寻社会病根的X光镜”。1965年10月26日，熊佛西病逝。1985年12月2日，熊佛西铜像在上海戏剧学院校园揭幕。

家庭成员：

原配妻子：朱君允（1896—1966）武汉大学教授，是熊1924年在哥伦比亚大学研修戏剧时认识的，比熊大6岁。熊佛西苦苦追求，朱君允招架不住，不顾家人反对，1925年同熊在纽约结婚。

抗战爆发，熊佛西只身到了大后方，朱君允带了三个孩子逃出北京，由上海到了香港，住在许地山家。此时，朱君允收到熊佛西的信，熊佛西已经和当时著名的话剧演员叶子同居了。信中写道：“你是有能力的女人，能够抚育三个孩子成人。”拂袖抽身，连儿女都不顾。朱君允到了成都，找到工作，独自供养了三个儿女，都学有所成。他们没有办离婚手续，熊佛西和叶子的婚姻是非法的。在叶子之后又有过两次婚姻，都是非法的[1]  。

同居妻子：叶子（1911年5月24日[1]－2012年8月26日），原名叶仲寅，河北大城人，话剧女演员。丈夫为著名戏剧家熊佛西。

叶子早年就读于北京女子师范大学国文系，期间能加了业余话剧团。后决定专职从事话剧事业，并为此与父亲决裂。1935年她考入南京国立戏剧专科学校。抗日战争期间曾在怒潮剧社演出，出演过《前夜》、《放下你的鞭子》等剧。后来又到重庆，出演《全民总动员》、《中国万岁》等。抗战结束后于1938年起任职于四川省立戏剧教育实验学校并在学校的表证剧团演出。后来又赴上海实验戏剧学校任教。中华人民共和国成立后叶子于1950年加入北京人民艺术剧院。1953年她在话剧《龙须沟》中出演丁四嫂一角。1966年后因病退出舞台。她还曾任第一至五届北京市人大代表。于2012年8月26日凌晨6点，因病医治无效，在北京隆福医院逝世，享年101岁。

大儿子：熊性美（朱君允之子）（1926-）著名经济学家，南开大学国际经济研究所所长，世界经济学科博士生导师，全国政协委员。1996～1997年于英国格林威治大学作博士后研究，2001～2002年于美国哥伦比亚大学作福布莱特学者。现任南开大学国际经济研究所所长，南开大学深圳金融工程学院副院长，教授，博士生导师。多年来，他在教学、科研、国家参政议政以及国际学术交流等方面做出了杰出贡献，是一位颇受尊敬的民主人士、资深学者和深受爱戴的老师。

在熊佛西去世多年之后，有一次纪念熊佛西的会议召开，熊性美受到邀请，但他拒绝参加，他无法原谅自己的父亲。

大女儿：熊性慈（朱君允之女）

小女儿：熊性淑（朱君允之女）朱君允曾以《灯光》为题，四十年代在《成都日报》发表散文连载，熊性淑将回忆录取名为《灯光，永远的灯光》，是为表达对母亲无限的缅怀之情。

相关信息：

1931年“九·一八”事变，举国上下群情激愤，学生纷纷走出校园，到前线去，到大众中去宣传抗日救国。此时熊佛西也深感不能关起门来办学，话剧远离大众、只局限于 知识分子和城市平民之中是没有前途的，因此应晏阳初平民教育会的邀请，于1932年1月率领部分师生奔赴河北定县农村开展戏剧大众化的实验，在农村开办戏剧学习班，建立农村剧团，培训农村演员，搞得轰轰烈烈，其成果震惊中外剧坛。可是，“七·七”卢沟桥事变后，华北沦陷，实验基地又被摧毁，他又只能痛心地离开定县，流亡西南。但他仍心系戏剧教育。1938年，他流亡到成都。1939年8月，新兴的四川省戏剧教育实验学校成立，熊佛西任校长，已经中止了的戏剧教育在抗战洪流中又继续了。熊佛西应着时代的脉搏，适应抗战的需要，充分发挥戏剧的功能，使它成为锋利的战斗武器，担负起宣传抗战、动员民众的社会责任。这样，学校又成立了“攘外必安内”的反动当局的眼中钉。1941年，四川省参议院通过决议解散“省剧校”。“省剧校”解散后，熊佛 西在战乱中颠沛流离，但仍不忘戏剧教育。抗战一胜利，他便来到上海，应顾仲彝的邀 请到上海戏剧学校任教授。他以火一样的热情投入到战后重建戏剧教育的工作中去，想 不到还没到一年，市参议会便以“节约开支”为名“裁撤”“剧校”，上海滩并没有因抗战的胜利而天开云散。在乌云笼罩下，熊佛西勇敢地在报刊上发表文章，驳斥“裁撤剧校”的种种谬论，与文化界知名人士联名发表公开信，反对“裁撤剧校”，坚决支持学生的护校斗争。学校保留下来了，校长顾仲彝被逼走了，田汉、洪深等力举熊佛西任校长，他又一次在风波中挑起了这副重担。然而他面临的是专制统治、社会黑暗，扣发 经费、不给校址、通缉学生的事情接踵而来。“教职工则当空卖绝，不能得一饱。”( 注：《遗爱在心总难忘——原四川省剧校在蓉校友集合追念熊佛西校长纪实》，《戏剧 艺术》1982年第2期)熊佛西和大家一样穷困潦倒，和师生团结苦干，靠每周举行公演卖艺得来几文钱，买点山芋熬稀饭糊口度日，如此困境一直延续到上海解放。

上海解放了，熊佛西满怀豪情地写下了“从头学起，从头做起”八个大字，意气风发 地以新的思想、新的举措来创办新的戏剧教育。他尽力在新的历史条件下，建立和完善 戏剧教育的体制、教师队伍，从专业设置、课程体系、教学体制、剧场和图书馆等方面 进行了全面的改造和建设，为社会主义的新型教育作出了他特有的贡献。

在漫长而崎岖的戏剧教育的征程上，熊佛西义无反顾地走过来了，立下了一座令人瞩目的丰碑。