珠海清晓古公祠

简要介绍：据那洲古氏族谱记载：“三世祖清晓公，宗治公长子，生于十一月初九日，一日，葬竹排地，型坐己向亥。后重修灰坟，改巽乾向，建有祠宇于乾隆年间重修祠宇坐乙辛兼卯酉。”

  

《清晓古公祠》建筑于明代，距今约400年、历尽沧桑，现今前座仍保留原貌。据考证，祠堂的大门，采用大木方作框架，中间2分厚的木板。中座迴廊通道，采用拱门建筑，是明代祠堂固有的特征。前座山墙顶的水墨画，图案简洁，前墙中间一幅“教子腾云”描述龙跃天空，若隐若现，两边配以诗词，素色淡彩山水画，仍清晰可辨。最为精彩是门官的灰雕，构图精美、做工精细、一气呵成。它极妙地把“福、禄、寿”及“招财进宝”、“天官赐福”融入其中，两边挂一副对联，左边“司一祠福祉”、右边“佑百代儿孙”，寓意深长，令人叹为观止，是现今不可多得的民间瑰宝。在修复过程中，发现它的材料非常坚硬，可与现代的水泥相比。经几百年的风霜，除人为损坏外，基本无风化剥落，色彩依然鲜艳简直是巧夺天工，令后人观后从中能得到启发，对做事、做人或有裨益。

  

《清晓古公祠》门口原有三级石级，两边有小石鼓护级。门前路边有一幅3米多高的挡墙，左边老人中心路口出来处，清道光26年建有清晓公第九代孙乐昭公的百岁牌坊，骑路而建。右边五级石是当年文埔堡出来街市的主要通道，五级石直走24米，左边有一个圆塘，右边有一个长塘（即现今公园仔的大部分范围）构成祠堂的风水局，有水有财。现并排祠堂左边的空地，宽度约15米，原是祠堂的辅助功能地，建有厨房、烧猪炉、水井，供祠堂祭祀，族人摆酒使用。所有这一切，不复存在，现仅存五级石，以作怀念。

  

“清晓古公祠”俗称“三塔祠”，在乡中有它的一定历史作用，在清乾隆年间族人把它用来祭祀、议事、办学。第一、第二、第四次修谱都是在该祠堂进行。第三次修谱，由于大宗祠已建成，历史记载中只有“集祠公议”四字，具体在哪间祠堂进行，没有明确指出。1950年以前，乡中都有举行一些祭神的活动如；“抡炮”、“耍菩萨”等，祈求全乡老少平安、风调雨顺、国泰民安。全乡各堡的祭神道具如；龙椅、旌旗、符印、锣鼓、钹、龙、狮等，都是存放于该祠中。解放初期，做过乡政府、民兵部，1958年做过大饭堂。

  

  清晓公子孙众多，现村中古氏，大多数是他的后人。清晓公是迁居那洲的第三代，他遵从先辈的意向自食其力、自给自足，走出一条新路。他带领家人，垦荒种地、精耕细作、以种养为主，逐渐走向丰衣足食、人丁兴旺、枝繁叶茂。如今子孙遍及海内外，在各自行业，兢兢业业，为社会作出贡献。

  

  据那洲古氏族谱记载，清晓公的后人中，清代有五品、六品官，有多名儒林郎、登仕郎、奉直大夫、国学生。有奉旨旌建的百岁牌坊。1940年代，有燕京大学、上海圣约翰大学的毕业生、有七四师的营长、协和医院的护士长等.近代的有解放初的东莞县长、版画大师古元、旅哥侨联会长古根和等。留守村中的后人，在1950、60、70年代和乡民共同打造出远近闻名的那洲四大名牌，“那洲溂粉”、“那洲萝卜”、“那洲红薯”、“那洲猪仔”。