藏春堂临淮刁氏源流

藏春堂临淮刁氏概述

刁联绍  刁联璧

藏春堂临淮刁氏之名

         临淮刁氏图谱卷首文曰：“旧谱图说明：洪武六年国宝公自山左始迁濠上，及远莫能究。系图国宝公始，是为临淮一世祖也。”阖族总谱首文又曰：“旧谱载：吾族自明以前世、及远莫能究。洪武六年，国宝公自山左祁州迁凤阳濠上，是为临淮一世祖也。”阖族文谱卷二世祖省公项下记载，“永乐十七年北征有功，赐入临淮民籍。”按，祁州即今河北省安国巿；濠上，或曰濠梁，即临淮，系临淮关之略称。由上文可知，洪武六年国宝公迁凤阳濠上，赐临淮民籍则在永乐十七年——故本支系名曰临淮刁氏。一九九四年第六届续修族谱时，决定启用“藏春堂”为本支系堂号；藏春二字取自宋字景纯约公好友苏东坡赠其诗《藏春坞》之藏春二字。现藏春堂临淮刁氏群居地主要在西堌堆，小溪，硖石，其他多为散居。盱眙一支为五世祖海公（义派）断代后裔。西堌堆为宗祠所在地。然而，不知曾几何时，临淮已无本支系刁氏群居之村落矣。

始祖国宝公

         上文已说到，一世祖国宝公居山左祁州，后迁居濠梁。“山左”何意也？考，山左即山之东，指太行山以东一大片地区，而非指现今之山东省。祁州者，即今河北省安国巿。言及国宝公居“山左祁州”，应如同现今所说之籍贯。因此，国宝公到底居于现河北省安国何处，尚属谜也。

         国宝公为明开国之著名将领，享年31岁。族谱记载，国宝公生于元顺帝至正二年壬午，即公元1342年。公勇而多谋，明太祖先锋将军，至正十六年（公元1356年）七月战于毘陵，与王虎子同获张士德并擒其张、汤二将。以功授骠骑将军。洪武六年三月十五日，鄱阳水战殉忠。敕封金吾将军，上护军。娶妻关氏，诰封二品夫人。子二：省、通。谱载，“始祖国宝公，膺敕命一轴，追封骠骑将军，上护军。”

         毘陵，即现在常州。在“毘（毗）陵之战”，或曰“常州之战”中，国宝公俘获张士德并擒其张、汤二将时，年仅十五虚岁耳！

族谱简介及其他

         族谱体例

         吾族族谱为竖排本。六修版本为四卷本，七修合为一册精装本，并将旧谱谱文添加了标点符号。

         本支氏族谱分图谱卷、（即世系图）文谱卷、谱文、《二十五史》载刁氏人物传四部分。图谱卷系图，遵欧阳氏以五为九，五世一提，九世再提之法。其式为：一至五世，五至九世，九至十三世，余类推。再提者，意即每五世之末之人名重复上提至下一列世系图之首位也。以竖线段示上下世系关系，横线段示兄弟关系，右为长。文谱卷，记录了各世族人娶妻、生子及其简历等事项。其优点，个人事项记录简要全面，具有史料考证价值。谱文则包括谱序、跋、传、诗、文几部分。人物传有：《刁协传》 、《刁衎传》 、《刁雍传》 、《刁冲传》 、《刁包传》 及苏轼“写题刁景纯藏春坞”诗一首。

         派字

         四世祖斌公（为长）三子酌定日月星三字，分三派；四世祖德公（行二）五子酌定仁义礼智信五字，分五派。从五世起例，支派迁移，分照了如指掌。

         断代、失考

         本谱有断代之录。第十二世登科公以上六代失传，移居凤阳。此支为三世祖得恒公之裔。查谱系，其失考当从五世祖尚义公之后始，即从第六世起失考；尚义公时为嵩明知县，载邑志。江苏盱眙一支，为义派五世祖海公之断代后裔，海公以下至十三世失考，该支现已传至第二十二世。

         八派中失考者有二派：礼派，九世起失考；智派，八世起失考。余多为外出，或外出做官，入军界者占相当比例。据江苏《宝应刁氏宗谱【五歧堂 •瑞麦堂】》文字载，明清时军界不入民籍，本族谱史料与之相符。

         辈字

         自第十三世起启用辈字，如下：

         万世馀泽，汝乃联元，齐家永茂，秉厚培贤。

         中堂内外联

         始祁州继濠梁派衍溪山六百年鼎峙淮南须不忘鄱阳忠尽（外上联。六百年为可变的约数。）

         先护军后都尉荣昭甲第十八世族绵江左且共持骠骑家声（外下联。十八世为可变的约数。）

         发迹由宋明以来理学名臣久享春秋俎豆（内上联）

         钟毓自山川而显凤毛麟趾丕昭世代簪缨（内下联）

祠堂  

祠堂坐落于西堌堆村，于清顺治十五年（公元1658年）由初修族谱者八世祖字翔所讳云鹏公所建。解放后，名讳乃杰公、乃胜公先后两次维修。现已苍老不堪，辅助设施业已荡然无存，然殿堂风韵犹存。现族人已动议，或扩建，或重建。

各支派繁衍列表（资料止于1994年）

     日派：第二十二世；

     月派：第七世（止）；

     星派：第二十世；

     仁派：第一支：第二十二世；

     仁派：第二支：第二十二世；

     义派：第一支：第二十一世；盱眙义派一支：第二十一世；

     礼派山东一支：第八世；（失考）

     智派湖广一支：第七世。失考）  

     信派：五世祖讳淮公子五：卿、相、公、宦、诏，分五支。

     信派：第一支：第十七世；（止）

     信派：第二支：（无记录。查世系图，为六世祖讳相公支，第八世后无记录。）

     信派：第三支：第二十一世；

     信派：第四支：第二十二世；

     信派：第五支：第二十二世。

                           本谱所载史料之历史意义

      关于毗（毘）陵之战，或曰常州之战。在毘陵之战中，张士德被刁国宝和王虎子所俘，这是本族谱或曰刁国宝家史记录，此史料亦见之于《明太祖实录》卷四（上）。这是对明史资料的有力佐证，是铁证。因此，《隆平纪事•清•史册》关于张士德在常州之战中未被俘之考是错误的，《隆平纪事•清•史册》之考是主观臆断，混淆视听，扰乱了史料的真实性。

关于鄱阳水战。提到鄱阳水战，无一不认为是朱元璋建立大明王朝的定鼎之战的那一次鄱阳水战。从至正二十三年（1363年）七月二十日开始到八月二十六日结束，前后历时37天，以朱胜陈败而告终。但据本族谱所记录，还应有一次鄱阳水战，即在洪武六年（公元1373年）三月。在这次水战中，国宝公为捍卫朱明王朝而殉忠，并因此而被朝廷追封为骠骑将军，上护军。但笔者并未在网上查到此次鄱阳水战之史料记载；当然，未查到不等于没有。本族谱记载也相当简单，没有说敌方是谁。愚认为，明史极有可能没予以记载，若此，其原因可能是这次战争失败了，若如实记录有失朝廷颜面，故只褒奖有功人员，而不记录该历史事件。“洪武六年三月十五日”，是国宝公忌日，绝对不可能发生错误。因此，这次水战肯定是有的，这就是本族谱记载之又一史料意义之一。

（作者为藏春堂临淮刁氏第十九世孙）