四川资阳邹氏三百年变迁

四川资阳邹氏三百年变迁

                                                                     首发时间:2010-04-08 

      四川省资阳市雁江区（原资阳县，古称“阳邑”）有统一字辈的两支邹氏：迎接镇杨柳河邹氏及伍隍镇邹氏。

      粤川三百年，兴衰转瞬间。自强血不变，邹家薪火传。

      四川省资阳市杨柳河邹氏先祖的世系： 福建省泰宁县应龙公——殿八郎公妣阮氏——德宏......玉渊——筠举(又作”军举”、“君举”)——文高......奕凤。奕凤公是应龙公二十世孙。

      清朝雍正五年（公元1727年）奕凤公与妣钟氏祖婆携四子一女离开广东省惠州府河源县琏石乡，移民到四川，辗转于1740年到现在的资阳市迎接镇杨柳河定居，现在已传到十三世，即应龙公三十二世。（一同入川的还有奕玄公一家，初时奕玄公住资阳县伍隍镇墨池山，奕凤公住伍隍铺子坳石板堰10余年，彼此时相往来，以聊一脉之亲。）奕凤公以教书为业，四子以耕种为主，白手起家，以德立业，和睦乡邻，扶危济困，靠勤劳聪慧成就十世基业。据族谱记载，二世祖文朝公个人就拥有田地数百亩，三世祖云清公“艰苦不辞,未十年而致富千金,广置产业,富甲一乡,因授例纳贡,声势赫然!”奕凤公与四子商定：将杨柳街上的“红顺店”及几十亩土地作为全族的公共资产世代相传，每年的“清明会”就用公共土地的收益来办，全族免费吃，一直持续到解放前。家族到解放前已经是资阳西部首富（从祥符镇三柏乡、甘古井乡到杨柳乡到迎接镇这一大片，数千亩土地几乎都是邹家所有，杨柳街上半条街、资阳县城的中城街、大东街、和平路南段等数百间铺面房屋也是邹家人所有，人称“邹半城”）,并且不乏邑庠生、秀才、举人、国子监等。“勤奋、坚毅、大度、刚正、自强”是我族性格特点。 

      一个家族的命运总是与国家的命运息息相关，二十世纪前半期，国家战乱不止，军阀混战、国共内战、抗日战争、解放战争......整个中华民族陷入水深火热之中，我邹家人有的走上了前线牺牲，有的参加了中国共产党地下革命活动，利用家族的“袍哥会”为中共地下党传递信息、输送人、财、物等。                    

      袍哥会在其他地区又被称为哥老会，发源于晚清，盛行于民国时期，与青帮（蒋介石曾是其成员）、洪门（反清复明的天地会，孙中山曾利用其开展推翻清王朝的革命活动）为当时的三大民间帮会组织。资阳邹氏家族参与成立的袍哥会名为“叙永乐”(音同)，网络遍布成都到重庆，首领为张维丰(音同)，其亲戚老表、邹家大地主、后为族长的邹肇丰(派名:裕昌)，以及邹晓凡（派名:靖昌）、邹桐昌、邹燔昌、邹正祥等邹家人为主要骨干，杨柳邹氏被称作“洪党”(?)，并持有枪械，一时势力显赫。

      资阳邹氏家族的袍哥会秘密支持共产党革命活动,既是“叙永乐”袍哥首领又曾是国民党清泉乡乡长、资阳县“县长部”常务委员、参议员的张维丰,解放前夕因叛徒泄密，逃到成都在青羊宫附近十二桥被国民党反动派抓捕枪毙，后被共产党追认为烈士；年仅二十岁的邹燔昌在成都被国民党抓住严刑拷打但誓死不招认，被保释出来后立即被共产党安排到云南省开展革命活动，后参与指挥抗美援朝“上甘岭”战役；时任杨柳邹氏族长的邹肇丰曾是国民党军阀刘文辉部队的军官，出川抗击过日本侵略军，退伍后表面上是国民党的乡镇干部，实际上是共产党地下组织资阳总支部丰裕区分部书记。由于族长等一批核心族人支持革命，不少个人和家族财产逐渐耗空，越临近解放越困难，甚至连清明会都没钱办了，但又不能对外说明原因，于是不少族人纷纷上门指责族长等人败家并要求查帐，争吵抓扯中，一人被踢中要害而不治身亡......

      1949年新中国成立,国家一穷二白,族长邹肇丰被地方新政府任命为“收粮委员、队长”，积极为政府广为收粮收款捐物。但是中共政府很快以土地改革的方式(斗地主)加强对社会基层的控制、取缔一切民间帮会组织，并且对反抗解放军的武装袍哥会大肆镇压，包括给共产党提供过帮助的红色袍哥组织也都迅速瓦解了，资阳邹家袍哥会自然也不例外,有的邹家袍哥还被打击了。

      1950年“斗地主”和“清匪反霸”时邹肇丰被诬陷，在押往刑场的路上他一直高举枷锁高呼“毛主席万岁！共产党万岁！共产党终究一天要还我清白的！”果然，迟来的正义终究还是来了，1980年1月中共政府对他的平反通知书送到了他的儿子邹维中手里（邹维中，入川始祖奕凤公的九世孙，明字辈，因县城房产被政府没收，天元村六社<原杨柳河村一社>新房子湾的祖宅家产也被政府没收分给杨姓、朱姓和许姓居住，被迫住在杨柳乡七大队卦石村岩洞里，还多次挨批斗,父亲作为中共地下党被平反后,乡政府给他在岩洞前批建了四间房）。

      邹晓凡(靖昌)也同样被枪毙了，邹肇丰的母亲张四娘于1951年被从周围乡镇赶来的看热闹、斗地主的人们在杨柳街上用树枝刺条活活打死，现在杨柳周围乡镇的不少老年人一提起“邹肇丰”都还记得当年“斗”他家的事。家族中另有十多家地主被打击，所有土地、房屋、产业被没收充公，邹家积累发展了两百多年的财富一下烟消云散回归原点。之后，入川始祖奕凤公及钟氏祖婆的坟墓也遭到破坏，坟台石被拿去修公路，“农业学大寨”运动中奕凤公的墓甚至被挖平用来种红苕，正遭受政治打压的邹家无一人敢站出来拦阻，原先高大壮观的祖坟荡然无存。2008年清明节在大家的要求下成立了家族委员会，新任族长邹恒昌倡议全族集资，修缮了祖公与祖婆的坟墓，但已与原貌相去甚远。

      祖先们留给我们的唯一财富就是在“文化大革命”“破四旧”中被个别家庭私藏保护下来的十本《邹氏族谱——凤公支派》！

      往事已矣，还看今朝，如今，从杨柳河走出到各地的三千邹家子孙正重振精神，踏上成就自我与建设国家的坦途！