中华明姓通鉴

中华明姓通鉴

湖北省十堰市  明邦春 明星辰 明梅村 明廷权

第一章  说文解字篇

《说文解字》：“明，从月日，月以日之光为光也。明，照也，昭也，察也，明德也。”

《易·系辞下》：“日月相推而明生焉。”

《诗·齐凤·鸡鸣》：“东方明矣。”

《荀子·非相》：“譬称以喻之，分别以名之。”

《荀子·不苟》：“公生明，偏生暗。”

《国策·齐策》：“王曰：‘此不叛寡人明矣，曷为击之？’”

第二章  明姓人文初祖

参天之树，必有其根，环山之水，必有其源，世间之人，必有其姓，姓必有由来。中华民族是一个历史悠久的民族。在中华民族大家庭中，明姓也是一个古老的源远流长的姓氏，和其他姓氏一样，从遥远的上古传说时代，到干戈纷争的春秋战国，明姓从起源到形成，经历了一个漫长的历史过程。对于明姓起源形成的过程，众说纷纭，有：明由说、孟明视说、明保说、北魏鲜卑族改姓说、明玉珍说、反清复明说等多种说法，在当代，引起明姓人士的质疑，我也困惑不解。根据本市和全国明姓族人代表的意见，我们特地对明姓的由来进行了专题研讨，在查阅大量文献资料，甄别数十件文物的基础上，通过研究论证，开始主要定在明由、孟明视、明保“三祖之说”上，族人中仍然各执一词，各有其理，观点不统一。之后，我们又请教了多名历史学、民俗学、社会学专家和明姓高知人士，以事实为依据，经过多层次、全方位的分析、归纳，摒弃舛讹、由表及里、去伪存真、多方论证，严加考订，最后达成共识。现对明姓的起源，人文初祖，一一论证。

一、明姓源于谯明氏后裔明由之说

这是古史、图腾及姓氏书籍中的一种远古时的信息。古代图腾，是原始社会的人认为某种动物或自然物跟本氏族有血缘关系，于是就用该动物或自然物作为本氏族的标志。

相传，在遥远的上古时代，人类从母系社会发端，一位英杰的母亲，统治着一个氏族部落，氏族首领谯明氏，认为太阳、月亮与本氏族有一定的血缘关系，就以天上的日、月合二为一，即“明”作为本氏族的标志。

谯明氏部落，敬仰太阳、月亮为崇拜物，为图腾徽记，为本氏族的保护神明而顶礼膜拜。于是，茹毛饮血的祖先们，便以“明”为姓了。从此，一种在高阔太空，光明而灿烂，温暖而酷热，柔和而刚烈，不卑不亢，不媚不俗，凛然泰然，慷慨施舍的自然生命景观，就成了谯明氏部落人的精神象征。之后，氏族部落人，在风雪迷漫的洪荒之中，穿越、奔跑、捕获、坚守和做爱……他们的气质、性格、经历、苦难，便不言而喻地在这种象征中得到显现。谯明氏后裔明由，才能出众，在三皇时期，深受燧人氏器重，并成为他的四佐之一。虽然《姓氏考略》、《百家姓考略》、《百家姓辈份字行》等书都记载说“明由子孙以‘明’为氏”。然而，远古洪荒时期，年代湮远，明由世系无考，查无明姓足迹，当时是旧石器时代，并且是人们只知其母，不知其父的母系氏族制社会，所以，明由为明姓启宗始祖之说，只能是一种带有神话色彩的远古时代的历史传说。

二、明姓源于百里奚之子孟明视之说

明氏旧谱和姓氏书籍记载说，孟明视为春秋时期秦国大将，秦国国都在雍城，即今陕西省凤翔县。公元前621年秦穆公卒，孟明视陪葬，其后裔为怀念王父，就以王父字“孟明”为氏，后来又删“孟”留“明”，这就是明姓的起源。既然如此，孟明视的后裔，就应当生活繁衍于陕西凤翔县一带。陕西凤翔县就应当是明姓的发源地，即使人口不发达，也应有明姓人的踪迹。然而，在2003年至2006年阳新族人在修谱收族活动中，曾两次派人到凤翔县一带调查，既无明姓人居住，又无任何史志和书籍记载明姓的文史资料。

在调查中发现，唯有山东省临邑县有一个具有2000多年历史的明姓人集居的前后明家村。山东明姓人是否是从陕西省凤翔县迁移来的呢？春秋时期陕西凤翔县属秦国，山东临邑属齐国，两国相距2000多里，中间间隔有晋、赵、魏、韩等国，难以通过。如有可能，也只能在秦始皇统一中国或西汉时期，然而此时已距孟明视年代约700余年，就孟明视的后人而言，已是23-28世孙了，人口上万，在古代社会的条件下，这样一个庞大的家族，究竟是何因、何时、怎样从凤翔迁至山东临邑等地，而没有留下丁点蛛丝马迹呢？这说明山东明姓人祖籍在山东，而不是陕西凤翔县来的移民。故，陕西凤翔县不是明姓发源地。

陕西省有没有明姓人居住呢？有。据郧西县的明平亮和阳新县明安金等人实地走访调查，居住在安康地区的白河、旬阳、石泉，商洛地区的镇安、山阳县和汉中市、宝鸡等地的明姓人，都是在明末、清初“湖广填四川”的移民大潮中，从武昌（湖北大冶市）、兴国（湖北阳新县）迁移去的，是湖北明勉公九世孙小二公、小五公的后裔，与我们同宗共祖。

那为什么要说明姓起源于陕西凤翔县的孟明视呢？据考察，因为我国古代社会尤其是魏晋南北朝时期，特别注重门阀观念，许多姓氏为了抬高自己的门第，习惯于拉名人作祖先。明氏精英们，为了适应社会政治、职位升迁、家庙祭祀的需要，在不了解自己姓氏缘由的情况下，就采取了移花接木的手法，以历史名人秦国（陕西凤翔县）大将“孟明视”三字中的“明”字为由，奉历史上的父子名人百里奚之子孟明视为祖先，于是就刻于碑铭，写于谱牒，转载于姓氏书籍。在姓氏辩证中，部分人沿旧习，并以山东陵县出土的明赍（东魏兴和三年即公元541年）、明湛（北齐天统五年即公元569年）的墓志铭：“后稷以王化肇基，子明以功高命氏”、“其先周太王之功裔，百里子明之胤胄”为据，说明明姓起源于百里奚孟明视，后人便以此沿袭至今。

该墓志铭是否真实，值得怀疑。以湖北始迁祖明勉为例，明勉生于五代后唐同光二年（公元924年），卒于宋至道元年（公元995年），葬于兴国（湖北阳新县）。当地后裔明复之，兴国参知军事，于南宋咸淳元年（1265年）创修《明氏宗谱》，在时隔200余年。距勉公出生地四五百里的情况下，多方考究，连其父名都没溯到，现代人，大多数连上三代、四代都不知道，而明赍、明湛墓志铭的作者，在时隔1190年，两地相距2000多里，而且是国度不同、世系不明、无事实依据可考的情况下，撰写的碑文，只能是借名人为祖先，抬高门第臆想的记载，是一种传统理念的传承，故明姓起源与百里奚孟明视父子没有必然的联系。

三，明姓源于明保后裔鲁顷公子孙之说

这是本书的结论，理由是：

（一）从先秦典籍上考察，明保、明公，即伯禽，周公旦之子。周武王即位，其弟周公旦为辅，周武王在大封功臣、王亲时，周公旦被封于山东曲阜，曰鲁。周公不就封，留佐武王。而使其子伯禽（即明保）代封于鲁，成为鲁国的始封君。周公死后，伯禽，即是鲁公，又称“明公”。“明公遣三族，伐东国”，安定了鲁国，国泰民安。周公之子伯禽（明保）为鲁国的始封君王。鲁国历34世，于公元前249年被楚国灭亡，鲁顷公子孙沦为庶民。鲁国王亲为姬姓，遂改姓为明，故明姓源于姬姓。明保其名，见于我国最早的一部历史文献汇编——《尚书》，其中《洛诰》篇记载了成王与周公旦的谈话：“王若曰‘公，明保，汝冲子’”。即成王赞美地说“周公，明保是你的童子。”《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，记载了古代上至尧舜禹时代下至东周（春秋中期）帝王的文告和君臣谈话的记录，真实地反映了这一历史时期的政治、历史情况，是我们了解古代社会的珍贵史料。

（二）从实物上考察，1951年在山东黄县和1969年在山东烟台相继发掘出土了“明公簋”、“令方彝”等西周青铜器，这些文物为我们研究明保其人，提供了有力的佐证。

“明公簋”铭文曰：“惟王令明公，遣三族，伐东国”。“令方彝”铭文曰：“八月，辰在甲申，王令周公子明保尹三事、四方、受卿事寮。丁亥，令矢告于周公宫”。

中国社会科学院考古研究所、文物出版社出版的《商周彝器通考》和考古学专刊《殷周青铜器论》中记载：现代杰出的历史学家、考古学家郭沫若在鉴别“明公簋”等出土文物的铭文后，结论说：“周公即周公旦，明保乃鲁公、伯禽也。上称明保，下称明公，知明保即是明公。‘明公簋’上称明公，下称鲁侯，知明公即是鲁侯，周公之子而鲁侯者伯禽也。”考古学家一致认为，郭老的意见是正确的。因为，历史文献曾有记载，“伯禽曾事康王”。“令方彝”铭文所载正是康王册命伯禽任职周室为王官之事，所以，实物与文献两相结合了。文献记载与出土文物二者吻合，表明当时人物、事情确实存在。

（三）从姓氏书籍上考察，《百家姓辈份字行》：“今检出土青铜器有‘明公簋’、‘令方尊’、‘令方彝’等字样，是见又有姬姓一源。”罗振玉的《三代古今文存》簋铭文：“惟王令明公遣三族伐东国事。”明公，又称明公尹，周公旦之子，西周康昭时期人。