【黄姓】河南省档案馆“老家河南家谱馆”黄姓展区布展方案公布

为积极响应河南省姓氏文化研究会的号召，河南省姓氏文化研究会黄姓委员会自2021年初就开始了筹备工作，根据河南省姓氏文化研究会和家谱委员会关于“老家河南家谱馆”的建设、布展的要求，经过多次讨论研究，商定本布展方案，争取把历史悠久、博大精深的全国十大姓之一的黄姓文化历史精粹展示在世人的面前。形式上釆取文字介绍、实物展示及多媒体呈现，以主带次，以点带面的构架展陈的方式，努力把“河南家谱馆黄姓展区”打造成“精品工程”。

“黄姓家谱展区”布置拟规划为四大板块：

1、墙面展示部分

用醒目简短的文字及现代科技手段，把黄姓的渊源、迁徙、郡望地、堂号、历史代表人物、重大历史贡献以及黄国的历史与现状等予以展现。

2、中心展柜

展示主体为黄姓始祖（陆终公）雕像及黄国青铜器（叔单鼎）复制品。

3、橱窗展台

有关黄姓研究及黄姓代表人物的图书资料，黄姓有代表性的家谱，有关黄姓文物（书信、遗物、纪念品等）。

4、触摸屏电子影像

黄姓及黄国的历史变迁；黄姓代表人物事迹；黄姓历史文化内涵；世界黄氏一家亲；黄国故城的建设、保护与愿景。

具体布展内容：

第一版块：墙面展示内容

1、背景墙：

拟以潢川黄姓广场的“黄”字碑或黄国故城全景图为大背景。

2、黄姓源流：

黄姓，远古称黄氏，是一个典型的多民族、多源流姓氏。姓氏起源得姓始祖主要有二人：伯益与陆终。

司马迁的《史记·秦本纪》记载，黄氏为嬴姓十四氏之一，是远古时期伯益的后裔。伯

益长子大廉为黄夷首领，在夏朝建立古黄国，商朝以国为氏。

另据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有关资料所载，黄姓为陆终之后，其后建立黄国，后为楚所灭，子孙以国为氏。

3、黄国历代君王

4、黄姓迁徙：

远古时期，在今燕山之南一带，为黄姓发源地之一，族人后跟随大廉迁移至潢川并建立黄国。黄国之先，乃东夷族鸟夷的一支黄夷之后。黄夷亦即黄鸟族,起源于燕山之北的黄水,南迁到河南的内黄、外黄、黄沟、黄池、黄亭一带，并与华夏族交往,进入山西汾水下流,建立黄国。被晋国所灭后，其中的一支南下，商代中叶南迁至河南潢川，建立黄国。周代为黄子国。

黄国被楚国所灭后，部分族人开始南迁。两宋之后，黄姓广布到湖北、江西、陕西、四川、湖南、福建等地。当代，黄姓人口主要分布于广东、四川、湖南、广西、江西、湖北、福建、江苏等地。

黄姓在宋版《百家姓》中位列第96位。至2006年，黄姓人口约有2700万，约占全国人口的2.2%；按人口算，黄姓排名从第8位升为第7位。

俗话说，树高千丈，叶落归根。黄姓族人虽然生活在世界各地，但是，他们心灵的栖息之地却永远没变。如今，黄国故城所在地的河南潢川，已成为世界各地黄氏族人寻根问祖、祭祀先贤的祖根地。

5、黄国青铜器图片展：

20世纪70年代以来在潢川及附近的光山、罗山、信阳等县市出土有大量的黄国青铜器，湖北曾国青铜器群中也有不少数黄器。黄国青铜器依其器主要可分为三类：

一为“黄君”及其眷属的器物。1983年 4月在光山宝相寺发现南北并列的“黄君孟”夫妇墓，内有鼎、豆、 壶、鬲、 盘、罐、方座、刀、削等36件青铜器，铸作工细，纹饰精美，不少器物还铸有铭文。

二为“奚君”之器。1972年秋罗山高店公社出土、盘、壶各 1件,盘有铭,器主为“奚君单”。旧有单鼎1件,传出潢川,器主为“黄孙子君叔单”,当为一人,系受封的黄国公族成员。

三为媵器。1966年湖北京山苏家垄出土的曾国器群中有两件鬲铭作“唯黄朱枢用吉金作鬲”，1972年随县熊家老湾出土的曾国器群中有一件鼎铭作“黄季作季嬴宝鼎，其万年子孙永宝用享”。都是嫁到曾国的黄国女子的陪嫁器物。著录中还有曾侯为嫁到黄国的女子所作的媵器，可见，当时的曾、黄两国是互为婚姻的。

如今，这些青铜器大多被各地博物馆所收藏。

6、郡望与堂号：

1）郡望

江夏郡：汉高帝六年（公元前201年）初置。治所在安陆（今湖北省云梦县）。辖境相当于今湖北省北部及河南省南部。此支黄氏，为东汉大臣黄香家族所在。治所在安陆（今湖北省云梦）。

会稽郡：秦时置郡。此支黄氏，出自东汉黄昌之后。治所在吴县（今江苏省苏州市）。

零陵郡：治所在零陵（今广西全州西南）。

巴东郡：东汉时置郡。此支黄氏出自东汉蜀将黄权之后。治所在鱼复（今四川省奉节东）。

洛阳郡：即今洛阳，为江夏分支。

晋安郡：治所在福建侯官（今福州市东街南侧黄巷）。

濮阳郡：治所在濮阳（今属河南省）。

东阳郡：治所在长山（今浙江省金华）。

南安郡：治所在豕原道（今陇西渭水东岸）。

西郡：为酒泉黄衍之后。在今甘肃省永昌一带。

江陵郡：在今湖北省荆州。

松阳郡：治所在今浙江省西南部。

固始郡：治所在今河南省固始。

2）堂号

山谷堂：黄山谷即黄庭坚，北宋书法家、文学家。字鲁直，号山谷道人、涪翁，分宁（今江西省修水县）人。其诗书画号称「三绝」，与当时苏东坡齐名，人称“苏黄”。治平三年(1066)进士，历官集贤校理、著作郎、秘书丞、涪州别驾、吏部员外郎。擅长诗歌，为江西诗派之宗。著有《山谷集》。在今江西宜春袁州大部分，黄姓属于山谷堂。

江夏堂：典出东汉安陆人黄香，九岁丧母，对父极孝，夏天扇枕席，冬天暖被窝。博学经典，善写文章，京城号称“天下无双，江夏黄童”，官至魏郡太守。

宽和堂：汉代黄霸为河南太守。当时的官吏都很严肃，黄霸为政独尚宽和。宣帝时，他任廷正（司法官），因事被关在监狱。从官到民一齐为他呼冤，终于平反昭雪。

此外还有孝友堂、四士堂、紫云堂、冲和堂、理和堂、诗祖堂、千顷堂、聚斯堂、双江堂、三略堂、五桂堂、源远堂、炽昌堂等。

7、黄氏宗祠楹联

教化第一；孝友无双。

上联典指汉代丞相黄霸，少学时学律令。下联典指后汉尚书令黄香。

颍川课最；江夏无双。

上联典指西汉人黄霸，擢颍川太守，治绩最优。下联典指东汉人黄香。

江夏垂德源流远；三七遗芳世泽长。

上联典指黄姓的郡望是江夏。下联典指峭山事迹。

名流惊世诗书士；技艺超人纺织娘。

上联典指北宋文学家、书法家黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。下联典指元初女纺织家黄道婆，松江乌泥泾镇（今上海市华泾镇）人。

8、黄姓认祖诗：

信马登程往异方，任寻胜地振纲常。

我思外境犹吾境，身在他乡即故乡。

早暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝。

漫云富贵由天定，三七男儿当自强。

9、黄姓名人（肖像配简介）：

春申君黄歇：

黄歇（前314年－前238年），楚国人（一说荆州监利人，一说河南潢川人），曾任楚相。黄歇游学博闻，善辩。楚考烈王元年（公元前262年），以黄歇为相，赐其淮河以北十二县，封为春申君。与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”。娶李园之妹，知其有孕，纳于考烈王，生幽王。后李园用事，忌春申君，遂伏死士于棘门刺杀之，卒年寿八十有三。到了南北朝刘宋时，追尊黄歇为忠安王，至宋代累封忠安顺应威显英济王。

循吏楷模黄霸：

黄霸(前130年～前51年），字次公，西汉淮阳阳夏人。少学律令，武帝末，补侍郎谒者，历河南太守丞，时吏尚严酷，而霸为政宽和。任颍川（今河南禹县）太守时，劝农桑，赡孤鳏，是深受百姓爱戴的好官。官至丞相，封建成侯，寿八十有一，谥号为定。后世常半他与龚遂作为“循吏” （“循吏”系指重农宣教、清正廉洁、为写一任、造福一方的好官）的代表，并称“龚黄”。

孝子黄香：

黄香（约68年~122年 ），字文强（一作文疆），江夏安陆（今湖北云梦）人。东汉时期官员、孝子，是“二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角。黄香年方九岁时，便知事亲之理，名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。后任郎中、尚书郎、尚书左丞。又升任尚书令，任内勤于国事，一心为公，晓熟习边防事务，调度军政有方，受到汉和帝的恩宠。后出任魏郡太守，于水灾发生时以自己的俸禄赏赐来赈济灾民。不久被免职，数月后在家中去世。其子黄琼、曾孙黄琬，都官至太尉，闻名于天下。

无冕宰相黄宪：

黄宪（109年～156年），字叔度，号征君。东汉著名贤士，汝南慎阳人。《后汉书》称黄宪虽家境贫寒，却是一位非凡才气的大才子，他十四岁时，就被全国名流称为师表。宪初举孝廉，又辟公府，汉桓帝永寿二年岁次丙申，年四十八终，天下号曰徵君。黄宪谢世后，当朝宰相陈蕃说：“若叔度在，我绝不敢先佩印绶矣！”

状元黄凤麟：

黄凤麟（555年～626年），字魁熹，黄州江夏人。《湖北通志》之“人物志·选举表”和《江夏历代黄氏世恩》中记载：“隋炀帝乙丑科进士第一（即隋朝605年乙丑科状元），历官宏文馆编撰、直学士、比部员外郎、侍御史”，系中华黄姓历史上的第一位状元。梁建安公萧渊明乙亥年正月初五日亥时生，唐高祖武德丙戌年十二月十五日戌时病卒，寿七十有二。

开枝散叶黄峭山：

黄峭(872年~953年)，字峭山，，唐邵武和平坎头村上井人。远祖自河南光州固始入闽，生于唐懿宗咸通十三年（872）四月十五日戌时，卒于后周太祖广顺三年(953)癸丑十一月初十日巳时，享寿八十有二。自幼沉宏，有智略，官至工部侍郎，娶上官氏、吴氏、郑氏三郡君，共生二十一子。后周广顺元年(951年)，他已年高八秩，便均分所积资财给儿子。除留下三妻的各自长子，遣余子散居各地，并授家谱一帙，作为日后相认的凭证。诸子临行时，黄峭口授一诗，就是著名的黄姓认祖诗。广顺三年(953年)，黄峭无疾而终享年八十二岁。黄氏后裔繁衍，现散居闽、赣、苏、湘、川、桂、粤、台诸省及海外。

文学家黄庭坚：

黄庭坚（1045年~1105年），字鲁直，号山谷道人、山谷老人，世称黄山谷、黄太史、黄文节。洪州分宁（江西省九江市修水县）人，祖籍浙江金华。北宋诗人黄庶之子，南宋中奉大夫黄相之父。北宋大孝子，《二十四孝》中“涤亲溺器”故事的主角。

黄庭坚是北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。黄庭坚的诗，被苏轼称为“山谷体”。黄庭坚的书法独树一格，自成一家，他和北宋书法家苏轼、米芾和蔡襄齐名，世称为“宋四家”。在文学界，黄庭坚生前与苏轼齐名，时称“苏黄”。作品有《山谷词》《豫章黄先生文集》等。

治平四年（1067年），黄庭坚进士及第，历任北京国子监教授、秘书省校书郎、《神宗实录》编修官、集贤校理、国史局编修官、起居舍人、吏部员外郎、太平州知州等职。1105年，黄庭坚病逝于宜州南楼，享年六十一岁。而后，宋高宗追赠黄庭坚为“龙图阁大学士”。1265年，宋度宗追赠黄庭坚谥号文节。黄庭坚一生为官清正，治学严谨，以文坛宗师、孝廉楷模垂范千古。

纺织专家黄道婆：

黄道婆（约1245年~1330年），松江府乌泥泾（今属上海市）人。幼时为童养媳，因不堪虐待流落崖州（治所在今海南省三亚市崖城镇），居约40年，向黎族妇女学习棉纺织技艺并有改进，总结出“错纱、配色、综线、挈花”的织造技术。元朝元贞年间（1295年～1297年），返回故乡，教乡人改进纺织工具，制造擀、弹、纺、织等专用机具，织成各种花纹的棉织品。黄道婆对促进长江流域棉纺织业和棉花种植业的迅速发展起了重要作用，后人誉之为“衣被天下”的“女纺织技术家”。

启蒙思想家黄宗羲：

黄宗羲（1610年~1695年），浙江余姚人，字太冲，号南雷，别号梨洲老人，学者称“梨洲先生”。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。黄宗羲一生著述多至50余种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》《孟子师说》《明文海》《行朝录》《今水经》《大统历推法》等。

黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。

黄宗羲与顾炎武、王夫之、唐甄并称“明末清初四大启蒙思想家”，与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。

民主革命家黄兴：

黄兴（1874年~1916年），字克强，湖南省长沙府善化县高塘乡（今长沙县黄兴镇凉塘）人。北宋大文豪黄庭坚的后裔。

黄兴是中国近代民主革命家，辛亥革命时期的先驱和领袖，中华民国的创建者之一，以字克强闻名当时，孙中山先生的第一知交，与孙中山常被时人以“孙黄”并称。1916年10月31日，黄兴病故于上海。1917年移柩长沙，同年4月15日，受民国元老尊以国葬于湖南长沙岳麓山。黄兴病逝后，社会各界名流纷纷吊唁，其中，章太炎的挽联最为中肯：“无公乃无民国，有史必有斯人。”

职业教育家黄炎培：

黄炎培（1878年~1965年），出生于川沙镇内史第，江苏川沙县（今属上海市）人1901年入南洋公学，选读外文科，受知于中文总教习蔡元培；1905年参加同盟会。中国近现代爱国主义者和民主主义教育家。1917年赴英国考察，同年5月6日，联络教育界、实业界知名人士在上海发起中华职业教育社。1921年被委任教育总长而不肯就职。

1931年“九一八”事变后，黄炎培积极投入抗日救亡运动﹐创办《救国通讯》﹐宣传爱国主义﹔组织上海市民维持会﹐支持淞沪会战。1945年又与胡厥文等人发起成立中国民主建国会。同年7月应邀访问延安，与毛泽东进行了长达十几个小时的促膝谈话。写成《延安归来》一书，如实介绍延安，记述下了至今被人们不时提起，或被称作“黄氏周期率”的黄、毛对话。

新中国成立后，黄炎培破“不为官吏”的立身准则，欣然从政。1949年9月出席中国人民政治协商会议。中华人民共和国成立后﹐历任中央人民政府委员﹑政务院副总理兼轻工业部部长、全国人大常委会副委员长、全国政协副主席，中国民主建国会中央委员会主任委员等职。1965年12月21日病逝于北京。

10、黄国故城：

黄国故城位于河南省潢川县城西约6公里的隆古乡，始建于周成王平定东夷之后。夏代，一个以黄鸟为图腾的部落叫“黄夷”，由华夏东部游牧而发展迁徙到江淮地区定居。佐禹治水英雄伯益是这个“黄夷”地区的传奇首领，其后受封于黄，由此诞生了黄国。

春秋时期，黄国为诸侯国之一，楚国称霸，黄国不服，充分利用自己处于“黄淮”和“江淮”之间的军事要塞、交通枢纽的地域优势，团结周边的国家力量，在相当阶段与楚抗衡，创造了辉煌历史。公元前648年，楚灭黄。

经当代勘查，故城附近曾多次发现黄国文物。1998年列为省级文物保护单位。2006年05月25日，黄国故城作为周朝古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

黄国故城是河南省保存较为完整的一座春秋时期诸侯国都城。故城周长为6770米，城内面积约2.8平方公里，城墙略呈长方形。黄国故城遗址是古代黄国确在豫东南淮河畔的明证，也是黄文化的文史馆，每年都有来自海内外宗亲团体及黄姓族人前来寻根拜祖，凭吊故国遗址，缅怀先祖业绩。

第二版块：中心展柜

陆终公雕像：

陆终是上古时代传说中的人物。《史记·楚世家》中记载：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回，为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。

陆终是中华民族演进史上的重要人物，有六个儿子，他们的后代，曾经繁衍成了许多重要的姓氏，其中就包括黄姓。 南朝王俭《姓谱》说:“黄,陆终之后,受封于黄,为楚所灭,其后以国为氏。”

叔单鼎青铜复制件：

1932年出土于潢川，它是当时故宫收藏的最精美的铜器之一，1935年在英国伦敦展出享誉世界，解放前夕被运往台湾，现藏于台北故宫博物馆。叔单鼎的铭文共二十一个字：“唯黄孙子系君叔单自作鼎，其万年无疆，子孙永宝享。”

郭沫若在《两周金文辞大系图录》与《考释》中，收录了中华人民共和国成立前出土的4件黄国青铜器：黄太子白克盆、黄太子白克作赢臾盘、黄韦俞父盘和叔单鼎。对于叔单鼎，郭沫若评价说：“殆谓黄君之孙子，即黄国公族，傒为作器者之氏。”1979年第一期的《故宫博物院院刊》上，学者唐兰称：“单鼎应属春秋早期的黄国代表作。”

第三版块、橱窗展台

主要展示各地黄姓家谱，黄姓名人传纪、专著等，现在已征集有全国各地的黄氏家谱近百份，其中包括黄庭坚一支后人的家谱；黄姓名人传记及文集数十种。鉴于黄国故城在世界黄氏族人心目中的祖根地位置，每年都能接受到各地黄氏宗亲捐送的谱书，展台的展出资料会不断补充、完善。

第四版块：触摸屏电子影像

1、黄姓及黄国的历史变迁；

2、黄姓代表人物事迹；

3、黄姓历史文化（黄氏家风家训）；

4、世界黄氏一家亲（世界各地黄姓族人回河南寻根影像）；

5、黄国故城的建设、保护与愿景。

河南省姓氏文化研究会黄姓委员会

2021/3/25