重庆永川插旗山匡氏宗谱序-多次再续谱叙

重庆永川插旗山匡氏宗谱序

时间：2012-1-17 8:59:08  作者：佚名  来源：匡氏宗亲网  查看：864  评论：0

  

再续谱叙

客有诧于余曰，往尝游历萧湘，纪风土，登民数。见夫祁山耸翠，浯水环清。此中间气钟灵意，必有名儒硕彦萃于一门者，惜未得其家谱而读之。适贵族家乘再续，批览之余，原原委委朗若列眉。考义宣公以下，从思亮公派衍祖山湾房，再传诚公支分大山、仁风、梅溪各处。丕承丕显累世，簪缨鹊起，联灿如堆锦。较之堂号德星门，旌义字者，不是过洵乎。吾邑一望族也。余谢曰，此过誉也，盖生民之初，贵夫报本天下之平平于爱亲敬长。一国之治，治于饬、纪敦伦晋恒、玄不纳先世主而国祚不延，唐高祖假立老子庙而祀典有缺，汉景帝削七国屏藩而宗盟弗笃，后世讥其凉薄寡恩甚有昧乎。一本九族之义，余先祖自江右迁祁以来，斩棘披荆，擳风沐雨，以仁义为址基。以道德为藩篱。因而根深者叶茂，源远者流长。善继焉、善述焉，每经三十载而编成一谱。虽曰断自义宣，犹修鲁史托始隐公之意。故前有族祖抱忠、光辉创与道光戊申，后有族长芷崖、谦庵、燕卿续修于光绪辛巳。今宣统辛亥再续，复有日新、以钦、立德、蓝田、上卿诸先生总纂其事。余因筑室经营间或滥竽窃吹其中，时值鼎革，品物昂贵、用费浩繁，较前次倍极艰辛。然卒赖群力群材，举斯盛典，其间纪世系，编齿录，标著述，删芜秽，矢公矢慎，煞费匠心，遂周期而谱牒告成。倘非共敦孝友之风，曷克臻此。客欣然退曰，懿铄乎，盛哉！等泰山之高而后知土壤之卑，观沧海之大而后知众流之细，游忠孝之门而始知发祥之未艾也。是谱也，一续再续，订成亲睦一书，似无异联社会结民团，悉酿共和之政体，可天下一家，可中华同胞。宪法新立，欲求操选举之权者，舍匡氏其谁。与归，族父老属余，故录其问答以质诸宗人。

十九世嗣孙邑庠生鄰照昺垣氏谨撰

纂修再续支谱序

匡氏其先祖须句氏之苗裔也。系出子姓，为鲁附庸。与颛臾同司太皋，有济之祀。宰于匡邑，因以氏焉。至周、汉、魏、唐历有忠孝名儒闻于世。均居山西之晋阳，为予郡望之先河。迄唐之匡智寻芳选胜来豫章，隐居匡山。其子麟寻父至此，遂开籍于吉洲太和县。而予匡始大盖疑以传疑，信以传信著录之道，应然也。则予匡之遥遥毕胄何以取信一派哉。取乎抗疏功名素薄，史册所载甚稀，非敦说诗世泽欤。惜夫谱学失传日久，记录者未得其方针，况自汉至唐千有余岁，时盛时衰，别散流离尚矣，故其世传不可得。而记录云，考江西旧谱麟公而下至迁祁之义宣公，中间十余传，其世系不可考。麟公以上俞难见记录者。因迁徙而删断之也，徴诸吾族之谱，其系表断自义宣公即此义也！后世子孙欲求其豫章之隆规，每抚心长叹而难稽夫。亦非数典忘祖之遗憾欤。夫谱者普也，以记世族继序也。或曰，嘱其族而布其事，上删下分尚得谓之谱哉。万派之泉必源于积石，其汇必归于海。而于人亦然，吾始祖义宣公由江右迁祁，二传仕隆、仕贵。贵公迁居宁远清水塘。隆公发我祁西，四传而分太和堂、回水湾、祖山湾。当时谱虽未创，各房修有墨谱流传，然代远年湮，不无遗漏。清道光间因族大人衍约者，易为力。而盛者难为继，遂分修之。殆有缺点，夫人恒患子孙之不多，多矣而或各立门籍，竟为识别又岂祖宗之心哉。亦其势使然也。揆诸敬宗收族之谊岂谓是乎？不知四海兄弟、中华同胞仅一瓜绵椒衍之，族而忍分之。我祖山湾思亮公一支称繁盛焉，而邑东之梅溪、邵邑之大山、仁风、四川之永川悉其苗裔，虽支分地徙谱仍相联不望其本，亲亲之道仁孝之心，固如是也。道光戊申报忠、光辉两先生创修支谱于前，光绪辛巳房伯芷崖，族兄谦庵、燕卿诸先生续修于后。距今三十年矣，岁甲名讳生殁嫁娶积久俞繁，华黍续经格致补传刻难容缓。欧阳永叔谓谱三十年一修，宋景濂述古人之言三世不修谱为不孝，诚笃论也！今时已至矣，于是族长先生殷然有再续情。其内容隐然有分修意，幸赖房祖日新，房叔鑫臣，族叔蓝田，族兄以钦、上卿、昺垣、立德、摄卿诸先生力为维持。阅数月其事告成，而任事之辛勤，而谱牒之九职七阶，一命三命，丰功伟略，嘉言懿行诸美，有诸详载，不必赘述。予只愧现在法政校肄业，未能常任其事，每寒暑假归聊助一臂力。予愿自世以后以至百千万世宜合而不宜分。虽星罗棋布，一展卷厘然在目。俾后世子孙读之，而动木本水之源之意。此则予之愿望焉，是为序。

十九世嗣孙法政员鼎诒厚甫氏敬撰

再续谱叙

自官谱废而家谱兴，家谱始于宋之欧、苏，元、明相沿大畅其风。由王公贵胄以及仕庶氏族，罔不各尽其亲亲尊祖敬宗收族之诚。此百家族谱之辑，所由仿而五百一宗之谊，于以弗替也！我匡氏本须句之后，以邑为姓，代多闻人。汉儒有曰衡者，以说经学博历太子少傅，封东乡侯。子咸亦明经，位至九卿。其他有孝格苍穹者，有道结庐山者，有绩懋罗江者，有武纬齐国者，名望亦著于其时。明洪武初，始祖义宣公由江西迁祁，派衍三房。我祖思亮公而分祖山之支，六传必泰公，由祁迁邵而开大山支派。所谓别子为祖继别为宗者，此也！自是生齿日繁，烟户星散。使无谱以联之，毋论一脉宗亲视若涂人，然恐世远年湮，源浊流混，将奉义甫为殳兄乎？罗隐为公叔拜梁王墓而贻狄兼誉之，讥忍汾阳亲而致郭崇韬之诮，势所必至也。道光丁未我祖得之公，每于风雨晦明之下惓惓隐衷惧前光遏佚，末由继往以开来。幸得伯祖礼公旧谱，复得从兄文早公齿录，所载悉详。戊申适祖山湾纂修房谱，遂持草系与先达光辉、报忠二公同授剞劂而为合修之，与联祁西之祖山、梅溪为一气，亲者亲也。萃邵东之大山、仁风为一家疏亦亲也。历廿余年，劳碌始成。其帙窃叹夫一家之谱，图终匪易而创始尤难也！犹忆续修于光绪辛巳，余叨房议滥厕其间。正值春秋鼎盛之时，校对匪懈，倏忽间岁籥已逾三十星霜矣。余亦耆年自觉艰瘁难任，第以是时谱当三续，会议签同，随颁条例，并其丁费，仍催余董其事。于是望祁逐队入局开镌，承房先辈丁会酿成纸墨，全依与凡，提纲携目，属稿对盘，诸事任之。一身越日的房侄可齐臂助，故能成。余非不辞老嬴，冐谬特恐深负先人当年之雅意，有不得不如是也。盖人惟能善继人之志，善述人之事，方可徵孝思于不匮。余于谱事虽两番经手而体式一仍乎？前贤新奇不矜乎？后备惟力供校阅，帝虎舄鸟刊其伪妄，鲁鱼亥豕正其谬讹俾。信者传信，疑者阙疑。他无事焉，非敢谓缵承先续克展仁孝之衷，亦惟尽其情之所宜，致力之所得为而已。未知可默邀呵灵，仙人其许焉否。即当此扰攘之秋，世道荆棘，人心茅丵，风俗颓废，吾愿族人仁让习为性，成协和蒸为于变。做砥柱于中流，挽狂澜于既倒，庶天心有悔之。一日河清海晏而修身家齐，长为熙世鼎族，亦吾先祖之厚望也欤。

二十一嗣孙延型典臣氏谨撰

续修谱叙

光绪辛巳夏，随族祖一正公、典臣兄、晓村师赴局，续修思亮公派下支谱。是年馆支祠有子弟责，在局仅三宿深以未暇，克竣为歉。我房续修之力典兄为最，然在局之总修、主修、纂修、监修诸先生悉敬谨无怠。举凡生殁、葬向、坟图、界址、传赞、序跋无错讹，无芜无杂，无雷同，其用心亦良苦矣。有各自为序，在第岁序易更。迄今又卅星霜矣，倘不及时续修，将何以示来兹。况天下大局已变，迁徙不免居址星散，设无谱以证之，源流错杂，亲疏混淆。有不狄兼谟謟，拜梁王墓郭崇韬，误认汾阳亲者。几希余故深为此惧，爰于去正抄录草稿，今正复行誊正以便随时伏梓。今幸剞劂氏入局，凡我亮公一支莫不闻风响应，踊跃从事，呜呼！水源木本之思何人，人勃发与中而不能自已，即是亦祖宗在天之灵所默相佑启者也！伏冀祖泽流长，缉缉纯纯，应有以继，夫说诗抗疏之迹者，余擎香祝之，余且为族人翘企以俟之。

邵邑太学生延鹤立群氏敬撰