柯氏入闽藩衍、播迁

中华柯氏历史悠久，是古老姓氏，她有着丰富的文化内涵。入闽柯氏源远流长，发展迅速，人丁兴旺，彦才辈出，早在宋朝就显赫于闽南一带。

八闽大地（福建省）虽然不是中华姓氏的发祥地，但是福建有自己特别的山行、水处，“舟为车，楫作马”的行居习俗，这个习俗后来发展成为向外型的海洋文化。

—、柯氏入闽

     1、唐初入闽，唐总章三年（670年）府兵队正柯敦颐，随陈政之母魏妈从河南光州入闽开漳。屡立战功，并定居漳州、繁衍子孙。

     2、晚唐僖宗光启元年（885年）基祖柯延熙自河南光州固始县柯家营（今固始北环路柯营子），率一家一十七口人，随自称节度使的王绪之部将王潮、王審邦、王審知入闽。这次入闽的柯氏，人口繁衍迅速，宋朝以降蔚成望族大姓。因本次入闽影响最大，故本文以这次入闽为主轴线述说。

     入闽柯氏在繁衍的过程中，与原住民经无数次的民族融合，凭借福建的海洋文化，形成新的向外型宗族群体。为求生存谋发展播迁广东、广西、海南、浙江、江西、江苏、湖北及省内各县市；特别是明清开始向东南亚各国及台湾、港澳地区播迁。使福建成为初迁以上国家及地区华人的最主要的“摇篮血迹”之一。

二、入闽柯氏延熙派系藩衍及播迁

     (一）关于入闽柯氏初居地永春桃源和平里，世居地泉州元妙观西水沟巷的古谱记载：

     1、根据《南塘济阳柯氏宗谱•序》记载：“……迨唐光启二年（886年）基祖延熙公率一家一"h七人眷，从河南光州固始，随从节度使王绪，部将王潮、審知入闽。共除乱政，助开八闽，勳名彪炳，家世阀阅。择居永春和平里卓兜乡，后移至田内及石码聚族，因族繁地窄，兄弟散处分居不一。斯时我祖徙居泉郡晋江县城元妙观西水沟巷，人呼柯厝巷。”

     2、根据乾隆己亥年（1779年）上饶广嘉置局雕印的永春《济阳柯氏宗谱》记载：“泉州柯氏自唐僖宗光启二年（886年)，由河南光州固始迁徙入闽。有祖延熙公名彪炳一家十七人，随从剌史王绪、部将王潮、王審知兄弟入闽共除乱政，助开八闽，勳家世阀阅。初居永春桃源和平里，继而弃此地，移至卓埔乡，桃源之西，达理之东的田内及石码聚族而居，并起蓋宗祠，亦建造为祭扫祖坟棲所数样。因族繁地窄而择乔漳州，或择乔大田、德化及福州三山驿等地，散处不一，以晋江为盛。惟择乔温陵晋江派的柯氏，世居元妙观西水沟巷，人称菜巷、柯厝巷。后晋天福元年（936年）宝公自水沟巷分居莆阳。余仍居泉之观西者，历五代及北宋至庆文生述、逑、迪、廷兄弟四人。父子贵显相继科第，潜龙舞起、瑞鹊芳传，世传为闽望族。”

     以上二则古谱说明永春是入闽柯氏的初居地、泉州是入闽柯氏的世居地。以上观点得到台湾返祖谱《金浦柯氏族谱》、《南塘济阳柯氏宗谱》、《莆阳柯氏宗谱》、《安平柯氏族谱》、《同安柯氏族谱》、《莲城柯氏族谱》、《漳州柯氏族谱》、《广东柯氏建远堂族谱》、《海南柯氏族谱》及南安、丰州古谱《武荣柯氏族谱》等的证实及认同。

     3、按《闽书•君长誌•王潮》、《八闽通誌•封爵•王潮》、《资治通鉴》、《福建通史•卷二•第二章王審知治闽》记载：王潮，河南、光州固始人，随王绪入闽，潮为军正。军民略寻阳，渡赣水，经江西入福建。光启元年（885年）陷汀州，攻漳州，转战潮州均不能守，同年王潮取代王绪成为入闽军民首领。准备打回老家去，部队行至沙县时，因泉州百姓苦于剌史廖彦若贪婪压榨的乱政，派张延鲁等人，奉牛酒邀请王潮攻打泉州。王潮欣然答应，王潮改变王绪的流军作风，先占据永春为后方基地，然后率军进攻泉州，来年光启二年（886年）占据泉州。有人劝王潮攻占福州，王潮深感实力不足，反而具降表福州观察使陈岩，请归陈岩节制。经陈岩请于朝，授王潮为泉州刺史。自此王潮对泉州的统治便合法化，王潮乘机占据漳州。当时随王潮入闽的北方军民只能在泉州、漳州一带活动。王潮既然归福州观察使陈岩节制，那当然随王潮入闽的柯氏在公元886年不可能到福州，更不可能驻寓在福州三山驿一带的金门桥，这种交通、军事要卫之地。只能待福州观察使陈岩死后，王潮令王審知带兵攻占福州以后，入闽柯氏才有可能从泉州迁往福州，以军民结合的状态驻寓在福州三山驿一带的金门桥。

     4、参照唐末随王氏三兄弟入闽其他姓氏的初居地及世居地记载：

     对此柯氏年青俊彦柯逢殊宗长，曾做深入探宄，现节録其作《宋龙图柯述公考•第一章：入闽源流与肇基》：“第三，考《闽台百家姓》为例：

     (1)《闽台百家姓•苏氏入闽》P.242页：‘南安阜阳入闽始祖苏义。唐光启二年丙午，
光州刺史四世孙义，带二弟随王绪、王潮入闽，进泉州驻城隍庙，
因军功戌泉关涧埕，世居南安廿都阜阳谷口前埔九郎围，仲弟居永春毗湖，季弟居云台开山。’

     (2) 《闽台百家姓•苏氏入闽播迁》P.252页：‘庄森辅助王潮、王審知拓展领地；占据八闽；功勋卓著，有丰富的经验和治理能力。所以，王審知为节度使时，立即任命庄森分镇桐城（泉州）。庄森一方面治理泉州，一方面择第定居，最后选择在永春县桃源里善正乡安家。’

     (3) 《闽台百家姓•吕氏入闽》P.273页：‘唐末，吕誣后裔劲茂，讳占，光启元年岁次乙巳年（885年）元月，从王審知入闽，居泉州晋江七都曾埭吴坑(今安海西垵村）。吕占为福建吕氏始祖。’

     (4) 《闽台百家姓•戴氏入闽》P.455页：‘泉州何南安《诗山戴氏族谱》记载：戴姓聚居于诗山大庭乡（今码头镇），大庭的戴氏始祖九郎公，河南光州固始人，随王绪、王潮南下入闽，由唐僖宗光启年间（885-887年）蔔居南邑诗山（今码头镇大庭村一带）。择诗山之锦坂（今大庭村）而居，地处高盖山麓，此山又称诗山，遂有诗山戴姓。’

     (5) 《闽台百家姓•沈氏迁徙入闽》P. 674页：‘至唐僖宗光启二年（886年），河南光州固始沈宗随同乡德胜将军王審知入闽，先居于沈溪县（今尤溪县），后来到泉州从军。沈宗少时聪颖好学，才华横溢，为王審知所器重，托以重任，随军治乱，战功赫赫。王審知统五洲封闽王后，招沈宗为驸马。……尤姓始祖‘宗公’肇居泉州……。’

     (6) 《闽台百家姓•龚氏入闽迁台》P.690页：‘泉州《沙堤蓬莱龚氏家谱》记载：今石狮永宁镇沙堤村龚氏因王潮自固始入闽，随蔔居于泉州晋江龚山。泉州《西偏西房龚氏家乘》记载：今石狮永宁镇西偏村龚氏始祖，龚十三，自光州固始首居晋江之龚山……。’”

     以上诸多随王氏三兄弟入闽姓氏，初居地均在泉州一带，说明是真正跟随王氏三兄弟入闽，不是落入，当时谱牒通语“固始说”俗套。基本上初居地均在泉州地区一带。

      综上所述，永春及南塘柯氏古谱的初居地永春及世居地泉州，符合王氏三兄弟入闽经过，誌书与谱牒相互印证，互相借鉴。永春初居地、泉州世居地言之有理有据。

(二）入闽始祖柯延熙的概况浅析：

     1、从能率一家十七口人自河南光州入闽，说明柯延熙年龄在45至50岁之间，至少有三个儿子，并且可能已有年幼的孙子。柯延熙是率一家三代入闽。

     2、柯延熙能得：“共除乱政，助开八闽，勳名彪炳，家世阀阅”等十六字考语，说明柯延熙本人及儿子在(885-886年)协助攻打泉州；(892-893年)参加攻占福州的战役及统一全闽的军事行动中，立有军功，所以有以上十六考语的赞评。

(三）关于永春初居地及泉州世居地兴建祠宇、家庙沿革：

     柯氏入闽（885年）初居永春桃源和平里，为纪念这个入闽的初居地，柯氏在永春兴建祖宇《和平堂》；继而世居泉州元妙观西水沟巷（俗称柯厝巷蔡巷），为溯源柯氏在济阳郡发展成望族的历史，（大约于936年左右）在水沟巷建有祖宇《济阳堂》。直至龙图学士柯述，得宋神宗封号《真瑞鹊堂》柯氏于宋哲宗年间将《济阳堂》更名《瑞鹊堂》。（详见本刊《柯氏瑞鹊堂考略》)。宋元佑年间柯述，接任湖南转运使及广东安抚使时，成为封疆大吏。柯氏依礼制，将祖宇《瑞鹊堂》升格为《柯氏家庙》，中厅悬匾《瑞鹊堂》。明朝莆阳柯氏，柯潜高中状元，尝至泉州水沟巷《柯氏家庙》祭祖，叩谢先祖庇佑之恩。

     清初禁海迁介，晋江、南安、石狮、惠安、莆田、仙游等沿海柯氏族人流离失所，泉州水沟巷《柯氏家庙》随之荒废。幸有南塘柯氏十八世祖，柯伟生，致仕后，聚家族人共展孝思，联合庄江士章族兄，东门焕登族侄，于清朝乾隆三十二年（1767年）在泉州何衙埕购地，将原在泉州水沟巷的《柯氏家庙》迁址于何衙埕重建《柯氏家庙》（详见本刊《泉州〈柯氏家庙〉沿革》）。由于《柯氏家庙》管理有方，二十世纪六十年代尚为完整。因历史的因素，前厅、中厅、后厅主建筑遭受拆毁，而双边护厝仍然存在。改革开放以来，社会和谐、经济繁荣，海内外柯氏族人及台湾同胞，纷纷回乡访祖寻根，然而祖根之地《柯氏家庙》已失祭祀功能，真是痛哉惜哉！

     初居地永春祖宇《和平堂》因年久月深，风雨飘摇，永春《和平堂》已“坏”。在公元二〇一一年由南塘柯永楷宗贤牵头凝集族人，慷慨解囊，重新兴建。为保不再受损，而按“共展孝道之风”，“弘扬宗功祖德”之意更名为《孝德堂》。（详见本刊《闽南柯氏始祖庆文公永春祖居地〈孝德堂〉祖宇沿革暨重建落成庆典侧记》)。

(四）入闽柯氏以泉州为基地向外播迁概况：

       入闽始祖延熙公于唐僖宗光启元年（885年）随王潮，从沙县经永春，准备进攻泉州，延熙将眷属留居后方永春，派青壮协助攻打泉州。于光启二年（886年）随从王潮攻占泉州驻扎元妙观一带。待泉州恢复安定后，眷属进入泉州元妙观西水沟巷居住。所以有入闽柯氏初居地一一永春，世居地一一泉州的说法；二世（部分）于892年随王審知从泉州进攻福州，攻坚作战一年，于893年占领福州，柯氏驻寓福州三山驿一带的金门桥。后徙居长乐仙岐，然而主脉仍居泉州；二世至三世，徙居永春县及南安山区；三世：于闽王，審知去世后（公元925-935年之间）主脉返回泉州；四世：宝公于后晋天福元年（936年）迁居莆田，为莆阳柯氏始祖，入闽柯氏主脉仍居泉州，历五代及北宋至五世祖庆文公生：述公、逑公、迪公、廷公四子，父子显贵科第，世传为闽南望族。故闽南柯氏尊庆文公为闽南柯氏一世祖；二世祖：述公，字仲常，龙图阁学士；三世祖：旸公（述公子，东房），赐仕福州漕运使；昀公（述公子，东二房），迁居龙岩大田，元曾公(述公子、母文氏、西房）、元宝公（述公子、母文氏、西二房）；四世祖：瑗公(旸公子、东房、长房）守祖泉州；四世祖：国材公（元曾公子）“理学名儒”夫子朱熹题《一经堂记》。绍兴初（1131年）感“南渡不振”徙居安平（今安海)，绍兴中叶（1150年）举明经，避隐同安庄江。四世祖：万象公（塘边叟）叹“家运皆国运中微”大约于绍兴中叶至乾隆间（1153-1173年），择居晋江市鱼米之乡的塘市；另有知彰公，绍兴三十年（1160年）进士、授海丰令，终通判福州，携子汪公、洪公择居福州象园；守祖泉州的东房、长房传至八世祖：十九郎公（瑗公派下）因宋亡“家筵破荡”，沦落离散晋邑东山渡，由东山渡迁居南安、丰州。从以上“南渡不振”、“家运国运”、“家筵破荡”之中，可以生动看出在晋江流域的主要三派柯氏，于南宋的不同时期先后从泉州元妙观西水沟巷迁出。

      综上所述，泉州元妙观西水沟巷是唐僖宗光启二年（886年），入闽柯氏的世居地，也是当时入闽柯氏的发祥地。