柯姓自古为福建望族

具有兄弟之谊的柯、蔡二姓，血缘的依归，也同称脉络分明。

      这两个姓氏，都是系出周文王的祖父周太王古公亶父，根据历来柯氏和蔡氏族谱的记载，周太王正是黄帝轩辕氏的第十七世裔孙，因此，他的后裔，当然也是最为光荣的黄帝子孙。

       自黄帝到周太王，世系是这样的：二世玄嚣，三世蛟极，四世帝晷，五世弃（即后稷），六世不窟，七世鞠陶，八世公刘，九世庆节，十世皇朴，十一世弗差，十二世毁隃，十三世公非，十四世高圉，十五世亚闺，十六世公叔祖；十七世古公亶父。

        周太王古公亶父，名气虽然没有其孙周文王响亮，但实际上，姬周之所以能够代有天下，可以说是他打下的基础。他积德行义，深受国人的爱戴，戎狄攻扰时，他不愿连累老百姓，竟然不辞跋涉，自动迁国于岐山之下，结果，不但豕国的人民扶老拂幼追随他而来，连许多邻国，都因为仰慕他的贤德而归附了姬周，使得姬周的国势日益壮大，而奠定了其后周文王父子兴周灭纣的稳固基石。

        上文已经介绍过，柯姓的得姓始祖柯卢，是周太王的第十世孙；蔡姓，则传自他的子孙蔡叔度，其间的传世情形，分别如下：

        柯姓—— 一世周太王，二世为次子仲雍，三世系简，四世叔达，五世周章，六世熊遂，七世柯相，八世疆鸠夷，九世余桥疑吾，十世柯卢。

        蔡姓—— 一世周太王，二世季历，三世周文王，四世蔡叔度。

        得姓之后，大本营在长江下游江、浙地区的柯姓，大致是在两千四百五十多年前（公元前四七三年）吴国被越王勾践所灭时，开始向其他地区分衍发展的。关于柯姓的入闽，本省的一项「重修除岱柯氏谱序」，有如下的记载：

     「溯其开姓之祖，系周太王二子仲雍公……。其基祖讳延公，于唐僖宗丁巳年，由河南光州固始县，从王审知入闽，择居塘市号南塘，至宋有讳述公，官任龙图阁学士，为理学名臣，传至塘边叟公，与东边叟公兄弟二人，东边叟析居虺河之柯坑。而塘边公传至五世孙，兄弟三人，长开塘市派，次开上郭派，三郎本支祖讳椿公，先居柯仓，由拘仓而分骛岱，择地建祠而居，生聚成族，其地也北锺豸角高峰，甫襟浯江活流，西挹塔江邱岭，东傍濠海之源。…」

       从上面的文献记载可以知道，柯姓是早在唐朝末叶就已经到达福建开基业的，经过五代十国时期，到了宋代，他们便已经在各地汇为大族，并且人才辈出，著有声望，像该文中提到过的那位柯述，便是宋代初年大大有名的人物。

        柯述是南安人，于宋仁宗嘉佑年间（公元一○五六至一○六三年）进士及第，为官清廉爱民，植德施惠，器度宽宏，在仕途上成就很高。他对于后世的子孙，还有一项很大的贡献，那就是创立著名的柯氏「瑞鹊堂」—— 一直到今天，他分衍在台湾岛上的子孙，仍然以「瑞鹊」二字为堂号，一方面用来表明自己的血统依归，另一方面则籍以纪念自己那位杰出的祖先。

       柯氏「瑞铅堂」的典故，根据柯氏族谱的记载，是这样来的——当柯述在漳州做官时，赈饥有恩政，有一天忽然有两只异鹊飞到他住所的梁上筑巢，不久，他调到别的地方，那两只、异鹊，竟然也跟着他一起搬家。后来，他致仕归里，二鹊又跟在他的后面飞翔数十里，喧噪彷徨不忍去。

        这段故事，说明了柯述为官的爱民之切，当然会使他的子孙永远都引以为荣。目前，本省柯氏仍然珍藏著一首当年从「唐山」抄录过来的「瑞鹊诗」，最足以代表千万柯氏子孙的这份孺慕情怀。该诗的全文如下：

       「昔我先君子，仁孝行于家，家有五亩园，丹凤集桐花，是时鸟与鹊，巢朝可俯孥 ，忆我与诸儿，饲食观群呀，异人惊异瑞，野老笑而嗟，云此方乳哺，甚畏鸢与蛇，手足之所及，二物不敢加，主人应可信，众鸟不我遐，故知中孚化，可及鱼与虾，柯侯古循吏，捆幅真无华，临漳所全活，数等江干沙，仁心格异族，两鹊栖其衙，但恨不能言；相对空喳喳，善恶以类应，古语艮非夸，君看彼酷吏，所至号儿车。」

        「瑞鹊堂」柯氏家族，由于他们的入闽始祖柯延最初开基于南塘，所以，有时候也以「南塘」名派。他们大多奉所谓的塘边叟或东边叟为始祖，目前生活在台湾岛上的一代，大致是那两位「叟」的第二十五、六世裔孙。

        要辨明自己的出身，则有下列的昭穆作为依据：

        南塘派（祖籍福建鳌岱埭边乡）：懋昭懿则，仪表千世，孝子贤孙，遵法秉礼。（外云）绍闻犹德，家声克济。（内云）国士汉文，式正来兹，念祖勤修，尚维显思，丕承先烈，扬名缵绪。

        祖籍泉州府南安县廿八都仕林社石基乡：东壁图书府，西园翰墨林，诵诗问国政，讲易见天心，位窃和羹重，忌叨醉酒深，载可春兴曲，情竭为知音。

        同安祖派：子世应育昭，永逊定本朝，秉尚克时茂，继贤耀宗祧，经文纬武弟，金榜庆联标。