曲姓的发源考

曲姓的发源考

     1。曲姓是当今中国姓氏排行第一百六十四位的姓氏，约占全国汉族人口的百分之零点零六。

   关于曲姓的来源，有几种说法，但较为流行的说法是出自姬姓。据《风俗通》所载，春秋时，晋穆侯封少子成师于曲沃（故城在今山西闻喜东），其后子孙以地为氏，称曲姓。

   成师，西周末东周初时晋国人，周武王第三子叔虞之九世孙，穆侯林之子，文侯仇之弟。仇子昭侯时，封其叔于曲沃，是为曲沃桓叔。曲沃之地大于晋之国都，再加上桓叔德行高尚，颇得曲沃国民拥戴。后晋臣潘父弑昭侯，而迎立桓叔，由于晋之臣民同仇敌忾，桓叔败回曲沃，于数年后（公元前732年）郁郁而终。其子曲沃庄伯亦曾兴兵攻晋，但不得结果。传至其孙曲沃武公姬时，族强势大，民心多附，他连杀三君（哀侯、小子侯、侯缗），尽并晋地，而代晋为诸侯，史称晋武公。武公代晋后，仍都原晋之国都一翼（今山西翼城），而留居曲沃之宗族，后以地为氏，称曲姓，并尊曲沃桓叔为得姓始祖。

   曲姓发源于今山西曲沃一带，在得姓之后的很长一段时间里，基本繁衍生息于此。战国时，三国分晋，曲姓有因仕宦关系或其他原因进入今河北、河南之地者，而繁衍于祖居地之曲姓则由于种种原因或北徙今山西临汾一带，或南迁至今山西、河南间地的陕县一带，进而进入陕西。秦时，有御史名曲宫，便是曲沃桓叔之裔孙。两汉之际，曲姓除在今陕西临汾、河南陕县一带繁衍迅速以外，还有一支北迁雁门郡，并在该地逐渐形成大的聚落。魏晋南北朝时期，曲姓在今陕西临汾、河南陕县一带族大势众，人口兴旺、昌盛，为曲姓平阳郡望、雁门郡望、陕郡郡望。隋唐两代，曲姓上述郡望仍在，尤以陕州安邑（今山西夏县）人曲环为其杰出代表。其客居陇右（今青海东郡）子孙有落籍此地者。唐末，曲承裕由于仕宦的原因进入安南，子孙留居当地。两宋时，特别是赵宋王朝偏安江东后，曲姓徙入南方者渐渐多起来。明初，山西曲姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今陕西、甘肃、河北、山东、北京等地。此后至清中叶，曲姓逐渐散居于内蒙、湖北、广西、广东、云南等广大省份。清康熙年间以后，山东、河北等地的曲姓因为谋生的原因进入东北三省，子孙遂留居当地。解放后，伴随开发北大荒、军垦、农垦之运动，有更多的曲姓落籍东北。

   如今，曲姓在全国分布较广，尤以辽宁、黑龙江等省份多此姓，二省之曲姓约占全国汉族曲姓的百分之五十五。

   从以上资料记载中，不难看出曲姓基本上以山西曲沃为中心繁衍播迁，明朝以前，主要聚居于山西境内和山西与河南交界处，明朝初年的移民运动才使曲姓先民向中国北方各省扩散。

   明朝政权为什么要进行移民呢？应为形势所迫。元末农民大起义后建立起来的明王朝，面临的是这样一种状况：一方面农民军给蒙、汉贵族、地主阶级以沉重地打击，蒙古统治集团被推翻，许多汉族地主被杀，由于封建统治者在镇压农民起义中的大肆屠杀，元朝统治集团的内部厮杀以及盘踞在地方上的军阀混战，使得社会经济残破，人口锐减，土地荒芜，山东、河南地区长期受到元朝军阀的摧残，以至道路榛塞，人烟断绝，多为无人之处。朱元璋建立的新王朝，如不设法改变这一状况，显然是不能持久的。所以，朱元璋采取了一系列安定社会、组织生产的措施。其中屯田是很重要的措施。屯田计有军屯、民屯、商屯三种形式，以军屯规模最大，组织也最完备。而"移民就宽乡"，实行民屯也是重要措施之一，与当时北方其他省份相比，山西一带既无兵燹之苦，也无灾荒之害，风调雨顺，五谷丰登，人丁兴旺，人口数量高达400多万，比当时河北、河南两省的人口之和还要多，所以成为人口输出的主要基地。  

   此段史实不管是正史还是地方志均有记载，已为史学界所认同，毋庸赘述。

   再来看一下青岛地区周围、特别是崂山一带村庄的家谱记载。大多数村庄家谱均记载，其祖先自云南迁移而来，其中曲姓村庄亦有同样记载，如沙子口街道南姜村曲氏族谱，开篇即记有："据传，先祖于明朝永乐年间自云南大槐树里头迁移而来……"虽是据传，但再结合周围其他村庄及有关史料记载，应该说，南姜曲姓为明朝移民，这一点基本符合史实。但有一个带普遍性的问题，就是大多数家谱都记载，其先祖来自云南而不是山西。对这个问题，早在文革前《光明日报》就曾发表过一篇题为《要问祖先何处人，山西洪洞大槐树》的文章，引证了大量的权威性资料，进行了详细的论述。近些年来，若干刊物又从各个不同的角度，就这一问题进行了深入的探讨，尤其是《新崂山》（1995.2）中《青岛地区移民探源》一文，又对这一问题进行了详细的剖析，令人信服。

   笔者借探曲姓源流之机，也试图从另一角度，进一步对此予以证实而已。为什么很多家谱都记载祖先由云南而不是山西迁移而来？我觉得一是历史的原因，历史上对地名的称呼习惯是不一样的，不同时期有不同的称呼习惯，有时候有些地名称谓往往是区域性的，而非省际概念，当时我们的祖先主要居于山西古云州和运城之南，若称之云（运）南，应属合理。二是文化的原因，大凡参入移民者应多为缺少耕地的佃农，不会是大户人家，就当时受教育的状况而言，读书识字的人很少，大都没有文化，只靠口头相传。云（运）其音相同，及至到后代人需要用文字表述时，难免出现云（运）不分现象。我们今天所看到的家谱，多为后世补修，以民国时期所修居多，由于缺乏足够的文字资料，家谱的前半部分不排除有互相借鉴的可能。正是这些原因，形成了我们的祖先是由云南而非山西迁移而来的记载。  

   斗转星移，沧海桑田，经历了五、六百年的风风雨雨，当年祖先们踏过的那条布满酸辛和血泪的路已被湮没，难以寻觅。可现如今，在山西洪洞大槐树公园里，那个大大的"根"字，却似乎在向我们诉说那段不堪回首的往事。我们的根，应当是在那里。