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哈氏始祖哈喇卜丁
时间：2021-2-02 来源：家谱馆哈姓展区
元后明时期，蒙古分裂为：鞑靼部，兀良哈部，瓦剌部.
瓦剌部即后来的准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四部。
公元1368年－1456年，西域哈剌鲁人的哈拉部落，归属了瓦剌。
“哈喇卜丁”的意为“哈拉部落”的“丁”。
“丁”表示始祖是瓦剌的军事将领，哈拉部落的“首领”。
公元10 - 15世纪，西域各族人，“凡名末有丁字者，皆摩诃末，穆罕默德信徒男子之美称”。
“丁”音（Din）“迪尼”，按汉语发音可读或译为“丁”。
“迪尼”为阿拉伯文“宗教的信仰”的意思。如：
“安拉·迪尼”，（旧译为阿老丁），意为“真主的宗教”；
“舍木颂·迪尼”，（旧译为赡思丁），意为“宗教的太阳”；
“纳速刺·迪尼”，（旧译为纳速刺丁），意为“胜利的宗教”等。
那时期回回人名末带丁的相当多，如职马禄丁、札刺儿丁等。
这些人都是社会贤士，达官贵显，军事将领、学者专家、各界名流。
始祖不是明代哈密的“哈剌灰人”，即瓦剌回回。
公元1506－1521年，哈剌灰人才整体皈依了伊斯兰教，始祖于公元1457年定居中原以前已经是“摩诃末” 虔诚的穆斯林。
始祖不是畏兀儿人，即现在的维吾尔人。
畏兀儿人是回鹘人，也称回纥人，突厥铁勒部高车人，元、明时期居住在新疆的东部地区，信奉佛教，皈依伊斯兰教晚于哈剌灰人。
明代正统14年（1449年）农历8月，明朝皇帝率领50万军队御驾亲征，在河北怀来“土木之役”中，被漠西蒙古瓦剌军队战败，明英宗朱祁镇被俘，史称“土木之变”。
后经双方和谈，于第二年，景泰元年1450年农历8月，明英宗被释放，并派500骑，在严密的安全保卫下，护送回京师。
史载护送队伍由瓦剌的70家首领负责，在明英宗周围派了20名壮勇，围他而行，不离左右，即使明王朝派遣的使臣杨善也不得靠近，一直护送到京师紫禁城的南宫，方入馆驿休息。
护送队伍70家首领中，有23家首领定居中原，没有返回瓦剌，其中包括哈剌部落的首领哈剌兄弟，成为河间哈氏宗族的始祖。
公元1450年 8月，始祖奉伯颜帖木儿之命，护送明英宗朱祁镇返回北京。
公元1454年，瓦剌部首领也先被刺杀身亡，蒙古再度分裂。
公元1456年，东迁的哈萨克人建立哈萨克汗国，占领了巴尔喀什湖地区，始祖无法再返回家乡。
公元1452年，农历2月20日，也先部下哈喇卜丁、二弟哈喇卜达（一说是哈喇卜撒），由瓦剌入仕中原。
公元1457年，明英宗朱祁镇复位后，御赐定居中原。
明代景泰、天顺、成化年间，哈喇卜丁累升为都指挥使（从二品），隶南京锦衣卫，带俸。
公元1469年，农历3月6日，哈喇卜丁老疾，子哈兴袭职，为指挥使，（正三品）带俸，按明代的卫所制度，指挥使是当时卫所的最高武官。
哈兴出任河间卫指挥使后，将家由南京搬迁到河间，形成河间哈氏宗族。
哈喇卜丁逝世的确切日期在明实录中没有查到，但是有如下记载：
弘治三年（1490）十一月 乙未（17日），河间德州已有署都指挥，薛瑛等专官尔不必预。 （署：代理）
（《明孝宗实录》卷045）
上述记载说明公元1490年，农历11月17日，河间卫已有人代理，指挥使哈兴不在岗位。
弘治四年（1491）十二月 丁卯（25日），鞑官都指挥病故者十四员，赐祭及棺木如例。
（《明孝宗实录》卷058）
按明朝惯例，武官需要都督以上职务者病故者赐祭。
公元1491年，农历12月25日，明廷特批鞑官都指挥病故者赐祭。
明孝宗实录卷058的记载，为哈喇卜丁赐祭提供了依据，同时也说明他是在
这一时期病故的，祖上传说：明王朝赐田40多亩，以田养墓地。
他的墓地在河间西郊，碑文记述：“西北沙漠山后人氏，信仰伊斯兰教”。
西北指元明时期的西域地区，沙漠指准噶尔盆地的“古尔班通古特沙漠”，山后指天山北麓、游牧于额尔齐斯河流域的阿勒泰、斋桑湖地区。
公元1864年～1866年，迁徙到我国境内阿勒泰地区吉木乃县以南、萨吾尔山以北、额尔齐斯河流域游牧，新疆生产建设兵团农十师第186团场。
始祖入仕中原后，他的子孙成为中国回族的组成部分，而他的家乡和部落成为哈萨克民族的组成部分。
“哈拉不丁”部落融入哈萨克，哈萨克人的氏族部落观念保留至今，部落制度已经取消近百年，但每个哈萨克人都能牢记自己的氏族部落，至少要记住七代祖先的名字，严禁本部落的人通婚，因此“哈拉不丁”部落的人还在。
始祖是明代漠西蒙古瓦剌部，游牧于阿勒泰－斋桑湖，额尔齐斯河流域的哈剌部落人，明史文献中称：迤西人、金山人、金山鞑靼人、瓦剌人、蒙古人、山后人等。
《清史稿》卷三百十一，列传九十八，哈攀龙传中写到：
“哈攀龙，直隶河间人，其先出回部”。
清代的回疆简介：元明为察哈台汗国和窝阔台汗国地，清代两地统一后，称其北部为回部、南部为准部，合称回疆。
清代时所谓的“回疆”自古是多民族聚居区，包括很多民族的前身在内，如：回族、哈萨克族、乌孜别克族、柯尔克孜族、塔吉克族、塔塔尔族、汉族、蒙古族等。
瓦剌部即后来的准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四部。
公元1368年－1456年，西域哈剌鲁人的哈拉部落，归属了瓦剌。
“哈喇卜丁”的意为“哈拉部落”的“丁”。
“丁”表示始祖是瓦剌的军事将领，哈拉部落的“首领”。
公元10 - 15世纪，西域各族人，“凡名末有丁字者，皆摩诃末，穆罕默德信徒男子之美称”。
“丁”音（Din）“迪尼”，按汉语发音可读或译为“丁”。
“迪尼”为阿拉伯文“宗教的信仰”的意思。如：
“安拉·迪尼”，（旧译为阿老丁），意为“真主的宗教”；
“舍木颂·迪尼”，（旧译为赡思丁），意为“宗教的太阳”；
“纳速刺·迪尼”，（旧译为纳速刺丁），意为“胜利的宗教”等。
那时期回回人名末带丁的相当多，如职马禄丁、札刺儿丁等。
这些人都是社会贤士，达官贵显，军事将领、学者专家、各界名流。
始祖不是明代哈密的“哈剌灰人”，即瓦剌回回。
公元1506－1521年，哈剌灰人才整体皈依了伊斯兰教，始祖于公元1457年定居中原以前已经是“摩诃末” 虔诚的穆斯林。
始祖不是畏兀儿人，即现在的维吾尔人。
畏兀儿人是回鹘人，也称回纥人，突厥铁勒部高车人，元、明时期居住在新疆的东部地区，信奉佛教，皈依伊斯兰教晚于哈剌灰人。
明代正统14年（1449年）农历8月，明朝皇帝率领50万军队御驾亲征，在河北怀来“土木之役”中，被漠西蒙古瓦剌军队战败，明英宗朱祁镇被俘，史称“土木之变”。
后经双方和谈，于第二年，景泰元年1450年农历8月，明英宗被释放，并派500骑，在严密的安全保卫下，护送回京师。
史载护送队伍由瓦剌的70家首领负责，在明英宗周围派了20名壮勇，围他而行，不离左右，即使明王朝派遣的使臣杨善也不得靠近，一直护送到京师紫禁城的南宫，方入馆驿休息。
护送队伍70家首领中，有23家首领定居中原，没有返回瓦剌，其中包括哈剌部落的首领哈剌兄弟，成为河间哈氏宗族的始祖。
公元1450年 8月，始祖奉伯颜帖木儿之命，护送明英宗朱祁镇返回北京。
公元1454年，瓦剌部首领也先被刺杀身亡，蒙古再度分裂。
公元1456年，东迁的哈萨克人建立哈萨克汗国，占领了巴尔喀什湖地区，始祖无法再返回家乡。
公元1452年，农历2月20日，也先部下哈喇卜丁、二弟哈喇卜达（一说是哈喇卜撒），由瓦剌入仕中原。
公元1457年，明英宗朱祁镇复位后，御赐定居中原。
明代景泰、天顺、成化年间，哈喇卜丁累升为都指挥使（从二品），隶南京锦衣卫，带俸。
公元1469年，农历3月6日，哈喇卜丁老疾，子哈兴袭职，为指挥使，（正三品）带俸，按明代的卫所制度，指挥使是当时卫所的最高武官。
哈兴出任河间卫指挥使后，将家由南京搬迁到河间，形成河间哈氏宗族。
哈喇卜丁逝世的确切日期在明实录中没有查到，但是有如下记载：
弘治三年（1490）十一月 乙未（17日），河间德州已有署都指挥，薛瑛等专官尔不必预。 （署：代理）
（《明孝宗实录》卷045）
上述记载说明公元1490年，农历11月17日，河间卫已有人代理，指挥使哈兴不在岗位。
弘治四年（1491）十二月 丁卯（25日），鞑官都指挥病故者十四员，赐祭及棺木如例。
（《明孝宗实录》卷058）
按明朝惯例，武官需要都督以上职务者病故者赐祭。
公元1491年，农历12月25日，明廷特批鞑官都指挥病故者赐祭。
明孝宗实录卷058的记载，为哈喇卜丁赐祭提供了依据，同时也说明他是在
这一时期病故的，祖上传说：明王朝赐田40多亩，以田养墓地。
他的墓地在河间西郊，碑文记述：“西北沙漠山后人氏，信仰伊斯兰教”。
西北指元明时期的西域地区，沙漠指准噶尔盆地的“古尔班通古特沙漠”，山后指天山北麓、游牧于额尔齐斯河流域的阿勒泰、斋桑湖地区。
公元1864年～1866年，迁徙到我国境内阿勒泰地区吉木乃县以南、萨吾尔山以北、额尔齐斯河流域游牧，新疆生产建设兵团农十师第186团场。
始祖入仕中原后，他的子孙成为中国回族的组成部分，而他的家乡和部落成为哈萨克民族的组成部分。
“哈拉不丁”部落融入哈萨克，哈萨克人的氏族部落观念保留至今，部落制度已经取消近百年，但每个哈萨克人都能牢记自己的氏族部落，至少要记住七代祖先的名字，严禁本部落的人通婚，因此“哈拉不丁”部落的人还在。
始祖是明代漠西蒙古瓦剌部，游牧于阿勒泰－斋桑湖，额尔齐斯河流域的哈剌部落人，明史文献中称：迤西人、金山人、金山鞑靼人、瓦剌人、蒙古人、山后人等。
《清史稿》卷三百十一，列传九十八，哈攀龙传中写到：
“哈攀龙，直隶河间人，其先出回部”。
清代的回疆简介：元明为察哈台汗国和窝阔台汗国地，清代两地统一后，称其北部为回部、南部为准部，合称回疆。
清代时所谓的“回疆”自古是多民族聚居区，包括很多民族的前身在内，如：回族、哈萨克族、乌孜别克族、柯尔克孜族、塔吉克族、塔塔尔族、汉族、蒙古族等。
