家族字辈探寻

《家族字辈探寻》

字辈，名字中表示家族辈份的字，俗称派。字辈以分尊卑别长幼，是中国传承千年的重要取名形式，是古代宗族内一种特别的礼制，是宗族世祖世系中最具体的承载与表现。它一直延续到现代，有着深刻的文化内涵。由于各种原因，自五六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

最正式的字辈应该是起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这是人们见到的最早的皇家正式字辈。一般情况下，字辈的形式、内容、涵义等都比较单一，内容讲的要么是修身、治国、平天下，要么就是后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂，要么就是祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。所以其意不外乎是：修身齐家，治国安邦，金玉满堂，吉祥安康，祖隆子贵，兴旺发达。

字辈在具体运用时，每一辈人只用其中的一个字，表嵌于名字之中，所以又称为辈字。家谱记载自吉公起，已用辈字经统计是如下四十个字：

升宣元祖均尧隆天淮锦  承示益汉仲金玉汝希大

吾廷应世守文英才生能  国正天心顺官清民自安

在四川资阳天公堂，凌氏族群空前繁衍，子孙济济，“安”字辈下，已经又续添了二十个辈字。

自吉公起，凌氏是已经使用字辈的了，当然不是如后世字辈用的，诗词名句等系列辈字，而是经过有意识挑选的字，这些字里，蕴涵着前辈对子孙的期望。

一世祖吉公三兄弟，字辈排列是贵升允升和升，二世祖是宣德宣化，三世祖是仕元伯元，四世祖是祖六祖七，五世祖是均华均实均盛，均华公之四子用秀（秀峰秀峨秀嵩秀玉），同辈堂兄弟均盛公之子也用秀（秀壁），我支六世祖的大哥也是用秀，即秀英，兄弟用的是尧，秀英后又改成尧杰。因尧杰公先是用了秀英字很长的时间，导至有谱记秀英也有谱记尧杰，然我族谱只见秀英不见尧杰，天文公曾以为秀英系女子，在本次修谱时，才从到其他凌氏族谱得知，秀英原来就是尧杰，这个现象有可能是分房记谱时较早，那时秀英还没有改成尧杰之故。

自吉公算第二十世起，虔南凌氏用了新字辈：

道德文章邦家。

发育征宏远，传联厚泽长。登朝膺宰辅，佐国蔚贤良。

孝友延年贵，谦仁晋福祥。思前兴伟业，功绩显辉煌。

自吉公算第二十世起，平远祥公一族也又用了新字辈。

根据此推想之，当时吉公二十世前辈用的字辈是二十个字：

升宣元祖均  秀隆天淮锦  承示益汉中  金玉汝希大

吉公父亲给其子定的辈字是升，在1994年四修虔南凌氏族谱中，记载吉公弟之子的辈字是宽，而吉公之子的辈字是宣，证明吉公父亲那时定的辈字不是预先选定的。

吉公之后六辈世祖用的辈字在同堂兄弟中是相同一致的，可以认为是吉公为后代预先定下了六个辈字：宣元祖均秀隆

均实公在秀英时代，对辈字发生了改变的状况，可能是大量的族人分房外迁，有分支成系之势，均实公开始为本支族人定下了其后子孙系列辈字，新辈字是从隆字后开始的，但是其子就改了辈字，从秀英的兄弟开始改用了尧字。当时定下的辈字是五个辈字：天淮锦承示（实际辈字使用中，示作礻偏旁用，为祯祥二公所用）

祥公迁徙兴宁县，时为明初汉文化复兴时期，他没有给儿孙预定系列辈字，四子分别取名兴、益、旺、  。

益公进士及第，笃生五子，时值元人退去，汉文化兴盛时期，学富五车文采洋溢的益公，承父忠厚之遗，增修其德。分别为五子取名汉高、云高、罕真、云昌、满成，五子的名字都各有其含意。其子五桂竞芳，各为分房大宗。

罕真公分房衍派后，人们誉为“真斋先生”的罕真公，性孝友，生平坦荡于世，真诚待人，依人为立、金是真，玉无瑕、水载物之意，为本支派下确定的系列辈字，是作偏旁选取字用的四个偏旁辈字：人金玉水（实际辈字使用中，“人”偏旁选成“仲”字而固定使用）。

在仲”字辈，五子分宗，繁衍五派，其中仲季公后裔迪仁公倡议立下本支族谱。

俱平远程处士之风的凌铉，德行昭著，入祀平远县忠义孝悌祠。对其子辈，在实际辈字使用中，“水”偏旁选成“汝”字固定使用，并为本支派下确定的系列辈字是二个辈字：希大。

在“汝”字辈，比较有名的先辈是汝澜公，严正慎密，识通古今，名重乡评，胶庠慕其行。汝澜公子希天，性重厚，旌扁曰德。汝澜公孙大化大敬，俱以岁贡登仕籍。另外希荣公入祀忠义孝悌祠。

大椿公分房衍派后，为本支派下确定的系列辈字是十个辈字：吾廷应世守文英才生能

守元公始迁四川后，历辈遵祖上定下的辈字继续使用。可能是到了逢才公琏才公两兄弟，兴祠堂聚清明会的时期，联络居资阳同迁四川的近宗守焕公支宗族，两支族人共同商议订立新班辈，他们从民间广为流传的“增广贤文”之《名贤集》中，挑选了其中一句话，作“能”字辈下续用系列字辈，这也是本支与守焕公支，两支族人辈字相同的原因。两支族人当时定下的是这样十个辈字：国正天心顺官清民自安

吉公嗣三十四世孙  凌冰撰