作家-古清生

简要介绍：古清生是当代中国作家中，唯一涉足美食文化研究、汽车评论写作和人文地理考察的作家。他也是搜狐网、《中国国家地理》杂志、作家出版社、中国社会科学出版社、兄弟文化等媒体出版机构的撰稿人，先后在全国数十家报刊开辟专栏，长期担任搜狐网汽车频道汽车评论员，吃喝频道顾问。古清生以其地质队员的姿态步入流浪写作，流浪、生命、写作融于一体，创造出奇特的充满个性化的行走文学文本。

简介：

古清生，客家人。祖籍江西，出生在湖北。

曾从事地质勘探、宣传和专业写作等公职，1994年辞职到北京从事职业写作。自由撰稿人，著名畅销书作家。他以其地质队员的姿态步入流浪写作，将流浪、生命、写作融于一体，创造出奇特的充满个性化的行走文学文本。

现主要做产业研究、地域文化考察、独立评论和美食美文写作。已出版长篇小说、散文集和报告文学集二十余部。

人生经历：

总述

古清生，祖籍江西，生于湖北大冶龙角山，原大冶有色金属公司职员。1994年，辞去公职到北京从事职业写作，主要从事产业研究，地域文化考察，独立评论和美食美文写作。已出版长篇小说、散文集和报告文学集23部。

漂泊的浪子1994年4月，年轻气盛的古清生，怀揣2000元钱，肩背一台286电脑，绝然离开黄石进京打拼，梦想当一个文学大师，像沈从文、鲁迅这样。

当时的中国文坛正刮都市风，都市小说、都市言情剧火爆。带着一身山野气息的古清生傻眼了。自己写的都是乡村、矿山小说及散文，被小说月报1992年第五期转载的中篇小说《古巷道》，写的就是矿山生活，而对灯红酒绿的都市生活及都市文化一抹黑，如何在北京城立足？古清生心里对此作了一番长考，毅然决定减少小说写作，主写散文，散文篇幅短，报纸、杂志和出版社都要，这对于生存十分有利。白天，他拼命写作，散文、小说和影评都写。

到了北京，古清生以自己的流浪经历和情感写作散文，这些散文结集成书《男人的蜕变》出版，这是他闯北京的第一本书，这本书随之再版加印，在北京引起很大反响。北京电视台来给他做专访，北京媒体开始称他为中国第一流浪作家、自由撰稿人。从此，古清生以每年一到二本书的出版数量推出自己的作品。因无事也没有灵感可写，偶尔尝试美食写作，却从此一发不可收。美食散文一口气出版8本，2008年有四本面世。

愤怒的侠客

天性自由与不羁的个性，注定古清生是一个不折不扣的“愤情”。除了日常靠散文随笔和小说稿费为生外，进京两年后的1996年，古清生与朋友合作写了一本时政类书《中国可以说不》，这本书让古清生在当时火了一把，很多人的目光开始关注这个外省游子，这些人包括当时的美联社、法新社、合众社、路透社等等，直到美国911事件发生，这些著名的世界通讯社还打电话采访古清生，请他对事件进行评述。

古清生的犀利文笔，还一针见血地指向中国文坛的学术腐败。2006年2月24日，著名评论家白烨在新浪blog上贴出原发于《长城》杂志《80后的现状与未来》。该文评价韩寒的作品“越来越和文学没有关系”，并对“80后”提出了批评，“80后”写作从整体上说还不是文学写作，充其量只能算是文学的“票友”写作。3月2日，韩寒作出回应，在新浪blog上贴出《文坛是个屁，谁都别装逼》，文中一句话迅速在网上流行：什么坛到最后也都是祭坛，什么圈最后也都是花圈。“韩白之争”白热化之际，古清生突然出手，在网上发表了致全国作家和编辑的一封公开信《撕裂，还是正本清源？》。他在文中披露了白烨的“四宗罪”，并指出不该将“韩白之争”简单地概括归纳为“代际之争”，更应该看到这场争论背后的“学术腐败问题”。这封公开信，如一剂止痛药，为这场口水仗划上了一个句号。

2006年7月25日，古清生批评矛头直指北大美女作家步非烟。他在搜狐博客挂出博文《东方白，月亮升，北大何以出了个步半仙》：读着这样的文字，俺惊讶得如坠梦渊，一位24岁的北大中文系女硕士，文字如此飘逸而斑斓，真是才气逼人，学识过人，感觉袭人，只道是坠落此魔界，是如风魔、道魔、情魔，骇然之至，感到那么三分不解，四分可惜。能将弟子领引至此步田地，北大诸公才能端的高深与奇异，这本身是值得研究的一个趣境。博文中，古清生道出自己的立场：职业作家只有坚守社会正义一条路，独立撰稿人，没有任何资源可卖，以至没有任何条件去取媚招安。当然，古清生嫉恶如仇的批评，也引起部分人的痛恨与回击，甚至谩骂。

游走的思者

在京城客居久了，古清生渐渐生出一种恐惧与焦虑。古清生认为，人的生命只有一次，这么走过去实在太可惜。他再度毅然与过去的生活方式决裂，他要探寻一条自己的文学道路。 　

从1999年开始，古清生决定腾出一半的精力从事人文地理、生态地理和地质地理的考察。2000年，古清生参加中国青年出版社与美国博库网组织的“走马黄河”考察。走完黄河全流域，古清生的感觉是：北京城里真的挤着一堆白痴。这次黄河之旅，古清生不仅捧出新书《黄河弯黄河长》，而且开了行走文学的先河。

古清生开始了全国各地的行走，所到之处，考察当地人文地理外，就是品尝地方特色美食，然后写美食散文，发给各报刊或专栏，年底将这些美食散文结集出书，每年均可出三本书。

孤独的作家

古清生在创作生态人文散文时，古清生的内心是孤独的，痛苦的。面对各地触目惊心的破坏场景，他像一个园林艺人，将那一束最美的生态景色，用细致的语言极致地呈现给读者。

2006年12月，古清生第三次住进神农架原始森林，与神农架金丝猴保护研究中心大龙潭科考队员同吃同睡。深山老林与世隔绝，古清生过着隐士一般的生活。住在上世纪六十年代伐木工人建的木房子，晚上就听见森林中各种动物的叫唤，动物折断树枝的声音十分清脆。经过对野外金丝猴的细致观察，古清生将科考队员10多年的观察成果，浓缩成一本图文并茂的《金丝猴部落》。这本发行了20万册的图书，引起生态专家与文学界的赞誉，也标志着古清生生态写作重大突破。

美食家：

古清生的味觉可能是先天的敏感，他的美食散文一直被中国读者称道，《人民政协报》早在1994年为他开了美食散文专栏，且用黑体字印刷，这在报纸上是没有过的。初始他只写自己做的菜，纯属游戏之作，也写过一些少年时期吃的东西。后来，发现食之间有着深厚的历史文化积淀，就着意去考察了。古清生写人文地理，就从美食开始。他说中国五千年文化，就是一部食文化。其实，对美食散文，古清生有着较清醒的理性认识。他明白中国现在的文化学术与西方的距离。但是，有一块是空白，那便是农耕文明，或曰农耕文化。食文化是农耕文化的外壳。古清生的叔叔现在还在江西的老家耕种，他爱乡土，爱那桃花源般的世界，他发现自己最适合研究这一块。

古清生的食文化写作其实掩盖了他的许多长处，比如他对生态的关注和考察，他对动植物的认知，表达出来人家以为他是农学院或林学院的教授。他现在以神农架为生态考察的据点，他说至少要在那里呆上6年，想想一个作家在原始森林呆上6年时间，将会产生多少想法？几年的走南闯北生活，完全拓宽了古清生的美食散文领域。他对美食有了更深刻的认识：人人都觉得故乡的食物最好，故乡是一种酶，味觉之上含有乡愁。童年吃的东西，便融入味觉记忆中了，再也难以改变。也许，一个人吃遍天下，最难忘记的，还是母亲做的菜，那份质朴，那份关爱。

古清生的美食散文，随着他走遍天下的足迹，渐渐演绎成一种独特的旅食散文文本。《大嘴吃八方》、《左烧烤右煨汤》、《鱼头的思想》、《味蕾上的南方》、《食在江湖》、《徘徊的鱼》等，迅猛窜红各地书市，使古清生成了畅销书作家。“吃喝”名气远播后，古清生每年收到全国各地邀请，或担任美食顾问，或出席电视台美食嘉宾。这为他写作旅食散文创造了更好条件。他也俨然成了中国权威的美食家。有人戏言，如果朋友到北京找古清生，他带你去一家特色酒店，那是一般接待。如果他下厨为你亲手烧两个菜，那是贵宾级接待

已出版著作：

散文：《男人的蜕变》、《漂泊者的晚宴》、

《风中的身影――古清生自选集》、《比路还长的日子》、

《左烧烤 右煨汤》、《美食最乡思》、《鱼头的思想》、

《坐在黄河岸边的小镇上品饮》、《味蕾上的南方》、

《食在江湖》、《徘徊的鱼》、

《阳光八万里――古清生散文精选》

长篇小说：《追杀索罗斯》、《把我寄出去》、《2038》

纪实文学：《高危地带》、《黄河弯黄河长》、

《金丝猴部落－－探秘神农架》、

《漂泊北京－－流浪作家进京的自白》

政论集：《中国可以说不》、《中国还是能说不》(与人合著)