应城千年孔庙

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，中华历朝历代几乎都尊崇发自孔子之儒家思想。孔庙，汉至隋称之为仲尼庙、孔庙；唐称为孔圣庙、文宣王庙(简称“文庙”)；宋代称为宣圣庙、夫子庙；元代称之为先师庙；明清为孔庙。各地的孔庙都遵从统一的建筑格式。

    沧海桑田，盛行千年的孔庙或毁于兵火或毁于自然或毁于人为，如今绝大多数都已湮灭于历史长河中。国内现存最有名三大孔庙为曲阜孔庙、北京孔庙、浙江衢州孔庙。

    但在我省应城，几经毁兴，仍有一孔庙坐落于应城公园内。

    孔庙修缮记

    应城孔庙始建于宋代元符年间，距今有900多年历史，为历代乡贤学子传道授业的儒学圣地。在明清时期，曾有三十任知府和县令对孔庙进行修缮过。后历经战乱，应城孔庙屡建屡毁，至上世纪60年代中叶，孔庙仅有大成殿一座残损的古建筑及一棵古苍桧柏。

    2008年3月，应城孔庙被省政府批准为省级文物保护单位，市政府在广泛征求各界人士意见后，斥资重修孔庙。经过能工巧匠近一年的修复，一座气势恢宏、景象焕然、张扬仁爱精神与文化内涵的儒学圣景又复现。

    修缮后的孔庙占地面积约5440平方米。整个建筑群包括：大成殿及东、西两庑；大成门及东、西两祠；泮池、泮桥、棂星门、甬道等。应城孔庙的重建本着原址修复，修旧如旧，景中有景，寓教于游的原则，既遵循传统宫殿建筑之规制，又体现了时代文化之精神；既着力铸造儒学道德之规范，又因势布景以应观光之时兴，可谓美景当前，壮若凌霄。

    在孔庙棂星门的两侧，各有一座汉白玉石墩，俗称下马石。封建时代文武官员、庶民百姓，凡从此经过或前来祭祀者，必需下马落轿，虔诚徒步而过。旧时立有“官员人等至此下马”石碑一块，以示对孔庙圣地及孔子圣人的膜拜、崇敬。

    孔庙的大门以“棂星”命名，意味孔子地位崇高。棂星门正坊额刻有乾隆手书字样，北面坊额刻有乾隆手书“与天地参”四字。棂星门为芝麻石雕榫卯结构，整座棂星门重70余吨，高约20余米，威严厚重，肃穆壮观。

    棂星门通往泮池、泮桥的灵通之道称神道，也称甬道。行走甬道，有神通宙宇、心达四方之感。旧时，泮池东西两侧各建有孔庙御碑，均为龟趺龙纹。东为清康熙御碑，西为清张玉书奉敕文碑。原石龟背上的两块御碑，经历战乱已被毁，仅留下的残损龟碑。

    大成门因大成殿而得名，取孟子“孔子之谓集大成”语，为双檐斗拱建筑风格，按旧址格局筑有东厢、西厢。旧时，东厢为名宦祠，西厢为礼贤祠。大成门东、西厢其旧址等长，因西厢现被烈士纪念馆占去一隅而不能等长。

    月台又叫露台。在大成殿前面，是高起一米的台式建筑，为古代文武官员、绅士祭孔时跪拜、歌舞之地。大成殿庭院内原有双桂、双柏古树。双桂随年岁久远已枯朽，双柏一株清代时遭雷击，现存一株为明成化年培植。这次修缮，又植种了10余株桃、李树于大成殿东侧，寓孔子桃李满天下。

    大成殿为孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的正殿。“大成殿”竖匾题字是清雍正皇帝的手笔。大成殿的正中供奉着孔子塑像，表现其“温而厉，威而不猛，恭而安”的神态。孔圣像前立有牌位，上书“至圣先师孔子神位”。两侧为“四配”，即孔子的四大弟子：颜回、曾参、子贡、子路，另外两侧为“十二哲”牌位。殿内还陈列着祭孔的韶乐乐器和舞具。正中悬有清康熙皇帝题书的“万世师表”匾额。整个殿堂大气恢宏，威严肃穆。

    应城孔庙所建东庑、西庑两侧是按照曲阜孔庙的建筑模式设计的。其新建的东庑为廊式结构，廊内画有孔子的圣迹图十一幅，每柱刻有孔子语录。西庑则为壁式碑林，为当地书画家所作。

    宋时孔庙东隅有一瀑泉，清冽甘甜，四季泉涌，众人常取水祭祀、饮食。后因水灾泛滥，泉眼被淹埋消失。清末道光年间修理黉宫时，发现瀑泉，于是重新清理修复后，题名“文泉”。文泉寓意文思如泉涌之意。饮清泉点滴，文思如涛。

    孔庙沿革记

    孔庙，作为儒学圣地，源于黉学。唐显庆元年(656年)，韦思谦任应城县令，始建黉舍，久失其所。至北宋元符二年(1099年)，县令谢良佐于县署衙的东边，修建了学宫(即现在的孔庙)。南宋绍熙五年(1194年)，刘炳宰应城，兴修儒学，后毁于兵火。明洪武三年(1370年)，知县贾严又重建。十年(1377年)，应城并云梦，学宫随之废。十三年(1380年)，复置县。知县韩子忠、训导陈居敬重建于圮上。明景泰七年(1456年)，知县夏玑修殿、庑、门池；明天顺五年(1461年)，知县周铎又增饰一新，并建明伦堂。八年(1464年)，推官章禺于堂前辟两斋：左日“日新”，右日“讲习”，后为讲堂。大门左建“文昌祠”，东、西为教谕、训导廨，东、北为射圃，形成了文武两教地。不久，又毁于兵祸。

    孔庙正式建成并传于后世，则是在明成化七年(1471年)，由知县汪清主持，重建大成殿五楹，高三丈，并有大成门、东西庑、明伦堂以及泮池、石桥、门前三坊和石龟等，建筑规模颇为壮观。大成殿总面积209平方米，殿高10米，歇山重檐，斗拱翘角，殿内宽敞轩昂。屋脊为宝瓶顶与吻兽，造型壮丽，结构精巧。殿前台基一米有余，植有古柏两株，苍翠挺拔，西边一棵曾遭雷击，数年后重发新枝；殿后曾植有桂树两株。双柏、双桂相映；更增几分古色古香。而孔庙大门前的泮池和建造于泮池上的石拱桥，夜晚又有“双月映照”，使古柏、双月映照的孔庙，更显得庄严肃穆。大成殿内，供有“至圣先师孔子”塑像，并有“至圣先师孔子赞并序”的碑文，系清大学士张玉书书，由知县许霖吉立。殿中还悬列清朝历代皇帝御颁的匾额：康熙御书“万世师表”；雍正颁额“生民未有”；乾隆颁额“与天地参”；嘉庆颁额“圣集大成”；道光颁额“圣协时中”；咸丰颁额“德齐帱载”；同治颁额“圣神天纵”；光绪颁额“斯文在兹”。为纪元盛典，殿左为祭器库，右为乐器库；东西庑之南为更衣所。殿后旧有魁星阁，阁壁彩绘魁星像。另有戟门，在两庑前，即大成门，左建名宦祠，右建乡贤祠。

    在封建王朝科举时代，孔子庙历为县级生员的考场。每逢开科之时，四乡学子即赴考应试；县试及第即为庠生，取得府试资格；府试及第即为“郡庠生”，也就是秀才。再经省试及第称举人，经朝廷会试及第为进士。科第蝉联，成为历代莘莘学子步入仕途的必经阶梯。在应城，明、清两朝中进士者达40人之多，真可谓“人材凤翔”。孔庙外的北边，还置有射圃，那是监考武生的考场。每逢孔子的忌日，全县生员则相聚于孔庙，举行“祭孔”。而在送学之日，则集新进生员于大堂，簪挂花红，新进生员行庭参礼，知县拱立答揖，鼓乐吹导，率领谒文庙、诣大成殿，阶下行三拜九叩首礼。

    孔庙虽历代有所毁，而各朝出于统治御民需要又都有所兴建，且渐臻完善。千百年来，孔庙一直成为应城尊儒兴学的圣地传承于世。