安徽歙县棠樾鲍氏祠堂

文/张梦颖

祠堂是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物，是宣扬封建礼教、标榜道德的体现，同时祠堂也有昭显先祖丰功伟绩的祭祖作用。封建社会的大家族中等级制度森严，修建祠堂是大户人家最为看重的事情，祠堂也被看做神圣化的家族象征。全国各省市几乎都建有祠堂，如散落在华夏大地的明珠熠熠生辉。黄山歙县棠樾村的鲍氏绵延800余年，是当地的名门望族，各朝各代名人辈出，出于敬宗收族的需要，鲍氏家族的祠堂修建较早且规模宏大。  

鲍氏男祠敦本堂

鲍氏祠堂中沉稳凝重的敦本堂是鲍氏家族的男祠，又称支祠，“敦本”的原意即为注重根本。敦本堂坐北朝南，三进的祠堂共开五间，全部采用木质结构建造，用银杏木为柱，樟木作梁，结构简洁明了，具有浓厚的地方特色。砖、木、石徽州三雕一应俱全，雕饰不繁，朴素大方，处处透露出儒家学说的人生哲理和文化内涵。敦本堂正中悬挂着鲍氏祖先画像，为后世子孙之楷模，受后代敬仰和膜拜。堂内还有保存完整的鲍氏宗族管理制度的碑刻，是鲍氏为宣扬祖德佑启后人所立。堂内的《嘉庆上谕三道碑》更是充分显示了当年棠樾鲍氏家族的显赫。

自1995年以来，歙县旅游部门对敦本堂进行了大规模的维修，以巨贾鲍志道的经商发家史设计了可供游人观赏的艺术场景，充分展示了徽商荣衰变迁的史迹，增加了敦本堂的文化内涵和观赏价值。

鲍氏女祠清懿堂

在男尊女卑的封建时代，女人是与祠堂无缘的。纵观全国各地的祠堂都无一例外的禁止女人进入，但棠樾有个专门为女性修建的祠堂——清懿堂。

清懿堂建于清代嘉庆年间，由鲍启运修建。明清时期正是鲍氏家族的辉煌时期，外出经商做官的男性不在少数，家中只剩下女性勤俭持家、贞烈守节。当时鲍氏家族的贞节烈女竟达到59人，她们为鲍氏家族的兴盛发达作出了卓越贡献，在封建社会实乃鲍氏的一大骄傲。为了颂扬家族女性在鲍氏兴荣中做出的极大贡献，鲍氏家族破例为其修建“纪念馆”清懿堂， “清懿”正是清白贞烈、德行美好的意思。走进清懿堂，便可见正中高悬一块曾国藩亲笔所书的“贞烈两全”的横匾，骄傲的旌表鲍氏女性的美德。清懿堂内供着七个女子的牌位，均为家族里有名的贞烈女子，如棠樾牌坊中节孝坊的旌表者汪氏等。祠堂的墙上还画有宣扬女子三从四德的图画，如催乳哺弟、送夫经商、养老恤孤……一幅幅神秘厚重，让人为之震撼。

孝传天下世孝祠

世孝祠建于1801年，是鲍氏家族用以专门供奉孝子牌位、教育后代修身的祠堂。供奉祖先宗族议事的祠堂全国比比皆是，单独为孝子修建的祠堂在国内实属罕见，由此可见鲍氏重视孝道和以孝治家的观念。世孝祠的檐廊上嵌“世孝事实”碑六方，碑用隶书书写，为清代书法家邓石如手笔。

宋代以后，鲍氏家族中凡以孝行著名的族人均能被奉入世孝祠中。世孝祠两面的墙壁上也嵌有历代鲍氏孝子名讳、孝行事迹及清代书法名家铁保所书《世孝祠记》碑。比如棠樾牌坊群中的孝子鲍灿、鲍逢昌的孝行事迹等都“壁上有名”。

鲍氏祠堂全部采用木质结构建造，木雕工艺极为精湛，布置精致大方。封建社会男为天，女为地，妇女地位低下，因此鲍女祠无论是规模还是气势均不如男祠宏伟。在棠樾村，从鲍氏祠堂到棠樾牌坊群，棠樾村的文物古迹均保存完好，为学者和游客了解徽商发展的兴衰史和徽州文化的发展历程提供了重要的依据。因此鲍氏祠堂也和棠樾牌坊群、鲍家花园一起构成了一个完整的旅游景点，成为黄山极具看点的风景名胜区。