岳西方汪氏宗祠

“方汪氏宗祠修建于上个世纪初，面积共有1500平方米，其中大小厅房52间。砖木结构，建筑精美，有较高的艺术欣赏价值，是安徽省重点文物保护单位。上世纪三十年代，岳西发生了著名的请水寨暴动，此后中央红军独立二师成立。因汪氏宗祠地处要塞，保存完好，而成为革命军队的司令部。这支军队开辟的革命根据地成为大别山区最早的红色政权之一。刘邓大军挺进大别山时，曾驻扎于此。”  

祠堂坐北朝南，背靠小山，山上有片翠竹，面朝公路。从外观看，祠堂具有皖南徽州建筑的风格，青砖堆砌而成的墙壁，高耸的屋檐，统一覆盖的黑瓦，墙的上方涂有白色石灰粉。整体印象是简单清秀的模样。祠堂呈对称格局，中间立有一扇双开环扣大门，两侧各有一扇双开环扣小门。大门两旁立有立方体状的石墩，门楣上挂着“汪氏祠堂”的牌匾。祠堂东边侧房是办公和休息区，西边侧房是去年新设的“大别山民俗馆”。

平时很少有来参观的，因而正中的大门和西侧的小门都是锁闭着的。看馆人汪承桂老人都是进出于东侧小门的，访客也大多从这进去，有大的参观团来才从大门入内。由东侧小门往里走，呈现的空间还算宽敞深邃。沿着走廊往里走，可以看到墙上悬挂着的衣裳以及门旁停靠的自行车，这是汪承桂老人和他家人的物品。老太太去世后，老人的子女担心老人太过孤单，便让儿女假期来陪陪老人。进门看见的这番场景，不知内情的访客或许会误以为走进了徽州民居呢！但虽说有人住吧，屋内却一点也不杂乱，收拾地很整齐干净  

     这个长屋被一堵墙分成两个区域，靠近入口的一间空房是用来售票的；往里的区域有办公区和居住区。虽说这里也有分区，但实际操作过程中仍不太规范。这是县文化局规定设计的布局，相比以前是好多了。虽说有点做表面功夫的嫌疑，但总体而言也总算正式规范起来，有模有样的了。  

最先走近视野的是略显潮湿、阴暗的院子，院子中间有棵枝叶繁茂的大树，估计是建祠堂时种下的。在冷清的院落里，这是唯一显露生机的地方。沿着走廊往里走，便能看见挂有“光前佑后”牌匾的祠堂。在这块牌匾的上面还挂有另一块牌匾，上面写着“王步文烈士纪念馆”。这两块牌匾很能体现汪氏宗祠的双重现实意义及价值。正对大门处有扇屏风，上面镶嵌着金黄色金属制作的文字：“是革命家，是教育家，怀如此奇才，生而无愧；为革命死，为大众死，仗这般大义，死又何妨！”这是对革命家——安徽省学生运动领导者王步文烈士的高度评价  

      大厅正对的那堵墙前，摆放着过百个牌位，供奉着方汪氏宗祠的先人们。但我后来询问汪承桂老人得知，这些牌位中也有为活着的人立的，因为这些人都上了一定的年数，他们自己在生时就给自己做好了牌位立在祠堂里。每天汪承桂老人都要打扫厅堂，点香供奉这些牌位。这是我第一次看着这么多的牌位，特别是偌大的厅堂就我一个人的时候，我开始有点害怕了。昏暗寂静的环境里，有种让人窒息的感觉，这或许也有打小对鬼魂神灵惧怕的缘故。但好在是自家的祠堂，心里的恐惧也就持续了一会儿  

     在厅堂的两侧设有“王步文生平事迹介绍”，访客可以看见王步文烈士的诗文、反映其革命经历的图片和文字，这样便可以对王步文烈士有个大致了解，如果对安徽历史有比较深入的了解的话，那么这些资料应该是了如指掌的了。如果想进一步了解岳西革命史的话，可以买本《红色岳西》来翻阅，这是介绍岳西革命史的专著。书中记载有岳西重要的革命事件和革命人物的英雄事迹  

     祠堂厅堂正对着一堵类似照壁的纯木质的“墙”，将祠堂与外厅隔开。在这个半敞开的大厅内，左右墙壁上挂有许多革命烈士的遗像和生平简介。在这堵木墙上镶挂着中央红军的红色旗帜的模型，也是木质的。大厅的椽木、屋梁上刻画着色彩斑斓的画，有反映生产生活场景的人物画，也有描绘动植物的风景画，还有类似图腾带有宗教色彩的图画。这些图画虽说不够精致，但还是可以看出当时修建祠堂的工匠的聪明才智。在这个敞厅正对面的阁楼上有个戏台，这是过去族人邀请戏团演出的场所。从敞厅往南走，沿着两侧的楼梯便可上去。在阁楼两侧的房间里摆放着当年红军地铺。房间空荡荡的，没有像样的家具，也没什么摆设，只有不怎么厚的干草铺叠而成的床铺，草铺四周用砖块围绕着。这便是当时红军艰苦的住宿环境。楼下有几间单独的房间，是师长、副师长等高级军士的办公休息区，房间里也同样很简陋：床、写字桌、椅子、煤油灯、纸墨笔砚、水壶。除了这些简单的生活工作必需品外，房间里空空如也。虽说这只是对当年场景的部分恢复，但从中已经可以窥见当年革命环境的恶劣。如同官方媒体宣称的那样，这样的旧址已经具备宣传爱国主义精神的教育了。但在当今社会能否起到这样的作用？现如今又有几个中小学生主动要求来看看革命先辈们的遗迹呢？我们应该教会青少年们如何正确地看待历史，让他们能自觉主动地去领悟先辈们的艰辛。  

穿过通道，我来到了与敞厅相通的西侧的民俗展厅。“岳西在线”上对民俗展厅的介绍比较详尽，我摘录了一些内容，可以对展厅有更多的了解“它是岳西县民俗博物馆，于2007年国庆节期间向公众开放的。它的主题是【展现当年红军在大别山区的生活以及当地老百姓的生活】。馆内共有320多件大别山区人们生产生活婚嫁的物件，分为七大类：农事厅、纺织厅、教读厅、婚嫁厅、娱乐厅等。农事厅是主要部分，其中又分为春播、夏种、秋收、冬藏。春耕有犁、耙；夏种有各类锄头、铲；秋收有筢头、铁锨；冬藏有仓、耱等。教读厅内摆有五张桌子和一个供位。其他展厅有各种纺织用具和日常生活用具，走进展厅，即走进了民俗文化长廊。好多既熟悉又陌生的物件摆放在眼前，真实而又虚渺。说熟悉，是因为幼年时期曾见过其中的一些物件，如犁、耙、锄头等；说陌生，是缘于许多老式器物都早已退出我们的生活了，如纺车、织布机等。真实，一幅幅农耕图，一个个生活场景展现在眼前；虚渺，所有的一切都已成为过去，停留在特定的年代了。生活生产场景已经定格，只能沉积到历史长河中