牟平电视台播出的《都氏家祠》电视片解说词

     祠堂是祭祀祖宗或先贤的庙堂。与寺院道观相比，祠堂可以说是世俗的所在。它是一个家族系统的硬标志，是一个家族的精神核心。祠堂也叫宗庙、宗祠、家祠、家庙，它的产生源于上古时期的宗教祭祀活动。以前不少地方都有，但是时至今日，我区留存下来的祠堂已经很少，目前唯一保存较为完整的当数姜格庄镇北头村的都氏家祠。

     都氏家祠位于北头村东头，是村子里最古老的房屋，为中国传统的合院式建筑，何时所建已无从考证，镶嵌在院内墙上的一块石碑记载着在清朝嘉庆年间曾被修缮过。如今，北头村今年71岁的都基开老人主要负责这座祠堂的日常管理和同族人每年在此举行的祭祀活动。

     北头村  村民 都基开 "先前很可能是很土、很平常的一个祠堂，最后就是我们都家发达了，兴旺了，又另修建的，大概现在能有二百多年吧。"

     据老人讲，他们的祖先是蒙古族的一支，起初没有姓氏，只有官职名，祖先是一个名叫必里海的人。

     在明朝嘉靖年间，焦系程编纂的《宁海州志》卷下"官守"部分记载："元初有必里海，中统元年，海死，子抄儿袭；抄儿死，子不老赤袭。子孙遂家焉，至今村姓曰"都"。

     在北头村都氏家族留存下来的《都氏族谱》中记载："都氏系皇元宗室，始祖讳必里海公，元初为牟平达鲁花赤兼管本州诸军奥鲁劝农事。必里海公卒，讳抄儿公袭；抄儿公卒，讳不老赤袭。嗣后，皇元鼎革，隐居于乡。明太祖寸先代之后赐姓"都"。"都"氏自此始而谱。不及者，代远也。可证牟平"都"氏始祖为元初必里海，而"都"姓又是明太祖朱元璋赐予的。

     村民  都基开  "都"姓当初就是必里海公，在元朝时在这里总治州事。我们"都"姓是明太祖皇帝给我们赐个姓，以后才开始姓"都"，原来没有"都"姓。

     必里海及其子孙三代，都是世袭的达鲁化赤，也就是汉语中的长官之意，历时89年。现如今在北头村都氏家祠的大门上，年年都回贴同样的一幅对联，以示都氏家祠的由来。

     画面叠字幕：

奥鲁劝农，在元朝总治州事

以官为姓，至昭代世处海滨

     在都氏家祠的正堂，至今还完好地保存着都氏宗谱。每年的春节和农历七月十五，都基开等几位负责祠堂事物的都姓老人就会将记载着历代都氏子孙的宗谱悬挂起来。

     都氏家祠和大多数留存来的祠堂一样，平日里也总是十分寂寥，很少有人专门去光顾它，院子里一年到头总是空荡荡的。但是每当到了年底大祭时，祠堂里则高悬祖宗画像，举族来拜，对他们来说，在家祠中举行的奠祀仪式并不是什么封建迷信，而是对已逝先人的一种追忆，一种感恩，一种思念，它想要强化的是希望后人不忘先人、回报根本的一种教育手段。

     祠堂往往是一个地方，一个家族的精神家园，因而，祠堂的建筑往往都会倾一地一族之力，集一地一族之智，在漫长的历史中，再由子孙后代不断完善。作为一个家族的最重要建筑，祠堂也常常是民间保存最好的一种古建筑群体，它留给后人许多珍贵的历史、文化研究价值。

作者：焦波   初照禄