宗祠陵园－大坞张家祠堂

从滕州市洪山口旅游区下来，走进大坞前街，只见两侧的店铺一家挨着一家，车辆行人熙熙攘攘，叫买叫卖声粗细长短嘈嘈杂杂。避开人流，转身跨进一条窄窄的胡同，一道南北而贯的砖墙隔断了外面的喧嚣，眼前是深邃而素朴的古典建筑，锈迹斑斑的门锁和颓废的门厅诉说着这座祠堂的沧桑。曾经的铅华早已洗尽，在喧嚣之后走进落寞，满园的荒草默默的忍受着时光和风雨的剥蚀。

这就是曾经享誉鲁南的大坞张家祠堂。

初冬时节，我们走进了这座历经苍桑的张家祠堂。虽然它没经历过天灾，却屡遇人祸。解放前，国民党部队作过指挥部；解放后作过小学校，文化大革命破坏过，市场经济又将前厅拆除盖起了门市房；如今，一些别有用心之徒，又将祠堂内的石狮盗走，并纵火焚毁了东门厅……岁月的更迭使它饱经风霜，目前保留完整的只有小小一处内院。

据《古滕张氏族谱》记载，张家祠堂始建于清朝康熙年间，“建正祠三楹、对厅三楹、家塾三楹”、“乾隆辛卯（公元1771年）春家祠告成”。张氏家祠建筑规模宏大，结构严谨，内外院落，既珠联璧合，又独立成章，是北方典型的四合院封闭式建筑风格。以正门、正厅为中心的南北轴线上，前后为两进院落。大门外两侧为大方砖砌八字墙，一对石狮拱卫。家祠的正门一般是不开的，只有重大活动才开。随着时代的变迁，家祠的正门已经拆除，在原址上盖起了门市房，张氏族人进出家祠只好改走东门。

据大坞张氏族人介绍，张氏家祠现保存完好的只有内院，外院已经残破不堪，东门门厅多次遭到别有用心之人的纵火焚烧，学堂也有焚烧的痕迹。外院的学堂曾经用于办学，是用家祠的公款供张氏家族的贫困子弟免费读书的地方。内院由方砖铺地，东西两厅各三间，为卷棚屋盖，后有高大雄伟的堂厅，厅堂房屋均为歇山式砖木结构。堂厅是主厅，张氏的祖先牌位按支系和辈分分别摆放在堂厅和东西厅内。据大坞光坦家电城张经理讲，堂厅原来有两幅对联，厅门门框上的对联是清末书法家何绍基撰写的，上联是“旷典邀天家，忠义乡贤，已成千秋俎豆”；下联是“合享在私室，粢盛酒醴，尚冀奕世烝嘗”，非常可惜的是，这幅对联在文革中被砸坏。另一幅对联镶嵌在厅廊的柱子上，“木本水源聊展一时孝享，祖功宗德爰留百代家声”，突出了家祠的“孝”、“德”主题。

张氏家祠是张家祭祖的场所，北方人也称为家庙，据说张氏族人每年农历的二月十二日祭祖，俗称丁祭，要举行隆重的祭祀仪式。按照传统的仪式，要在族内选取一位辈分较长、威信较高的长者在前面当司仪喝礼，下面跪着参加祭祖者，多是各支系的头面人物，参加者穿着整洁、按辈分排列，大家表情严肃，认真祭拜。场面庄严肃穆，气势恢宏。如今，张氏家祠内的神龛、供桌、牌位、匾对等旧物已在文革中被扫地出门，唯一存在的是今人绘制的祖先画像。

张氏族人尊奉张瓒为一世祖，据山西盂县康熙年间《续修张氏族谱》记载，张瓒系唐朝名将张士贵三十五世孙，明朝初年由山西忻州迁滕。张士贵是唐朝著名的开国将军，他的传记，分别见于《旧唐书》卷八十三和《新唐书》卷九十二，《新唐书·张士贵传》记载：“张士贵，虢州卢氏人，本名忽峍，善骑射，膂力过人，弯弓百五十斤，左右射无空发。隋大业末，聚众为盗，攻剽城邑，远近患之，号为“忽峍贼”。高祖移檄招之，士贵即降，拜右光禄大夫。从征伐有功，赐爵新野县公，又从平洛阳，授虢州刺史，晋封为虢国公，右屯卫大将军。贞观七年，为龚州道行军总管，破反獠还，太宗闻其冒矢石先登，劳之曰“尝闻以忠报国者不顾身，于公见之”，累迁左领军大将军。显庆初卒，赠荆州都督，陪葬昭陵”。而张士贵的故事，则过多的出现在民间文学和一些野史中，他的形象和功绩则被扭曲和丑化。据赵万里整理编著的《薛仁贵征辽事略》后记记载，张士贵的“反面”形象最早出现在南宋时期。千百年来，由于话本小说和民间说唱艺人的丑化和污蔑，民间出现了许多有关“奸臣”张士贵的传说，张士贵的“奸臣”形象在民间广为流传。居住在各地的张士贵后裔也都纷纷隐瞒家史，不愿为外人所知。如今居住在山东省滕州市的张士贵的一支后裔，为了隐瞒家史，便将张瓒作为了一世祖，历史上真实的张士贵成为一个未解之谜。1972年，陕西省文物考古队在陕西省礼泉县马寨村发掘了张士贵的陪葬墓，出土了400多件珍贵文物以及由唐朝著名文学家上官仪撰文的张士贵墓志铭，其中墓志尤为珍贵，志文将近3000言，系统而又公正地对张士贵的一生作了极高的评价，张士贵的千年耻辱才被洗刷。

明初迁滕的张士贵后裔始终遵循为官清正、忠厚孝悌的祖训。出现了多位为政清廉、一身正气的廉吏。如明代山西布政司左布政使张中鸿，被山西人尊称为“布政老爷”，离任时，山西人民赠对联一副，“一脉书香留善国，百年祖德继容城”，成为滕州家喻户晓的名联。张瓒九世孙张盛美历任明代凤阳府节推、贵州道监察御史、钦差江南巡按，“生平嫉恶如仇，为官多惠政，屡挫于权贵，未尝少降”，面对魏忠贤的权势仍“执法如一，以严明为治”，深得百姓的爱戴，离别之日，“百姓焚香哭送，数百里不绝”。

时光荏苒，如今的张氏家祠周围已经发生了巨变：高耸的大楼、喧嚣的市场把这个散发着神秘气息的古老建筑包围其中。它虽然沉默，虽然孤独，虽然门前的旗杆早已不见了踪影，门柱朱漆已经剥落，但是蓝天古瓦、绿树石狮、青砖铺地，拾级而上，一种没落的贵族气隐隐而现。那些古老建筑屋脊上的怪兽，依然峥嵘耸立在蓝天碧云之下，它曾有过的丰富语言，曾记载过的一段历史,却在很多人的心里打下了深深的烙印……

如今，张氏家祠已被山东省人民政府批准为全省重点文物保护景点。曾经显赫一时的张氏家祠，仅百余年就只剩下了一座内院。它们的起始是何等的辉煌，终了又是何等的凄凉，难道真是应了古语“其兴也勃，其亡也忽”吗？面对身边越来越少的古建筑，面对作为人类文化信仰的家祠和庙宇，面对这浩劫之后仅存内院的张氏家祠，我想我们是不是应当扪心自问，面对世人，面对子孙后代，我们拿什么来证明我们有着五千年的文明，有着悠久的历史和灿烂的文化。