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广平游氏定安堂记
时间：2021-3-12 来源：家谱馆游姓展区
广平游氏定安堂记
2014-12-13 23:15:00 来源： 作者：admin 所属地区： 南平 评论：0 点击：90
裔孙 正成 游氏高祖郑相国，讳偃字子游公。再传孙，讳吉字世叔，号太叔，以其父王字为氏。累世相郑，博学洽闻，名显诸侯，泽润生民，事功彪炳，大节凛然，与东里子产并传不朽。传所称太叔是也，盖
裔孙 正成
游氏高祖郑相国，讳偃字子游公。再传孙，讳吉字世叔，号太叔，以其父王字为氏。累世相郑，博学洽闻，名显诸侯，泽润生民，事功彪炳，大节凛然，与东里子产并传不朽。传所称太叔是也，盖自春秋迄今二千七百余载，历代史书所载名公巨卿以道德文章勋犹，显于世者，不可按指计也。其最著者为宋监察御史文肃公游酢字定夫与杨时同为世称程门立雪者也。宋史及豸山学案所载略云，广平先生建阳人与兄醇以文行知名，所交皆天下英豪。先生虽少当时老师宿儒咸推先之。程颐见之京师，谓“其资可以进道”，第进士。忠宣范纯仁为河南判，待以国士。有疑辄咨之。忠宣移颍昌辟自随为教授，及入相太学博士。晚为监察御史。文肃公颖悟有治剧才。历知泉州、汉阳军和、舒、豪三州。宣和五年卒年七十有一。学案载其遗文一篇。言圣人之学，分析易理，精微透彻，足传千古焉。朱子为建宁府学游御史祠记。引龟山杨文靖公所为墓志之辞略云。伊川谓予曰：“君德器粹然，问学日进，政事亦绝人远甚”。于师门见称如此。其所造可知矣。又云“公自幼不群，读书一过目辄成诵，比壮益自力，心传目到，不为世儒之习。诚于中形于外，仪容辞令灿然有文，望之知其为成德君子也。其事亲无违，交朋友有信，莅官遇僚吏有恩意”。虽人乐于自尽而不敢慢其令者。惠政在民。戴之如父母。故去则思，愈久而不忘。若其道学足以觉斯人。余润足以泽天下。遭时清明，不及用而死，此士论惜之，非予之私言也。所著有中庸义、易说、诗二南义、论孟杂解各一卷。文集十卷藏于家。盖杨公所记如此。熹惟知先生之深而言足以命其德，且信于后。宜莫踰于杨公者。然则先生之道学德行于此可以观其祥矣。宋宝祐四年，理宗皇帝御制文肃公赞云“皇天眷命，泰运南旋；祈我邦国，亿万斯年。伟哉圣道，先载南传；允矣君子，德业精专。春光融融，秋月娟娟；泰山之峻，河海之渊。先生风教，丽日中天；四方其训，朕有赖焉！”亦足见当时圣上崇儒尊贤加恩至意矣。文肃公继二程子之学。阐扬圣道，有功于世，得以先儒从祀孔庙，馨香万古。而耀吾宗，可谓光前裕后。沾溉苗裔无既矣。溯吾祖自豫章而汀、永而东渡鲲溟，实为故山地瘠，谋生不易。迨前清康熙末叶十四高祖光景、光烈、光彩、光显、光源公等。五昆仲结伴历尽艰危来台。暂居下县深坑永定厝游厝庄。其后又携眷至摆接堡永丰下南势角。拓荒垦殖。始建定安堂聚居繁衍，已历二百八十余年矣，因年久堂宇梁栋腐蚀，瓦壁就颓，虽经屡次修葺。仍有倾圮之虞。裔孙每念先祖胼手胝足建此祖居，一任荒置。于心何安。是以集议重建，共推正成申报成立定安堂筹建委员会。随即筹措财源，择地兴建。于民国七十八年徵召从事建筑师，业务之裔孙联合设计蓝图。经審核定案。其地面积三七三一平方公尺，地下二层，地上五层，建物总面程八三O三平方公尺。于顶楼奉祀先贤圣祖文肃公暨祖先神主。续徵召专精建筑之裔孙能乾义务监造。择吉动工，历二年余大体完成。而装饰工程由正成负责，为配合外貌宏伟，乃力求内部朴质高华。壮严肃穆。以期表里悉称。即积极搜寻文献史迹，由小组文助、再安、克明、石文、任村、正成等。多次赴祖籍福建南平凤池“御史定夫游公祠”考察，获其硕果累累。决定圣祖神像及神龛木雕石雕等在南平研制。聘请中国艺术名家陈良敏躬自塑造，请南平市博物馆长林蔚起监造，运回台湾安装。于公元一九九三年仲秋工程全部完成。涓吉奉祖先诸神主进座恭祭，金碧辉煌。巍然矗立台北中和。为吾宗春秋祭祀之所。深期厥后裔孙，取用南平“御史定夫游公祠”的建议，将定安堂更名为“广平祠”。缅怀高祖德泽，恪遵文肃公所传圣学为家训。而毋忘先人昔日来台创业艰辛，庶几不负为圣祖苗裔。而益光大焉。兹堂成事，谨述梗概而为之记。
管委会 裔孙 正成 拜撰
公元一九九三年岁次癸酉仲秋穀旦
2014-12-13 23:15:00 来源： 作者：admin 所属地区： 南平 评论：0 点击：90
裔孙 正成 游氏高祖郑相国，讳偃字子游公。再传孙，讳吉字世叔，号太叔，以其父王字为氏。累世相郑，博学洽闻，名显诸侯，泽润生民，事功彪炳，大节凛然，与东里子产并传不朽。传所称太叔是也，盖
裔孙 正成
游氏高祖郑相国，讳偃字子游公。再传孙，讳吉字世叔，号太叔，以其父王字为氏。累世相郑，博学洽闻，名显诸侯，泽润生民，事功彪炳，大节凛然，与东里子产并传不朽。传所称太叔是也，盖自春秋迄今二千七百余载，历代史书所载名公巨卿以道德文章勋犹，显于世者，不可按指计也。其最著者为宋监察御史文肃公游酢字定夫与杨时同为世称程门立雪者也。宋史及豸山学案所载略云，广平先生建阳人与兄醇以文行知名，所交皆天下英豪。先生虽少当时老师宿儒咸推先之。程颐见之京师，谓“其资可以进道”，第进士。忠宣范纯仁为河南判，待以国士。有疑辄咨之。忠宣移颍昌辟自随为教授，及入相太学博士。晚为监察御史。文肃公颖悟有治剧才。历知泉州、汉阳军和、舒、豪三州。宣和五年卒年七十有一。学案载其遗文一篇。言圣人之学，分析易理，精微透彻，足传千古焉。朱子为建宁府学游御史祠记。引龟山杨文靖公所为墓志之辞略云。伊川谓予曰：“君德器粹然，问学日进，政事亦绝人远甚”。于师门见称如此。其所造可知矣。又云“公自幼不群，读书一过目辄成诵，比壮益自力，心传目到，不为世儒之习。诚于中形于外，仪容辞令灿然有文，望之知其为成德君子也。其事亲无违，交朋友有信，莅官遇僚吏有恩意”。虽人乐于自尽而不敢慢其令者。惠政在民。戴之如父母。故去则思，愈久而不忘。若其道学足以觉斯人。余润足以泽天下。遭时清明，不及用而死，此士论惜之，非予之私言也。所著有中庸义、易说、诗二南义、论孟杂解各一卷。文集十卷藏于家。盖杨公所记如此。熹惟知先生之深而言足以命其德，且信于后。宜莫踰于杨公者。然则先生之道学德行于此可以观其祥矣。宋宝祐四年，理宗皇帝御制文肃公赞云“皇天眷命，泰运南旋；祈我邦国，亿万斯年。伟哉圣道，先载南传；允矣君子，德业精专。春光融融，秋月娟娟；泰山之峻，河海之渊。先生风教，丽日中天；四方其训，朕有赖焉！”亦足见当时圣上崇儒尊贤加恩至意矣。文肃公继二程子之学。阐扬圣道，有功于世，得以先儒从祀孔庙，馨香万古。而耀吾宗，可谓光前裕后。沾溉苗裔无既矣。溯吾祖自豫章而汀、永而东渡鲲溟，实为故山地瘠，谋生不易。迨前清康熙末叶十四高祖光景、光烈、光彩、光显、光源公等。五昆仲结伴历尽艰危来台。暂居下县深坑永定厝游厝庄。其后又携眷至摆接堡永丰下南势角。拓荒垦殖。始建定安堂聚居繁衍，已历二百八十余年矣，因年久堂宇梁栋腐蚀，瓦壁就颓，虽经屡次修葺。仍有倾圮之虞。裔孙每念先祖胼手胝足建此祖居，一任荒置。于心何安。是以集议重建，共推正成申报成立定安堂筹建委员会。随即筹措财源，择地兴建。于民国七十八年徵召从事建筑师，业务之裔孙联合设计蓝图。经審核定案。其地面积三七三一平方公尺，地下二层，地上五层，建物总面程八三O三平方公尺。于顶楼奉祀先贤圣祖文肃公暨祖先神主。续徵召专精建筑之裔孙能乾义务监造。择吉动工，历二年余大体完成。而装饰工程由正成负责，为配合外貌宏伟，乃力求内部朴质高华。壮严肃穆。以期表里悉称。即积极搜寻文献史迹，由小组文助、再安、克明、石文、任村、正成等。多次赴祖籍福建南平凤池“御史定夫游公祠”考察，获其硕果累累。决定圣祖神像及神龛木雕石雕等在南平研制。聘请中国艺术名家陈良敏躬自塑造，请南平市博物馆长林蔚起监造，运回台湾安装。于公元一九九三年仲秋工程全部完成。涓吉奉祖先诸神主进座恭祭，金碧辉煌。巍然矗立台北中和。为吾宗春秋祭祀之所。深期厥后裔孙，取用南平“御史定夫游公祠”的建议，将定安堂更名为“广平祠”。缅怀高祖德泽，恪遵文肃公所传圣学为家训。而毋忘先人昔日来台创业艰辛，庶几不负为圣祖苗裔。而益光大焉。兹堂成事，谨述梗概而为之记。
管委会 裔孙 正成 拜撰
公元一九九三年岁次癸酉仲秋穀旦
