宗祠陵园-大理杨氏宗祠

宗祠也称家庙、宗庙、祖祠、祖厝、祠堂，是从前供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方，还兼有尊贤、敬神的功能，是一个家族的象征。民间建造家族祠堂，可追溯到唐五代时期。到清代，宗祠已遍布城乡各个家族。宗祠历史悠久，文化积淀深厚，是中国传统文化中的重要构成部分，也是乡土文明的重要汇集地。由于时代变迁和岁月消磨，在云南除了腾冲和顺、石屏郑营，因为传统文化底蕴深厚，乡人对文物保护的意识强烈，宗祠基本保存了主体建筑，其他县乡就很少保存有完整的祠堂。然而在大理白族自治州宾川县，却还有一组最为完整的宗祠文化遗存“藏在深山人未识”，这就是始建于1929年，以民国政要、文化名流题刻荟萃为特色的杨氏宗祠。这批名人题刻内涵丰富，可从中解读云南的半部近现代史，堪称文化瑰宝。

杨氏宗祠位于宾川县城东北50公里的平川镇盘谷村。因为偏僻和远离城镇，盘谷村仍保留着锦峰秀岭的田园风光。宗祠坐北朝南，向阳藏风，视野开阔；背靠陡峭挺拔的百宝山，“东耸牛角，虎踞龙盘，西侍长岭，横贯如屏；南眺琴台，层峦叠嶂；襟带‘波连云岭，浪逐金沙’的螳螂河，蜿蜒缠绵”。选址在这样的“风水宝地”，显示出营建者的眼光和匠心。

杨氏宗祠的建造者为杨如轩。杨如轩（1895年－1979年）字益斋，宾川县平川镇盘谷村人，白族。云南陆军讲武学校第四期毕业。1916年任护国军第一军连长，参加护国战争在棉花坡奋勇作战负伤，以军功升任团长。随军入粤，任滇军旅长，参与讨伐陈炯明之役。1923年3月，被孙中山任命为中央直辖军滇军第二师师长。北伐时，任国民革命军第九军二十七师师长。1930年被龙云委任为云南省宪兵司令、云南防空司令。新中国成立后，曾任政协云南省第四届委员杨如轩戎马一生，但很讲孝道，1929年他母亲寿享百岁时，报请国民政府特准建坊，“以彰人瑞”。1930年回乡建盖杨氏宗祠。整个建筑由祠堂、东西厢房、过厅、百岁亭、大照壁等部分组成，祠前东西两侧建有百岁坊、节孝坊，以及表示饮水思源的“寿泉”。

杨氏宗祠为四合院式土木结构建筑，占地面积1380平方米，建筑面积837平方米。宗祠一进两院，前院由照壁、宗祠大门、厨房、杂物房组成；后院由过厅、东西厢房、祠堂组成。这种平面布局和内地祠堂的格局大体相同，但建筑风格又具有大理白族建筑的特点。例如东西厢房各七间二层，通面阔36.8米，通进深4.1米；二层楼不用木板，采用方形楞木，铺青砖为地面，防潮保温防火，是大理地区的首创。照壁长22米，高12米，瓦盖双层出角，正中开“品”字形三个大圆孔，实属罕见。按中国传统建筑规范，照壁不能开洞，只有出过“赳赳武夫，公侯干城”，“捍蔽如盾，防守如城”的将军才可开洞。杨如轩是中将，照壁开洞体现其设计用心之精细。宗祠建筑结构简洁，工艺精湛，布局合理，地坪用当地青石铺筑，排水设施完善，能做到雨停水干。院内移种有铁树、丹桂各一株，树龄已近百年，枝叶茂盛，是祠堂历史的见证。

杨如轩当年热心于家乡的公益事业，在平川开办学校，募捐修复风景名胜观音寺，参与修建鸡足山金顶寺的楞严塔，在乡里间有好的声望。

名流荟萃的民国题刻

杨氏宗祠除了独具风格的建筑外，最有文化艺术价值的是保存有民国时期各界名人的大量题刻，如军政界的林森、蒋中正、于右任、谭延闿、胡汉民、郑孝胥、朱培德、谷正伦、任可澄；文化学术界的蔡元培、章太炎、陈荣昌、袁嘉谷、李根源、周钟岳、谭泽闿、吴绍璘、伊立勋等50多人的题刻，计有匾、联、序、记、跋、诗、碑文80余件，集隶书、楷书、行书等多种字体和汉、满、蒙、回、藏民族文字为一堂。如此众多的民国名人题刻荟萃一堂，在全省是独一无二的。经过近百年岁月沧桑和世事变迁，这些文物还能保存下来，可谓奇迹。

这些名人题刻主要集中在祠堂前院的百岁亭。按传统的祠堂建筑形制，祠内多有碑亭，杨氏宗祠的碑亭为八角攒尖顶亭阁石构建筑。亭盖用8根长3.35米、宽27×27厘米的石柱支撑，总高约4米，石柱下置抱鼓石，雕有精美的狮形图案。阁门镌刻“百岁亭”三字。亭心为方形柱体，刻有袁嘉谷撰写的《百岁亭记》及陈曾寿、伊立勋、李宣龚、王有兰撰写的碑文。亭盖下的石梁、石柱刻袁嘉谷、任可澄、吴良桐、李根源、陈荣昌、吴绍璘等人题写的匾联。亭的基座为须弥座，三面均有蒙文、藏文、梵文题刻，附有陈荣昌的识跋。整座百岁亭方正端严，用材巨大，榫卯相扣，垒砌坚固，工艺精湛；碑文刻石系题写者亲笔书写，书法艺术与建筑艺术相结合，是杨氏宗祠的文化精华所在。其众多的名人题刻，从一个角度反映了云南近现代历史的风云变幻，见证了云南与内地的文化交流。

杨氏宗祠因为是“云南省迄今民国时期名人题刻保存最多、最集中、最为完好的一处近现代史迹”，2003年12月被云南省人民政府公布为第六批省级文物保护单位.