长命水廖氏宗祠

               来源于：中山商报 2008年11月21日 第 1186 期 B8版

廖卓枢对宗祠感情很深。

敬告：本文版权归中山网所有，转载时请注明出处，必须保留网站名称、网址、作者等信息，不得随意删改文章任何内容，我社将保留法律追究权利。 Http://www.zsnews.cn

     走在长命水村的白兰桥村道上，我们不由怀疑自己是否仍在乡村。

     眼前是一条笔直的水泥路，一边种着郁郁葱葱的绿树，一边盖着整齐漂亮的洋楼。廖氏宗祠就藏在这些小洋楼中。在它的身上，你找不到岁月的皱纹，它光鲜的外表掩盖了骨子里的沧桑。

地名中的廖氏渊源

     走进祠堂，抬头便见一匾额，上书“长命水”三个大字。

     长命水的村名皆因其辖属邱屋村有一沙井泉，清水长流，周围村民喜欢饮用此水，以祈望长寿，称其长命水。这里是中山境内客家人的聚居地之一，廖姓是当地的大族之一。长命水村由四个自然村组成：石榴坑、白兰桥、龙贡和邱屋。但廖氏宗祠重修筹委会的廖卓枢会长却将“石榴坑”、“白兰桥”和“龙贡”分别写成了 “走马墩”、“耙栏桥”和“龙共”。起初，记者还以为是他笔误了，直到翻阅《中山地名志》后，才知其中有段“古”。

     据传，石榴坑原为陈姓人建村。清康熙三十年（1691年），紫金县廖有怀迁此定居，因见村前田中有9个泥墩，状似跑马，故将该村初名为“走马墩”。直到道光元年（1821年），村民见村西山沟旁生长有一棵大石榴树，为寓意吉祥又多子孙，才改称今名。

     白兰桥的得名也与当地的廖氏一族别有渊源。清雍正元年（1723年），廖启元从紫金县迁此建村，在河溪上筑独木桥，上置栏杆，称耙栏桥，该村因而得名。直到1949年后，当地人才以方言“白兰”与“耙栏”谐音而改称今名。清乾隆五十二年（1787年），一群廖姓人从白兰桥迁出，搬到邻村。因村后山冈逶迤起伏，如群龙蜷伏，故初名所到之地为“龙共”。直到1949年后，村民才以“贡”与“共”谐音，改称今名。

清明祭祖近年复兴

     “廖启元在我村开枝散叶后就建造了这座祠堂。”廖卓枢会长说。我们的眼前是一间两进布局的建筑。它虽然古老，但不见岁月沧桑的痕迹，廖卓枢告诉记者，祠堂刚刚翻新两年多。之前，原本的木梁被白蚁严重蛀蚀，唯恐建筑倒塌，在会长廖兆安的带动下，该村募得四十多万元对其进行了修葺，并在祠堂的后面盖起了一座小楼，作为祠堂的房产，通过对外出租六间房屋获得收益，以作每年祭祖的部分活动经费。

     廖氏祠堂左侧庑廊的墙壁上挂满了清明祭祖时的照片，场面非常热闹。“解放后，祭拜祖先的活动曾经一度停止了三十多年，近几年来又恢复了。”廖卓枢高兴地说。廖兆安的父亲曾经是廖氏一族清明祭祖的主持人，现在儿子接过了父亲的接力棒。“每年，他都会出七八只烧猪，祭拜完祖先后就分给族人。”据称，一家中男丁的数目往往影响所分得的烧猪肉的份量，体现了客家人传统观念中对 “延续香火”的重视。《礼记》中云：“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”根在中原的客家人深受中原古风影响，传宗接代仍被许多客家人视作婚姻的重要目的。

     廖卓枢告诉记者，至今，当地人的婚俗中依然保留着许多客家传统特色，比如，自结婚之日起至第三天要 “返面”,陪郎、新郎需陪新娘回娘家看看。结婚七日之后，又有“七朝”，又有娘家的亲戚们上门去看望女婿一家。

     在一些庆贺场合，乡亲们仍然可以听到客家山歌。廖卓枢本人就是一位山歌发烧友，随身携带的一本黑色笔记本上密密麻麻记录着他新作的歌词。记者翻阅发现，这些歌曲除了歌颂新人新事外，还有许多教育后代的话语。“各位长者要知情，教育贵子去做人，教育儿子一定要严守纪呦，贵子肯定会出贵人 。”廖卓枢特意向记者表演了一首，他洪亮的歌声，在祠堂内久久回荡。

世彩堂内岁月静好

     “以前这里放着一百多个神主牌，后来都不见了。”廖卓枢指着祠堂后殿的神龛说。如今，这里只放着一个排位，写有 “汝南堂上历代祖先之神位”。它的正上方，悬挂有“世彩堂”匾额，两边悬挂一副对联：“世祖钜鹿郡源远流长铸辉煌，彩堂长命水根深叶茂添瑰丽”。

     这些堂号和堂联之中是否透露出廖氏一族的来历？记者通过资料搜索得知，由商务印书馆出版的 《风俗通·姓氏篇》一书中有记 ：“廖氏，古有廖叔安，左传作飂 ，盖其后也。汉有廖觊，为钜鹿太守。今南剑衡山，多廖氏。或言周文王子伯廖之后。”廖氏一族早期主要是在今河南南部的蔡、平舆、汝南等县发展，因这一带西汉初属汝南郡（今河南省唐河县），故廖氏族人皆称“先世居汝南”。“世彩堂”是主要的廖氏堂号之一，“世彩”一词具有“长寿而有福气”的含义，古人认为，“为官者只有造福于百姓和乡里人，才有这样的好福气”。相传，在北宋期间，廖氏一族出了一代名臣廖刚，其曾祖母和曾祖父分别享年93岁和88岁，因廖家累世奉养白发老人，廖刚便将自己的厅堂命名为“世彩堂”，后世许多廖姓宗族也喜欢用 “世彩堂”作为堂号。廖卓枢告诉记者，本村的舞狮队也名“世彩堂”，他们时不时排练，道具行头就存在祠堂内。

     然而，不是所有的祠堂都享受到“世彩”的福气。廖卓枢介绍，长命水一带的自然村过去皆有祠堂，但经过文化大革命一场浩劫，仅有白兰桥的廖氏宗祠保留下来。在那动乱年间，它曾经做过牛舍、饭堂、仓库、学校……面貌多少有些改变，廖卓枢自己也不大记得祠堂内的原来装饰，祠堂内的堂联等也在那个时候遗失，目前的装饰都是根据村中长者的回忆重新添置的。现在，修整一新的祠堂已成为当地的老人活动中心。听廖卓枢介绍，当地人老有所养，福利不错。每天，噼啪的打牌声伴随着这座建筑。岁月静好，现世安稳。