关于支姓一说

通过姓氏，我们能知道我们的生命传承；通过姓氏，我们能知道自己的躯体、性格、基因的血脉传承，从而使自己有归属感，从与祖先的血脉相连中感受历史变迁，姓氏演变历史是每个家族的“史书”。  

     支姓根据《名贤氏族言行类稿》记载：姓苑云，人姓，琅玡，今琅玡有支姓。西域，其先人月之胡人也，晋有高僧支遁，天竺人。汉代的月之国，位于甘肃中部西境及青海的东境，是当时所谓西域大国。最初在山西、陕西等地落脚，以后逐渐移迁全国各地。到了唐朝天下统一之后，变化成完完全全的中国人。根据学者考证，支姓在我国的出现，应以唐朝统一天下算起，所以老家，出处应为山东琅玡（山东诸城）。所以第一个支氏始祖应为支叔才。

     我家从山西洪洞县大槐树迁来。元末战乱之后，新建的明朝政府将山西府31县的乡民，强行迁往那些因战争而荒芜的地区，以使人口均衡。移民从明初开始，至明成化年间结束，历时120多年。山西民众由此背井离乡，播迁于河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃等地，遍及大半中国。明朝政府完成了我国历史上规模最大、时间最长、范围最广的有组织、有计划移民。

     山西洪洞广济寺的大槐树处，是当年民众办理迁徙手续的地方，因此，洪洞的大槐树就成为山西移民惜别故乡的标志。大槐树位于汾河岸边，现建有古槐公园，成为人们寻根问祖之地。

汉地以“支”为姓的僧人不多，但在僧传中，“支”姓的外国沙门很多，他们都来自大月氏国，对中国佛教的发展贡献卓着，汉地佛教就是从大月氏国传来的。

昔哀帝元年（公元前2年）博士弟子景卢（按：秦景宪别名）受大月氏王使伊存口受浮屠经，曰复立（按：“立”应作“豆”。“复立”即佛陀之异译）者其人也。大月氏有写作大月支，“氏”读“支”音，支姓都来自月氏国。传印法师在他的一篇文章里说：

我国首先翻译大乘典籍的支娄迦忏就是来自月氏。号称敦煌菩萨的竺法护也来自月氏，支姓支氏。

由此以后，出身于月氏国的法师前来汉地弘法者有：支曜、支疆梁接、支亮、支谦、支敏度、支道根、支施岑等诸师，其祖籍皆属月氏。其他凡以支为姓者，皆与月氏族有关。以支为姓的汉僧，着名的属聪辨多智的支遁大师了：

支遁，字道林，本姓关氏，陈留人，或云河东林虑人幼有神理，聪明季澈

可见，这位关家才子是拜支姓的师父后才改为支姓的。其他如支孝龙亦如此也。