羊氏溯源时间

第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时晋国大夫祁盈后代的封地，属于以封邑名称为氏。 　　据清朝四川三台羊国材所撰《羊氏族谱序》中记载，春秋时期晋国大夫祁盈的后代受封于羊舌邑(今山西洪洞范村)，以羊舌为氏，春秋末年改为羊氏。“粤稽吾(羊)族，肇开于姬姓，受氏于羊舌，发祥于山西，盛衍于东鲁。” 　　在历史文献《羊氏魁公六修宗谱·本姓源流》中记称：“余羊氏系出姬姓，开自黄帝。”可知羊氏的远根在于桥山之巅，羊氏的远源在于姬水之畔。 　　第二个渊源：源于官位，出自西周时期官吏羊人，属于以官职称谓为为氏。 　　相传与周王朝的职官羊人有关，是一个由职官名称而来的姓氏。 　　羊氏中的一支出于周官“羊人”之后。羊对中国人而言，从太古时起，即是很重要的家畜。三千三百多年前，曾在黄河三角洲繁荣一时的殷朝，在其使用的占骨上也刻着“用羊十牛二”的文字，这意思是指在占卜事情凶吉的祭典中，用十只羊与两只牛作为牲品。到了周王朝初期，畜牧业更加发达，成为社会经济生活的重要内容。特别是用于作战的马和用于生活的羊，是畜牧业的两个支柱。因此，周王室专门有马官和羊官司掌其事。其中管羊的小吏称为“羊人”，羊人的后代便以官称为姓氏，称羊氏，世代相传至今。 　　另外，在古卦相上，羊属南方火，司马火官称羊官，职掌火烛。 　　据史籍《古今姓氏书辩证》的考证，春秋时期宋国的著名将军羊斟即为“羊人”之后。宋、郑两国交兵，宋卿华元杀羊以享将士，独不予羊斟。羊斟大怒，遂于阵上倒戈投奔郑国，此为当时有名的事件。同时又有羊罗，出仕邾国，勇猛善战，曾参加攻打邴国之役，一举破城，立有首功。 　　今出土的西周青铜器上刻有“羊卣”及“羊抵戈”，即为周王朝羊氏一族族文物之遗存。 　　第三个渊源：源于姞姓，出自黄帝后裔，属于以改姓为氏。 　　历史上还有一支羊氏，为姞姓所改。姞姓亦为黄帝之后，后易姓为羊氏。 　　该支羊氏由姞姓易为羊氏的原因失考，其谱书中亦语焉不详，但以羊氏世代相传至今，望族居泰山(今山东泰安)、京兆(今陕西西安)。 　　第四个渊源：源于姬姓，出自先秦时期鲁国的公孙羊孺之后，属于以先祖名字为氏。 　　据史籍《尚友录》上记载，公羊氏家族是先秦时期鲁国的公孙羊孺之后，“以王父字为氏”而得姓。 　　春秋时期，鲁国有位才学出众的著名学者，叫做公孙羊孺，他的后代子孙便取祖上名字中 “公羊”二字为姓氏，称公羊氏，后有省文简化为单姓羊氏者。 　　第五个渊源：源于古羌族，出自春秋时期西戎后裔羌族部落，属于以部落名称为氏。 　　在今甘肃境内，有一支羊氏族人，其族系古代羌族人的后裔。 　　在典籍《说文解字·羊部》中记载：“羌，西戎，羊种也。”指明古羌族人的祖先为古中原西部的羊种人，也即以羊为图腾的民族。古羌族人从殷商王朝时期起，便以牧羊为生，“羌”字即系由“羊人”两字合成，乃是一养羊而获利的游牧民族，故后裔有的便以羊为氏。 　　甘肃羊氏出自甘肃临夏回族自治州(古河州)的广河县，后分迁于省内临洮、兰州、天水、民勤及陕西西安、汉中等地。今甘肃省兰州市城关区羊氏族人，系清朝同治年间避“回乱”(清同治二年河州八坊回民反清起义)，由临夏县的太子寺(今甘肃广河)逃亡至兰州城关拱星墩一带，另外，在永登县中川镇芦井水村也有羊氏一族，与河州之羊氏同出一源。 　　第六个渊源：源于夷族，出自汉朝时期零陵夷，属于汉化改姓为氏。 　　东汉时期，在零陵(今湖南永州)生活着一个少数民族部落，为古淮夷民族的一个分支，被称为“零陵蛮人”，其族中就有以牧羊职业按汉姓称为羊氏者，是后来少数民族瑶族的主要先民。 　　汉和帝刘肇永元五年(公元93年)秋季，千余零陵蛮民不堪忍受封建官僚的压迫，在部落首领羊孙的率领下揭竿而起，他们头著赤帻，攻击官衙、焚烧官府。羊孙自称为大将军，威震一方。后来东汉州郡官吏仓皇纠集官军，方将这场起义镇压下去。其羊氏一族世代相传至今。 　　第七个渊源：源于改姓，出自宋朝名族三槐堂王氏，属于因故改姓为氏。 　　宋朝名族三槐堂王姓一支也曾改姓羊氏。 　　据清朝王先谦所撰《平江王氏谱序》中记载：北宋三槐王氏王旭之子王质，曾任荆湖北路转运使，居平江县(今湖南平江)南四十里王家坊，他的一支后裔因留居于此。 　　第八个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。 　　回族羊氏，源于地名。 　　在文献《回族人物志·明朝》中记载：元朝的赛典赤·赡思丁·乌马儿之孙伯颜察儿，其后裔居宛平羊市(今北京丰台区)，故按地名改汉姓为羊氏。元帝国被明王朝推翻后，为躲避战乱和免遭迫害，伯颜察儿的后裔遂迁居于山东益都，并改为杨氏。 　　在文献《回回历史与伊斯兰文化》中记载：改“羊”为杨氏的还有明英宗朱祁镇正统元年(公元1436年)入附，授官德州卫百户的西域回回虎林比失。虎林比失有子羊羔儿，后裔均为杨氏，“遂成德州回回望族。”这在文献《山东青州杨氏世谱》中有记载：明太祖攻克元大都后，下令“都人”(元仕宦后裔)一律南迁，其中有回族杨氏一家居于大都羊市角头，亦遵照律令迁往山东。按《杨氏世谱》中的记载：“大明洪武元年(公元1368年)兵取大都，大将军徐达令都人南迁，六世祖遂携莫苏及二女奔青州……以尝居羊市，易姓为羊……遂成德州回回望族” 　　第九个渊源：源于女真族，属于汉化改姓为氏。 　　明朝时期，女真族中有以羊为氏者。 　　据学者张鸿翔在《明朝各民族人士入仕中原考》中记载：明朝有二羊哈，一为海西考郎兀卫女真人，明永乐四年(公元1406年)内附，授三万卫指挥佥事，故后其子羊莽汉嗣；另一人亦为女真人，归化明朝后，官至广宁卫都指挥佥事，故后子羊守忠于明正德二年(公元1507年)农历8月袭封指挥使。他们的后裔子孙，皆以汉姓羊氏世代相传。 　　第十个渊源：源于藏族，出自唐朝时期白马羌族，属于汉化改姓为氏。 　　白马羌族，现被称作白马藏族，实际上是古代羌民族的一个分支，以原居白马湖著称。据学者邓廷良《白马人的姓氏》一文中介绍：生活在青海地区的白马人额珠家，其后裔子孙中即有取汉姓羊氏者，世代相传至今。 　　第十一个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。 　　⑴.满族觉罗氏，据俄国学者史洛克罗夫(史禄国，S.M.Shirokogoroff)在1924年发表的《满族的社会组织》一书记载：觉罗氏的满语为Kjoro Hala，是非常古老的老满洲部族，有四个主要分支，即爱新氏(Ajin Hala)、红氏(Fylgjan Hala)、黄氏(Suajan Hala)和紫氏(Susu Hala)。后金政权建立以后，新满洲觉罗氏则主要居宁古塔一带。按史洛克罗夫考察时的老满洲人解释，早年满洲人很穷，靠猎食“Kjo”为生，“Kjo”在女真语言中是“野羊”的意思，“ro”是语尾词，没有释义。实际上，这种“野羊”是鹿科狍属，也就是俗称的“狍子”，其寿命与羊一样，为十～十二年左右。在后世日本学者羽田亨编纂的《满和辞典》中，女真语词“Kjo(Gio)”被明确翻译为狍子。明、清之际，满族觉罗氏族人中就有冠汉姓为羊氏、杨氏者。 　　⑵.满族尼满氏，满语为Niman Hala，汉义就是“山羊”，为典型的老满洲部族，但为满族脱谱姓氏之一，人数很少且无分支。清末民初，满族尼满氏多冠汉姓为羊氏、尼氏。 　　第十二个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。 　　今白族、彝族、傣族、黎族、东乡族、蒙古族、僳僳族等少数民族中，均有羊氏族人分布，多以古代部落图腾崇拜的遗风，汉化为羊氏，历史皆非常悠久。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载