恩施燕氏世系

湖北恩施一带燕氏家谱《燕氏世系录》

  原起：  

         燕氏范阳郡，本姬姓。召公奭封于燕，子孙以国为氏。春秋时，燕伋字思，圣门高弟，封沂源侯。配享孔庙，代有传人。至今桃源宗祠额语云：甘棠馀荫。联语云：召支世泽昌麟趾;伋脉家声起凤毛。洵不诬也。  

         原系

         孟子曰：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。千百世下，读其书者，莫不知舜为东夷之人，文王为西夷之人。人以地传地遂以人重耳，况祖若宗发祥之域，子而孙繁衍之区，其关系岂浅鲜哉，方今列强政策，无不以谋殖民地，为进行根据，则我族星居缰域，为子孙者，万万不可略而不详矣，洁谨以以管窥蠡测，分志如左：  

        原始  

      （一）始祖燕仕朝，改名喻，自赵宋有天下，由山东青州府沂水县符竹村，客游湖广，居湖北武昌府之蒲圻县，生子秀山，秀山生三子：修儒、修珍、修生，儒生逸德，逸德生用简，用简生惟礼、惟善，礼生玉替、玉琏，琏生世荣，荣生大济，济生三子，魁邑庠、华国邑庠、逢贵国子监。贵生胜，胜生八子，燕龙、燕虎、燕成、燕天、燕榜（字桂茂，为迁湖南桃源之始祖）、燕超、燕秀、燕通，三公之后俱迁于湖南湘江上流域中，余为龙虎成天之后，寄迹鄂渚，今已无从考查矣！  

       （二）迁南始祖，燕公桂茂，名榜，行五，自明初由湖北蒲圻县客游南楚，访桃源秦洞仙人，沂流白石村沉溪，见其山灵水秀，人物敦厚淳朴，有先民遗风，遂家于是，妣刘氏，酆氏，生子五人，长星一，妣黄氏、宋氏，为今大伏溪、小伏溪两房之祖，次星二，妣阙氏，为今上下白石村两村之祖，次星三，妣裴氏，为今陬市、木塘坪、刘廊当、花猫堤、磐塘桥、浔阳坪、黄溪港诸处之祖，茂公殁，厝初莲湖，有碑志。妣刘氏、酆氏亦厝于是，相距仅十步远，每逢清明，各处子孙纷纷祭扫，惟星四、星五两公之后，尚待考查焉。  

      （三）迁鹤峰始祖，燕天经，系星三公之后，化鹏公之孙，以公之子，鹏公生六子，以诗、士誉、嘉客、以功、周南、嘉宾。以诗、士誉两房子孙，今居磐塘桥等处，嘉客、周南、嘉宾三房已绝，以功生三子，天福、天爵、天经，鹏公之墓在曹家峪，曹姓宗祠后，有碑志，功公碑载邦安、邦定、邦新、邦政，数典者，遥谒可考焉。

        湖北恩施一带《燕氏世系录叙》

宋王伯厚之作三字经曰：考世系，知终始，为读史者言也，然国有史，家有史，家有乘，乘为一家世系，犹史为一国世系，欲知终史，世系焉可少哉，我族自天经公，于清雍正初，携眷云游，至乾隆丙子，始迁桑植，丁丑复迁恩施（东乡下，粟谷湾，白岩璧），旋迁鹤峰扁天坑，世居其土，以耕以读，瓜衍树繁，代有传人，子若孙，遂星居于鹤峰毗邻之宣恩，湖南桑植，龙山各地，至是而后，有长期未通音讯者，有老死未相往来者，后多历年所记往欲典而忘，必至昧厥本祖又安能由近及远，而问桃花源里人家字，洁也思之，饮和食德，责难旁贷，爰取诏穆次序，分枝以录，其桃源祖籍，传来各节，言人人殊，莫衷一是，敬附于后，以备参考，俾世世守之，以知一系之祖传，庶九彝伦攸叙，而或不至彝伦之攸焉，世系而已，谱云乎哉！  

民国十一年（公元一九二二年），岁次壬戍秋八月，裔孙学洁名树人谨叙。