建阳游氏源流简析

闽北游氏，郡望广平（郡治在今河北鸡泽），唐朝南渡，落籍建阳；两宋之交，理学传家，历元明清，昌盛闽台。一、游氏入迁闽北 就资料来看，入闽北游氏至少有两系：一为唐代开基建阳的游匹，一是建安人唐末...

     闽北游氏，郡望广平（郡治在今河北鸡泽），唐朝南渡，落籍建阳；两宋之交，理学传家，历元明清，昌盛闽台。

一、游氏入迁闽北

     就资料来看，入闽北游氏至少有两系：一为唐代开基建阳的游匹，一是建安人唐末进士游恭。目前尚未见到两系游氏相互联系的有关资料，而海内外游氏多认为入闽始祖为游匹即游五丈，他是宋儒游酢的先祖。

（一）游匹系——建阳富垅游氏

     关于游匹及其先世。道光《建阳县志·人物》载：游复“其先建业人；有名五丈者，挟策游四方，独奇建阳之长平，遂即其地筑居焉。”《富垅游氏宗谱》（以下简称《富垅谱》）卷一落款为“宋十一世孙（裔孙）九言”所撰《游氏世谱》谓“自先君朝请逆数而上十世祖匹，始为建州建阳之长平里人”，又撰《游氏原谱》谓“吾之祖自唐末居此至九言之身十一世”。——建业即今南京；自从西晋建兴元年（313年）因避讳改称建康之后，未再复称“建业”。因此判断，游匹这一支游氏，至少在西晋时就已定居今南京，其后五百多年的唐末，则有明文记载迁入闽北建阳。

     游匹先世。《富垅谱·卷一建阳游氏族谱序》谓：“文正公八代孙匹，始居建阳之长坪里，是为迁建之一世祖。”而落款“十三世孙一鹗”所撰《游氏源流序》谓：“按旧谱，五丈者乃游肇尚书八叶之孙也。”《闽游族史》谓：游肇（452～520年）字伯始，又字八叶；正光元年卒，年69，谥文贞。若此则“文正”乃“文贞”之误，而“字八叶”为“八叶之孙”之误。——所谓“八叶之孙”即八代孙游匹。问题在于游匹是不是游肇的“八叶之孙”呢？游肇生于452年，游匹生年若以惯例每代三十年计，由第九世的游酢（1053年生）上溯推测，一世游匹约当生于813年，那么游肇与游匹之生年相差为360年。

     关于富垅与长坪。道光《建阳县志·古迹》载：“游坊，在禾平里。旧名虞坊。自游文肃酢之祖名五丈者居此，族姓繁衍，代有名人，遂易虞为游焉，今名富垅。”《富垅谱·游氏源流序》谓：游匹“至长平，视其山水之势而曰：此间山富水贵，若久居之，子孙当盛且富。因草治屋宇于洲坊而居焉。……已而，五丈公遂娶虞氏，生一子曰吴，性质颇美。”——由此看来，游匹是单身入闽北的，而且年龄大约三十多，定居后娶当地虞氏为妻。另外，上述游匹所卜居诸名称：依道光《建阳县志·舆图》可知，长坪又写作长平，富垅又写作富龙。禾平、长平的关系是“禾平里长平街”，即今麻沙镇长坪村；而虞坊亦属禾平里，大约宋初改名游坊，明清时改名“富龙”，今作富垅，是长坪行政村属领的一个自然村。

     1、游氏惟惠支脉。游匹以下脉系，以《富垅谱·卷四广平堂游氏世系总图》（以下简称《总图》）为主，参以其他资料，并作辨析。

     始祖游匹一子吴，吴二子：昙、暹；昙一子盛，盛三子：浍、墩、泳，均注“失考”；三世暹三子：株、潭、廓；株三子：畴、文忠、文显，潭一子惟明，均注“失考”；四世廓（？～986年）三子：惟真、惟惠、惟高（谱注“失考”），称“大坂房”。五世惟惠二子：僧褐（止）、正卿（二子）。──关于游正卿子孙，《总图》载正卿二子为：稀古、稀元，而游九言所撰《游氏世谱》为：晞古、宗元。朱熹所撰《邵武黄崇妻游氏墓志铭》谓：黄游氏“曾祖正卿、祖希古、父仪”。其中“希”相异而世次排列相同。七世稀古（晞古、希古）此支自八世游仪以下仅见诸《富垅谱》，如下：九世颖二子：珪（谱牒《科甲》有“桂”，登隆兴元年进士第，查《总图》无“桂”，疑为“珪”之误。然而考诸方志，这年登第之游姓者仅瓯宁的“岳”一人）、虞；珪一子：九成，虞一子：隆；仅至此。谱载七世稀元（即宗元。《闽游族史》作：宗元早世，以兄子轼为后）二子：辅、轼（《闽游族史》谓游轼“兄弟三人”，但未列出其兄弟之名。《富垅谱》于“轼”下括注“外迁”）。八世游辅以下谱列有单传后裔至十五世为：辅－颛－蟾－九常－孝珙－义高－垂双－拱震。八世游轼二子：藏用、其藩。谱载藏用单传子孙至十五世如下：藏用－夔－九经－孝行－义发－垂全－拱岳。其藩二子：詧、訔；十世游詧四子：长九德，单传至十五世为拱秀；次九畴，单传至十五世为拱紫；三九章，传至十五世有拱奎、拱璧、拱箕三人；四九龄，传至十五世有拱裘、拱宿二人；游詧此支所见至此。──关于游其藩。游其藩是重和元年（1118年）进士；族谱作“其藩”；《八闽通志》作“其淄”，建安人，旁注“郡志作徐其藩”，卷末注引嘉靖府志作“瓯宁人”；《闽书·英旧志》作“其藩”，建阳人，旁注“旧志‘其淄，建安人’”；康熙《建宁府志》作“其藩”，建安人，旁注“通志作其淄”；道光《建阳县志》作“其藩”，旁注“省、府志作瓯宁人（按：不知是哪一部‘省志’作‘瓯宁人’）”；民国《建瓯县志》作“其藩”。——显然，登第的是一人而误书成三个名字、三个里籍。从其父游轼“外迁”来判断，祖籍建阳，外迁今建瓯。十世游訔三子：长九渊，次九言，三九功。游九言（1142～1206年）初名九思，传至十五世有拱南、拱北二人；拱南一子守埅，迁居谢源村。游九功（1163～1243年），传至十五世有拱亢等12人，其中拱亢之子游守华，居西岸村。——谱载九功长孙（长子孝端之长子）游义肃任广西提刑，《闽游族史》则误以游义肃为游九言之孙。惟惠支脉所见至此。

  2、游氏惟真支脉。始祖一世游匹传至五世惟真二子：尚、耿。游耿四子：哲、芳、博、仲孙。游哲传至十世有治进、治远二人；游芳单传至十世仅玉孙一人；游博一子倬，倬二子：演、秉；秉一子源，演三子（长子达之子雩，方志作瓯宁人）各单传至十五世有秉郡、善钺、善鍄三人；游仲孙一子复，游复字执中，曾为游酢、游醇师；生三子：处道、处仁、处厚。处厚一子必通；处仁单传至十五世为善膺；处道一子必强，必强二子：著、居安，居安单传至十五世为善从，著二子：恭、敬，敬单传至十五世为善鑅，恭一子金酉，金酉单传至十六世为辅仁，辅仁子二：常德（谱谓其“迁都未详”）、宗德；十七世宗德迁居建邑前柯，单传至二十一世为佛恭。游耿支脉所见至此。六世游尚三子：长礼之（三礼）、次元、三正。游元二子：立、伯祥；立三子：长黑一子里应，次恺一子里栢，三惇单传至十五世为秉和；伯祥二子：长贯之单传至十五世为秉坚，次叔乔一子宗恩。游元以下所见至此。游正二子：待问、待致；待问二子二孙；待致二子：汝舟、汝翼。九世汝舟二子：捄、輗，各单传至十五世为秉发、秉达；九世汝翼二子：定、实，定单传至十五世为秉道。游正以下所见至此。七世游礼之（三礼）三子：长默、次潜、三勋。游默三子：醇、酌、醑；醇一子扩，扩子昂，迁都失考；酌（族谱《科甲》载元祐三年进士，查诸方志无“酌”，这年游姓者只有“煦。旧志作照”，建瓯人）一子擢，擢子大仙，迁都失考；醑一子拓，迁都失考。游默以下所见至此。游勋（方志作瓯宁人）一子醳，醳二子：披、操；披传至十五世有博高、博明二人。十世游操三子：长儒、次、开；长儒二子，各单传至十五世为博厚、博诗；次二子，各单传至十五世为博经、博俊；开字子蒙，即方志所载朱熹之高足，三子：樟、彬、柳，传至十五世有博义、博智、博仁、博礼四人。游勋以下所见至此。──关于游操。《建阳县志·人物》误作“游操字存诚，元祐进士。醳之孙，主簿披之子”，其实应为“游操字存诚，元祐进士醳之子，主簿披之弟”。关于游操三子：长儒、次、开。笔者对此颇觉可疑：“儒”与“开”作为人名并无疑问，然而“长”与“次”则很可能是排行；如果游操确是“三子”，其中“长子名儒”亦无疑问，“次”与“开”有二种可能，其一是“开”即“次子”则“三子”失名，其二是“开”为“三子”则“次子”失名。

（二）游酢系——闽台广平游氏

     游酢脉系为：始祖一世匹、二世吴、三世暹、四世廓（？～986年）、五世惟真、六世尚、七世礼之（三礼）、八世潜、九世酢（1053～1123年）。

     游酢字定夫，其七子依次为：撝、拟、拂、损、掞、捄、握，一女，适杨时次子杨遹。——诏安《游氏渊源世系谱》作“生六子，长撝字子英二三郎，次拟，三球（按：捄之误），四握，五损，六拂”，此不惟缺“掞”，且次序亦误。《建阳县志·古迹》所录杨时撰《墓志铭》中，列有七子之名（按：捄误书为救）却又说“子男六人”，更有甚者，其卷末“校注”不但未校正其误反而误从之，称“查游酢年谱，游酢六子中无握。‘握’疑为衍字或系下文‘损’之误”。然而，笔者所见游酢年谱，在“建中靖国元年”均有“正月，七子握生”之语，不知“校注”者所据何谱。

二、广平游氏及其分迁

     闽学先驱游酢，被闽台以及海外等地游氏共认为远祖，许多谱牒均载或引证《台北县双溪乡游氏族谱》所载“宋代由汝南渡江西，以宋儒游酢为远祖，以游二三郎迁居上杭者为始祖，嗣再分徙闽南及粤东一带”。——然而依据上述，只要“以宋儒游酢为远祖”则“宋代由汝南（今河南上蔡）渡江西”必误。

     关于游酢诸孙生年及游撝卒年。游酢卒于1123年五月，葬于十二月。设定杨时所撰《御史游公墓志铭》是真实的，那么，当时寓居毗陵（今江苏常州）的杨时，于次年所撰该《铭》如是说“撝，文林郎，洪州司兵曹事，卒于官；拟、捄、握皆早世；……孙男三人，女五人”。早世，即比游酢早先去世，也就是说，1123年或次年杨时撰《铭》之前，“卒于官”的游撝以及“拟、捄、握”等四兄弟皆已卒；同时在1124年之前，游酢只有“孙男三人”已出生。然而，统计《闽游族史》中游酢孙共八人，除三人未估生年之外，所估五人为：撝二子晖道（《富垅谱》共列七孙，无晖道）、昴，拟一子率甫，拂一子鼎，损二子之一晏，所估约生年依次为：1109年、1118年、1113年、1122年、1120年，均早于1124年，显然不妥。其中，因游拟早世，其子率甫已出生则可肯定。——“早世”的游捄、游握未见裔传。

     以下简述第十世游撝、游拟、游拂、游损、游掞五人后裔分迁情况。

     （一）游撝支──迁台盛裔。游撝（1083～？年）曾为洪州（今江西南昌）司兵曹事，卒于官，谱载生一子昴；《闽游族史》又载有另一子晖道，并谓：晖道子孙以世居富垅为主，至“明朝英宗天顺七年（1463）游酢公第十七世孙讳臻群公，自建阳长坪富垅村迁来松溪渭田马石坑”。因其《世系表》所列甚详，故此略。以匹为一世计（按：下同），则此支第49世孙已诞生。

     十一世游昴字公明，谱载“迁都西瓯游源，今建阳松源”，未列有后裔情况。《闽游族史》谓“于南宋孝宗隆兴二年（1164）迁都游源”，即今建阳漳墩松源村，传子：衍，字伯繁。其《世系表》列至今第39世孙已出生。

     除上述松溪、建阳两支之外，目前所知台湾游氏属宋儒游酢后裔者，一般认为主要是由游撝这一支子孙分迁闽西南  辗转迁往的。不过，究竟分迁闽西南的人是谁，如何分迁，则诸说不一，归纳起来大概有如下四说：

（1）游撝即“二三郎”；“由江西卢林县（卢林为庐陵之误，即今吉安县）林息坑，移入宁化石壁村，至其子乃徙汀杭”云云。

（2）游撝“第三子”为“二三郎讳文珀”；“上杭和永定《游氏族谱》载：撝公生有五子，第三子二三郎讳文珀公自江西迁上杭为始祖。台湾谱又载：昴公生一子曰世孝，为酢公曾孙，因避乱从江西迁上杭，生子曰廿三郎”。

（3）“游撝孙文珀”为“二三郎”，并且省略了宁化而直由庐陵迁居上杭；“南宋兵荒马乱之世，居住在江西省吉安府庐陵（今为吉安市临川县）林息坑的游酢后裔文珀公携眷迁回福建，定居上杭县步云上福村。有谱载：撝公孙讳文珀，号二三郎”。

（4）“游二三郎”是游撝曾孙“廿三郎”，而“文珀”为廿三郎之子，亦即四一郎；此说出自《台湾游氏族谱·游氏源流考》，然而该《谱》所考“源流”世系与本谱大相径庭；它发现了前述存在的一些问题，而采取种种手段力图纠正之，却有矫枉过正之嫌。此外，台湾《游氏广平会刊》第十五期转载《盱江谱》称，游撝还有一子名贞。该谱《家乘前序》谓“惟青绥祖由宋御史酢之长子经历子英始也。经历讳撝，先任南城尉，爱盱山水奇秀，遂留居南城之青绥。经历生知县贞，贞生府君二，寿高百十有二”云云。此说不无可疑之处。

     （二）游拟支──九坍盛裔。游拟（1085年～？）“早世”（《富垅谱》作迁都）却留下一子即十一世游率甫。率甫（约1114年～？）讳（一作字）梅坡，《游酢故里》谓“率甫官居兵部尚书，七十致仕返乡迁居南平”。《富垅谱》谓其“七十致仕，返乡迁居平墩桥尤御”。或谓游率甫“于南宋淳熙十年（1123）（按应为1183），卜居南平王台九坍村，为九坍游氏开基祖”。游墩《广平郡立雪世家游宗谱》谓“（率）甫公有子三，长讳生基，世守游墩，今称九坍；次讳千九郎，移居游地庄，亦称游竹山，今称南平市游地村；三讳千八郎，徙迁羊持庄，亦作碌水坑，今称南平市西芹镇”。而《富垅谱》仅载有游率甫一子：基（据此则“生基”的“生”字可能是“出生”之意而误为名字），而无千九、千八（从谱中的“位序”来看，千字辈为第十四世，即率甫的曾孙辈）。其世次为：基－宗罕（位百）－甲六（位千），甲六二子：起潜、锡畴（位万）。──关于游锡畴。《闽游族史》谓：九坍“本村有祠一座，命名为‘永隆堂’，建于南宋庆元间，是十五世锡畴自置。公生于南宋，约公元1230年（按其‘世系表’作‘约1222年生’。庆元间为1195～1200年，则1222或1230年出生的游锡畴岂能未出生就‘自置’永隆堂），……致仕回乡时创建‘永隆堂’作为修心养性之所。祠成于元世祖至元初（按至元元年即宋景定五年为1264年。这年距南宋亡还有15年，怎能用元朝纪年呢？且游锡畴不应是三四十岁就致仕了）”。有人说“率甫之孙锡畴（按应为曾孙）生于南宋绍定三年（1230），幼年失父……元大德四年（70岁）即1300年致仕还乡。……于次年创建‘永隆堂’，是岁竣工”；又谓“游七讳锡畴，（从游酢算起系六世孙）生于南宋嘉定十四年（按：1221年），进士出身……年至七十，致仕还乡，在九墩厝后门自建永隆堂”。

     《富垅谱》载，游起潜之孙“字兆二，现居尤墩”；游锡畴一子景崇，“景崇次子添骥，位京，字兆三，迁居漠源”。谟武《游氏族谱》则谓“宗罕守九坍，生子讳甲六，六生锡畴，畴生景崇，崇有子二，长曰起潜（按：应为兆一之误），次曰兆三。兆三公字添骥，生于剑州（今称南平市）游寺山（今为游墩，又作九坍）”；《闽游族史》之“九墩村世系表”谓“景崇子四：兆一、兆二、兆三、兆四”显然有误。──关于顺昌游氏。《闽游族史》谓“依九坍派兆三公为第七代。后因元末红巾乱朝（按：元红巾军起于至正十一年即1351年），遂避地峡阳，元延祐戊午五年（1318年）被大军抓走（按：与红巾军之年代有异），随军送担到顺昌，兆三公于是迁居谟武。举二男，长讳顺生，早世。次讳顺荣（按《富垅谱》作顺养），字荣一。传一男讳益夫，字助，号谦斋（按《富垅谱》助字益夫无号），生于1321年元至治辛酉岁，卒于明洪武辛酉年（1381）”；助生本，二十世本生尚晔（以下见其顺昌“世系表”）。《富垅谱》载：本一子斐，字尚文，其孙即二十三世圣辅及子性睿，迁居顺昌城内，至清光绪甲申（1884年）、庚寅（1890年）三十七世孙圣时、圣言先后出生。

（三）游拂支──水吉盛裔。游拂（1088年～？）是否“外迁”？《闽游族史》谓“拂公暨子鼎，迁居水吉太平坊”，《富垅谱》则未载其外迁，且子孙在祖地繁衍颇盛。游拂以下为：拂－鼎－闻－义，义三子：应、寿、霖。十四世游应三子：霆字元德、震字元定、元辉。游霆生淳十，谱谓“迁居水吉太平坊”，故其名下未续列后裔。《闽游族史》称“水吉镇游氏肇基祖讳淳十公，是文肃公三男拂公的第七世孙，自建阳富垅迁徙而来，忘其具体时间”，并列淳十之子顺七为二世，传至今已二十四世（从入闽始祖起算则为三十九世）。震生诚宗，谱载“迁居小竹村”，亦未续列后裔。元辉二子：玙、璟（止）。十六世游玙三子：长济，传至十九世有祥、远二人；次德明，传至廿一世有镇、永、亮三人；三珏，谱载“迁居省城”，列后裔至廿一世有毛、荣二人。十四世游寿四子：融、星、光、明。游融以下传至廿一世有八人，其中游转“迁界首”；游光传至廿一世有景福一人；游明传至廿一世有伦、仪二人。游星三子：长颖弟，传至廿一世有六人，次定暄，传至廿一世有永敬一人，三仕逵，谱载其后裔传至三十三世“行嘉”辈有14人生于清嘉庆、道光年间。十四世游霖一子周。谱载其后裔传至三十三世“行嘉”辈有4人生于清嘉庆、道光年间。──由此看来，迁居水吉太平坊的不是游拂而是十六世的游淳十，即使游拂有“外迁”，他晚年时或其子辈（鼎）孙辈（闻）时，必已返乡定居。

     （四）游掞支──武夷盛裔。游掞（1092年～？）。《游酢故里》谓“游掞长子游童海迁居安徽历阳奉祀其祖，次子游鼐自历阳归长坪至武夷卜居澄川”。杨时撰《游酢墓志铭》时年七十二，其谓“吾友定夫既殁之明年（按：1124年），其子某自历阳涉大江诣予而告曰”。《闽游族史》所引的《墓志铭》误“其子某”作“其子撝等”。因为《铭》文后有“撝，文林郎，洪州司兵曹事，卒于官”之说。若游撝拜访世时之后至杨时成文即“明年”之时卒，则不应有“卒于官”之语，故“撝等”属误，否则该《铭》就有伪托或改窜之疑。依据《铭》，当其成稿之时即“明年”，游酢长、次、六、七等四子皆已过世，而三拂、四损、五掞依次为37、35、33虚岁，且只有“拂未仕”。因此，此三子及“孙男三人”或原本随侍或携眷奔丧历阳而卜居焉。《游酢故里》亦谓“游损派下游岩（按：游损曾孙）之子游丑自历阳回归长坪后又迁居崇安月积坑”。其“表三”中游酢前五子均“外迁”。因此，先且不究游童海当时是否已出生，即使已出生，至多也只是少儿，绝无能力做到“迁居安徽历阳”；他是随父游掞迁居甚至更有可能是在历阳出生后就留在历阳的。

     武夷澄川即今澄浒，肇基祖为十一世游鼐。鼐又名伯祥，字世祯，自历阳归建阳长平，卜居澄川，生一子起宗字克周；起宗三子：宏、英、辉。游英字元雄，生子：文、谧兴；十四世游文，谱载“派出福三公迁居瓯宁县西乡坑头”，以下未续；游谧兴则“迁居芝城”，生新南，新南二子：安童、山童；山童三子：子良、子耕、子升，依次为松房、竹房、梅房，松、竹传至十九世就未续，梅房子升生宗德，宗德三子：滋荣、滋畊、滋康，号称天、地、人三房，地房次子德老，生一子张祐，号祐二佛，为二十一世，谱载其后裔传至三十一世有五人，其中二人生于清同治年间。游辉字元重，生德兴，德兴二子：应祥、应闻。──十五世游应祥，康熙版《建宁府志·荐辟》谓：游应祥“元初以武夷直学迁学正。见文苑”，而以“应祥”和“应翔”分别在《文苑》和《隐逸》立传，《文苑》载“[元]游应祥字子善，崇安人，酢七世孙。天资淳厚，博通经史。结屋澄川之上，隐迹自晦。后繇武夷直学，升学正，卒”。综合可知“翔”为“祥”之误。游应祥三子：钦、复、雅。《建宁府志》、《闽书》及《建阳县志》（文字略异）并载：游钦于“至元间，用荐省授邵武主簿，迁建阳达鲁花赤（知县）”。参考《福建史稿·元朝的民族歧视政策》可知，元初汉人、南人是不可能出任“达鲁花赤”的。以第十世游掞生于1092年而每世30年计，十六世游钦应约生于1272年，则游钦任官的“至元间”当为元惠宗至元（1335～1340年）间，而非元世祖至元（1264～1294年）间。依《闽书》“游钦，至元中尹”且卒于建阳任上可知：游钦大约卒于惠宗至元六年即1340年。《闽游族史》估他“约1290年生”，不妥。游应祥三子的后裔，谱均载至二十一世，后未续。游应闻的次子游舞无出，以游钦第五子马、游复第三子善为嗣；游马生顺，顺三子：威、存、有。据《闽游族史》载，威和存的后裔传至今三十八、九世已出生。

     （五）游损支──迁延盛裔。游损（1090年～？）二子：晏、旦；旦子克恭。

关于小云与一鹗。《游酢故里》“表四”列“克恭→（十三世）小云→汝梅”，谓“游小云之子游鹗也迁居崇安”。《富垅谱》载“克恭子小云字一鹗，小云生汝梅”；谱中《游氏续谱后序》有“十三世祖一鹗”之语，而《游氏源流序》落款则为“十三世孙一鹗”。相比可知其中之疑：小云是否一鹗？十三世祖是否等于十三世孙？作为游匹的“十三世孙一鹗”，在世系上属于第十四世，后代子孙应称之为十四世祖而非“十三世祖”。世代差别正在于此。《闽游族史》谓“游汝梅，崇安人，字伯春，号雪斋，酢公六世孙，一鹗子。受业真西山夫子（按：即真德秀）之门，宁宗嘉定十六年（1223）癸未科进士”。游酢是第九世，“酢公六世孙”汝梅即第十五世，而损孙旦子克恭为第十二世，与汝梅中隔二世，正好是小云和一鹗父子俩。因此，小云不是一鹗，“小云→汝梅”实为“小云→一鹗→汝梅”。另外，作为“酢公六世孙”的汝梅，是决无可能登“嘉定十六年（1223）癸未科进士”的，因为游酢最长的“六世孙”至多也只是在1223年前后出生。依据上文对游酢诸孙生年的辨析，可判断游旦不会早于1124年生；假设为1125年生而平均每世以25年计之，则十五世的汝梅约1225年生（《闽游族史》尚且估小云之孙即十五世的“绍绶约1260年生”），怎么可能在1223年登科呢？因此，虽然雍正《崇安县志》、康熙《建宁府志》和《闽书》并载游汝梅这年登进士第，但真理应属于更早成书的《八闽通志》，在该志《选举》中查无游汝梅之名。──建瓯小桥镇集厚《游氏家谱》谓“小云公字飞黄，位百一，自长平始迁建安登仙里（今称阳泽）又迁接后（今为集后）是为集厚开基始祖”；《闽游族史》因“按《广平游氏族谱》谓：小云公字一鹗，迁崇安上梅之梅源。究崇安上梅？抑建安登仙里？待考”。据上述辨析判断，“小云公字一鹗”之“字”应为“子”之误；小云迁建安，其子一鹗迁崇安，如此则无疑问了。《富垅谱》所载游汝梅之孙为十六世，依上述分析则应为十七世，此后未续。

     《游酢故里》说“现在南平（按：今为延平区）游姓者均系拟公后裔”，无论是主观上欠考还是其他原因，此说完全不符合客观事实。因为，众所周知的延平区南山镇凤池村游氏，就是游拟弟游损之曾孙游岩父子所传。《游酢故里》“表四”列“晏→世昌→岩→丑”，又谓“游损派下游岩之子游丑自历阳回归长坪”云云。《凤池游氏宗谱》谓“损公曾孙讳严，乐吉溪嘉名，卜居吉溪里，即今之大凤乡（按：已改为南山镇）凤池村。为凤池游氏开基原祖。传二世三十一公讳开，生于南宋庆元五年己未（1199）四月，卒于景炎元年丙子（1276）”。看来，游岩又写作游严，又称严二，他是与丑、开二子一道自历阳归闽北的；而后游丑迁崇安，游岩、游开父子则一道开基凤池。