应氏源流考略

应氏源流

     周小史掌邦国之志，定系世辨昭穆，历叙祖世所出，谓之世本，吾旁稽皇汶姓纪、国语史传、及百家谱牒参以家乘，知应为著姓也，作源流考。

郑樵氏《族略》曰，三代以前姓氏分而为二，三代以后姓氏合而为一，皆所以辨贵贱别婚姻也，姓氏之说其来远矣。

大传正义云，始祖为正姓，若炎帝姓姜黄帝姓姬是也，《国语》曰，黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人为十二姓，惟青阳与仓林氏同于黄帝，谓与黄帝同德，故皆为姬姓，《索隐》曰，青阳当为玄器，是为少昊，玄器生桥极，桥极生高辛，越十五世生昌，是为文王，昌生发，是为武王，世传姬姓为帝王世胄谅哉。武王克商光有天下，兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人 ，富辰曰周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏，周邗晋、应、韩、武之穆也，四国皆武王子。应国在襄阳城符县西地属汝南。史伯对郑桓公曰，武王之子应韩不在，则应国在春秋时已不与诸国列矣，先正云其后以国为氏，遂大著于汝南。 《汉书》曰，应曜者隐淮南山中，与四皓俱被徵命，应曜不至，时人语曰“商山四皓、不如淮阳一老”。和帝时应顺居南顿，邑属汝南，尝为河南尹，公廉约已守、明达政事，生十子皆有才学，应顺曾孙应奉，事桓帝举茂才拜武陵太守，复为司隶校尉，上书谏立田氏，帝纳之，及党事起以疾自退，著《感骚》三十篇。应奉子应劭，博览多闻，灵帝时为泰山太守，初平间破黄巾贼，献帝拜为袁绍军谘太尉，时迁都于许，旧章湮没，凡朝廷制度百官典式多应劭所立，著《风俗通》，又集解汉书，皆传于世，应劭子应炀、应璩并以文章显。中兴初有应妪者生四子而寡见，神光照社探之得黄金，自是诸子宦学俱有才名。至应炀七世通显，“建安七子”应炀其一也。

晋书曰詹者督南平武陵天门三郡军事，遂镇江南，时天下大乱，詹境独全，百姓歌之，士大夫避乱者多依焉。詹亦南徙，江南之应盖自詹始矣，于时朝廷播迁，百宗荡析，衣冠之家犹能挟系录以示所承，于是始有四海大姓、郡姓、州姓、县姓之别，应氏之姓遂甲天下。汉有《三辅决录》，晋有《族姓记》，江左有《百家谱》，中原有《方思殿格》， 南齐有《百氏谱记》，唐有《姓源谱》，宋有《姓解姓纂》，皆班班可考，猗欤盛哉!晋咸康二年，诏索天下诸谱定右姓九十二家，唐贞观复 下诏侍臣撰三百九十八姓族谱上之，宋绍兴仅得百二十有三家，余应氏率称首族，布在方册 ，足以恢张世胄，其馀疏族异望者皆在所削矣，璋按应氏自锡姓受氏显于汝南典午以来，而江南始盛。居台者曰梅林、曰怀仁夏阁，文臣武士宏才硕德者不可殚述，唐光启间始家于婺，越九 世遂大显，迄今未艾也，璋尝揆厥所原得四始焉，谓应侯为受氏之始，大将军为江南之始，太始。公为永康之始，少师公为起家之始，应氏之谱其肇于此乎。桐山石桥记

距县东北隅半舍之近，有聚落焉，曰桐山。而一溪经其中，溪亦因山而名。按图志，诘诸父老，而皆莫究其称谓之由。每以霖雨暴澍，诸壑毕会，则是溪漱啮堤址，汹汹不可御。昔为梁以木济诸行者，曾无期月之固。由是往来之人，常病其涉也。

邑有姓应氏名宗贵者，实良民也。其先京洛人，钱氏霸国，始居于此，亦有承制而为校书郎者。宗贵视昔桥之不能固而人病其涉，遂一日集其族人与一乡之强有力者议之，曰：“桥之为患也如是，吾属馀金谷矣，将焉为哉？苟能置石而易之，其利不亦博乎？诸君勖之。”于是各捐镪以给其用，召释子普宁以督其役。不逾月而桥成，凡植柱二十有五，镵板二十馀，为钱总五十万。一邑之老幼，四方之商旅，有过而观者，莫不嘉叹之。

噫！东皋野人世服农力穑而已，非有文史之教也，非有法令之驱也。其守镪啬粟以愚其子孙也，宜矣。而能捐有馀之资，兴无穷之利，以起千万人之嘉叹者，不其伟哉！使之推夫是心，能择子弟，率亲戚，教之以儒术，已而成粹美之器，中廉能之选，俾德泽仁术有所沾润，其为利也，岂止若此而已哉？彼之嘉叹者，又岂止千万人哉？邑之士民罗适，嘉其存心也，为之序其本末而书之。其同议者之名氏，则附于碑阴焉。

——《赤城集》

桐山在宁海县东北二十里。宋嘉祐八年（1063），应宗贵建石桥，罗适、唐仲友为之记，桐山桥因之出名。