黄荆林于氏源

一、黄荆林于氏的简介

谱序言，黄荆林于氏源自周武王二子邘叔，以国为氏，后去邑为于，世居河南洛邑；传至二十三世迁居郯县；再越十世传至于公，于公之孙于永，由郯县迁居青州益都；北宋时期，元素任江西吉州通判，后定居南昌府丰城县；元素曾孙彦化自丰城迁居都昌长宁乡段泰；南宋时，良佐迁居黄荆林。后来也有人返迁段泰，但人丁不兴，今天已不知段泰具体位置，这一支于氏就称为黄荆林于氏，而段泰在家谱中一直称为“本里段泰”。

元朝，元素八世孙友信，任都昌县尹期间生幼子汝和，浮名“都昌宝”，后定居于黄荆林不远处的上石山。汝和后裔与彦化后裔本是一族，迁徙稍晚，故也自认是“黄荆林于氏”。黄荆林于氏自南宋以来繁衍生息近千年，目前留在都昌的主要是汝和之裔，族裔遍布都昌各地；良佐后裔少量在都昌，大部分外迁它县，其中有：南宋时于稷迁往星子县乔浦；不知何人迁往岳城北，大概是于稷的哥哥于琼，可能是河南省正阳县的岳城乡；元末于荣迁往鄱阳县皇岗；明初鑑玉迁往鄱阳鸣山；永乐间于瓒后裔留居交趾，于瑄后裔留居福建汀州；清朝应川迁居鄱阳乐天大坂上，中文、中武迁乐平县岩前；一爵、禄、一朝迁浮梁县南乡李家埠。丰城迁徙、都昌县内迁徙、鄱阳县再迁徙本文不介绍。

二、于公之前的世系线索

“传至二十三世迁居郯县；再越十世传至于公”这样的表述目前仅见于黄荆林谱。乳山信息港有一帖称，第1-26世在河南，第26-35世在郯城。这则消息比我公布家谱资料的要早。从黄荆林谱看，于公是33世，于永是35世，认为是35世迁，而帖子称36世迁，这恐怕不是巧合。浦江于氏称见到过宋时旧谱，有一样的表述，至今未见真容。

黄荆林家谱没有于公之前的详细世系，而传言终究不能作为论据。有资料的人又始终不肯示于人。于公之前的世数就无从考证，只能说可能是真实的。

三、于公至瑶孙的世系

于公至元素的世素是：于公-定国-永-侣-悠久-解-德-起-俸-通-革（惟聪）-致-诚-正-修-齐-治-平-文-理-察-承-潜-高-元素-璋-庠-彦明-革（竹国）-大义-瑶孙。

黄荆林有记载的第一次修谱是北宋年间，彦诚（念六）主编。这次修谱的信息是从第二次修谱记载反映出来的。第二次修谱是元朝延佑五年（1318），瑶孙与其侄孙万选主编。瑶孙的小传提到“戊午，将侄孙公举（万选之字）族谱系的本相过而修之，自序其首。”万选的小传提到“戊午年岁，公携竹国所有、念六承事所修旧谱的本，与叔祖瑶孙重修自序。”

黄荆林谱多次提到瑶孙所撰谱序，汝和比瑶孙年轻，但未见其文，可能是遗失。也可能是汝和年幼，没有携谱，直接系在黄荆林谱中。

丰城谱保留了这篇谱序。“流派自前汉地节元年壬子至前宋贞宗改咸平，迄今三百余年。”咸平元年即公元998年，至延佑五年有320年。地节元年（前69年）是于定国官拜廷尉之时，也就是说丰城于氏自于定国开始就有家谱记载。然而“自汉流传至今，已十九世云仍矣”，1387年才经历19世显然是说不通的，黄荆林谱是30世。

丰城谱现存的世系已不完整，完整世系从元素始，但有一份世系图记载了于公-定国-永-悠久-解-德-起-俸-通-承-潜-高-元素，且很多细节与黄荆林谱一致。如悠久行久一，娶杨氏；悠远行久二，娶黄氏；解字朝元，娶刘氏；德字忠仁，娶孙氏；起字兴邦，娶杨氏；俸字达禄，善化县令，娶朱氏；通字至圣，为世名儒，娶吴氏；承字善继，娶柳氏；潜字纯深，娶何氏；高字续厚，娶韩氏……证明了黄荆林谱是有根据的。我想不少人会和我一样有疑问，丰城谱无记载的部分看上去就是格物、致知、意诚、心正、修身、齐家、治国、平天下，显得太整齐了。

首先，现存最早有这种顺序的是清朝乾隆年间所修家谱，并非当代才出现的。

其次，“革”并非格物之“格”，所以采用这种顺序是“革”辈人才有的想法，从“致”辈人开始。

第三，如果说这是当代“辈字”的早期形式，也并不难理解。虽用了这些字，但大致还是取它们的偏旁，“致”有兄弟“效”，“诚”有兄弟“诰”“诏”。

第四，我们只能说长子长孙这样排下来是合理的，现存一脉不偏离地传下来是太巧合了。谱中记载“修”之兄“儒”幼殁，事实可能是：“修”为长子，幼殁，而“儒”之脉传下来了。这属于小瑕疵，我们现在也无法考证清楚，这些并不动摇根本。

第五，从“起”到“革”之间依然有不少问题，若是故意编篡，应该会把这些问题一并解决。“起生于建武中元丁巳（57）年，卒于延熹甲辰（164）年，享寿48”，上下文不对，取寿命48，卒于104年（谱中常虚1岁）较合理；“俸”生于熹平壬子（172）年，其兄“位”生于159年，“起”与“位”生辰相差近100年。“通”生于景耀（蜀汉）辛巳（261）年，与“俸”相差90年，推测“起”“俸”“通”之间各遗失两代人。

代差年龄=已历年数/（已历世数-1），一般在20-30之间，但这个值并不能反映所有的父子生辰年份差。1998年孔氏续修谱收集的资料显示最小的念字辈（83代）小女孩十多岁，计算代差年龄约31岁。我们仅从百度搜索就能搜到孔宏伟（61代）出生于1966年， 61代和82代同龄。孔子生于公元前551年，从孔子到孔宏伟之间，所谓“代差年龄”达到41.95岁，恐怕孔宏伟还不是在世辈份最高的。生育孩子越多，离婚率越高，非正常死亡率越低，父子生辰年份差就越离散。于公到元素约1100年，共历29代，“代差年龄”39.3岁。世系并不是完整记载，元素一代只记载了其胞兄元朴（行三），所以这个年龄差也是合理的。

四、扑朔迷离的“汝和再迁都昌”

都昌、丰城都记载了汝和是于友信任都昌县尹时所生，都昌家谱记为“乳名都昌宝”，丰城记为“乳名都昌仔”，这是因地域不同导致的口语差别，实际上就叫“都昌”。友信写给长子汝贤的信中说：“都昌晚生年小，世事未暗，吾子鹏程万里，可念都昌一父之嫡，用情观照成就之，至嘱至嘱。”这封信成了遗嘱。友信生于咸淳己巳（1269）年，后至元三年（1337）始任都昌县尹，已68岁；殁于至正戊子（1348）年，也就是说于友信去世时，汝和最多11岁。

丰城谱只记载了汝和行至四，徙居都昌，没有生辰。这说明两点：自汝和之后都昌、丰城家谱分修，这一点从黄荆林谱记载的世系表可以得到证明；汝和与三位哥哥未再联系，至少联系不密切。友信虽然在信中特别叮嘱关照汝和，汝贤的态度却奇怪：“汝贤兄弟三人，（吾）与长弟汝能各已在仕，重念三弟汝恭困于有目不能视，举止艰难，自当怜悯，不忍此弟坐废于疾。”我们可以揣测回信的一部分可能遗失， 但无法回避“兄弟三人”之说。汝和年幼，汝贤又没把这事放在心上，这也印证了汝和与丰城不再联系。

友信为何把年幼的汝和一人留在都昌，又把他托负给了谁？恐怕“汝和再迁都昌”并非其所愿。黄荆林、上石山谱都称其兄汝贤在黄荆林，事实上很多矛盾：上石山谱汝贤小传中虽称汝贤子孙世居黄荆林，但其子小传又都在丰城；丰城谱也记载汝贤在丰城，黄荆林谱的汝贤是宋朝人，年代不符。上石山谱记载了彦化之子于公梁归葬黄荆林。公梁是南宋人，与丰城于革（竹国）是同年进士，都昌县志有记载。这说明黄荆林在南宋时期的确已经是于氏的地盘。雍正五年家谱凡例说：“今一照宋元大会宗谱考证分支接脉。” 我们从各方资料中能总结出一条重要线索：友信把汝和交给了黄荆林的族人，此后都昌与丰城之间中断了联系。可能也正因这一点，我们都称黄荆林于氏。

从于公至“起”约100年的直系世系；自“起”至“通”约200年的残缺脉络；自“通”至“元素”700年的直系世系表；自“元素”至今1000多年完整的世系表，因两次从丰城迁都昌，南宋、元两朝有少量错乱。总体来说，黄荆林于氏从汉至今2000多年，世系表基本完整，有重要的价值。