第十章 欧阳炯后蜀宰相 文忠公北宋文豪

第十章  欧阳炯后蜀宰相  文忠公北宋文豪

  

907年，唐朝灭亡，之后五十余年间，中国历史进入“五代十国乱纷纷”的时期。直到960年赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，建立大宋国，才逐步走上相对安定统一的时期。

在这纷乱的五十余年间，湘赣闽粤欧阳氏各大世家支族皆默默无闻，归隐林泉。唯有川蜀欧阳世家，出了一位不世出之才欧阳炯，从而声名鹊起，盛极一时。

1、后蜀宰相欧阳炯

欧阳炯，（896－971）,享寿76岁，益州华阳（今四川成都）人，川蜀派欧阳氏开派祖欧阳昊的第九世孙。其父欧阳钰，官拜通泉县令。

欧阳炯生于唐末，一生经历了整个五代十国时期。

年轻时在前蜀王衍手下任职，仕至中书舍人。

蜀亡，归后唐，为秦州从事。

孟知祥镇成都，欧阳炯返蜀，又为中书舍人。

此后一路升迁，在事孟昶时，欧阳迥知贡举、判太常寺。后又升为礼部侍郎，领陵州刺史，转吏部侍郎，加承旨。

961年，欧阳迥拜门下侍郎兼户部尚书、平章事、监修国史，成为宰相。同平章事，即宰相。

欧阳炯66岁时，官拜宰相，是为欧阳世家第三位宰相。

965年，宋太祖灭后蜀，欧阳迥随孟昶降宋，又被宋太祖授为翰林学士、散骑常侍。

开宝四年(971)，北宋灭南汉，岭南平，朝廷议遣欧阳炯祭南海，炯称病不出，从而得罪了太祖的弟弟赵光义，以本官分司西京卒，年七十六岁，追赠工部尚书。

欧阳炯性情坦率豪放，生活俭素自守。他颇多才艺，精音律，通绘画，能文善诗，又善长笛，尤工小词。是花间派重要作家。

2、花间派著名词人欧阳炯

欧阳炯不但是后蜀宰相，也是中国历史上著名的花间派词人。今存文两篇，收录在《全唐文》和《唐文拾遗》等文集里。诗五首，收录在《全唐诗》、《全唐诗外编》、《全唐诗续拾》等诗集里。词四十七首，收录在《花问集》、《尊前集》等词集里。

欧阳炯曾拟作白居易《讽谏》诗五十篇上孟昶，惜已不传。其长篇古诗《贯休应梦罗汉画歌》和《题景焕画应天寺壁天王歌》，内容充实，笔力苍劲又具有浪漫色彩，都堪称五代诗中佳作。

欧阳炯之词传世不多，然而却多有绝妙之笔，享有盛誉，影响广泛。欧阳炯词，艳而质，质而愈艳，行间句里，却有清气往来。大概词家如炯，求之晚唐五代，亦不多觏。是为花间派词人的杰出代表。

“花间”者，喻美文也。《花间集序》指出：花间词人所崇尚的审美追求及其词所具有的风格特征是：富丽精工，美轮美奂，秾丽典雅。

花间词人多写女性化了的香艳之情，描摹纤柔的心绪。同时也以极大的专心和乐趣去描摹精美的物象，表现美人的冶艳，其情感是纤细缠绵的，这样的情感凭籍细微精美的物象款款传递，往往把天地山川、鸟兽动物、居室用物、情状意态等描写得轻灵细巧，极尽精美之能事。他们用浓墨重色、镂金错彩、工笔细描、富丽精巧的笔调来塑造艺术形象。

如[献衷心]：“见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。”如此间景间情，曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受，在五代词中并不多见。

其《定风波》云：“暖日闲窗映碧纱，小池春水浸晴霞。数树海棠红欲尽，争忍，玉闺深掩过年华？独凭绣床方寸乱，肠断，泪珠穿破脸边花。邻舍女郎相借问，音信，教人羞道未还家。”此等词如淡妆西子，肌骨倾城。

五代之后，历史进入北宋时期，因为欧阳修的成就和声望，欧阳氏从此名声大振。

3、庐陵欧阳修生平

欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”，江西派初祖欧阳琮公第十六世孙，庐陵派初祖欧阳万公第九世孙。吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，喜欢以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的政治家、文学家、史学家，与（唐朝）韩愈、柳宗元、（宋朝）王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。一生的主要著作，有周必大等编定的《欧阳文忠公文集》153卷，约百万言。另外，史学著作有奉诏与宋祁等合作编著的《新唐书》，并有他自己独家编纂的《新五代史》74卷。

欧阳修在其父欧阳观任绵州推官时出生于四川绵州（今四川绵阳），四岁丧父，随叔父欧阳晔在湖北随州长大，幼年家贫无资，母亲郑氏用芦苇在沙地上写字、画画，还教他识字。

修公之母郑氏，是为欧阳家族继通公之母徐氏之后第二位伟大的母亲。

宋仁宗天圣八年（1030），欧阳修中进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。

景佑元年（1034），欧阳修召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。

景佑三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。

康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。

庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。

庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。

至和元年（1054）八月，欧阳修奉诏入京，先后任翰林学士、史馆修撰等职。与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。

嘉佑二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。

嘉祐三年六月庚戊，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府。其上任为包拯，是有名的“铁面老包”，即包拯，威严得很；而欧阳修则与他风格完全不同，持以宽简，办事往往不动声色，同样把开封府治理得井井有条。清朝时，有人曾将他与包拯相比较，在开封府衙东西侧各树一座牌坊，一边写着“包严”，一边写着“欧宽”。

嘉佑五年（1060），欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。相当于副宰相，是为欧阳氏第四位宰相。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。

英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。

神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号“六一居士”。

熙宁四年（1071）六月，行兵部尚书、上柱国、乐安郡开国公、食邑四千三百户、食实封一千二百户，特授太子少师致仕。居颍州（今安徽省阜阳市）。

五年八月初八（公元1072年9月22日），欧阳修卒于颍州，谥文忠。

欧阳修陵园位于河南省新郑市区西辛店镇欧阳寺村。该园环境优美，北依岗阜，丘陵起伏，南临沟壑，溪流淙淙。陵园肃穆，碑石林立，古柏参天，一片郁郁葱葱，雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，景色壮观，故有“欧坟烟雨”美称，为新郑古代八景之一。

为纪念一代文宗，在其出生地四川绵阳南郊建有祠堂，名曰六一堂，在其故里江西永丰建有永叔公园，内有欧阳修纪念馆、六一亭等建筑。

全国现有两座欧阳修纪念馆，一座建在安徽省滁州市琅琊山上，一座位于江西省永丰县恩江河畔的永叔公园内。

安徽滁州欧阳修纪念馆：欧阳修在“庆历新政”失败后被贬滁州其间写下千古名篇《醉翁亭记》，这成为琅琊山文化底蕴的精髓，为了纪念欧阳修，安徽省滁州市政府从上个世纪60年代筹建纪念馆之初，就征集到郭沫若先生的亲笔题名。在新落成的纪念馆内，陈列着重塑的欧阳修雕像以及欧公生平所画的30幅画。

吉安永丰欧阳修纪念馆：地处江西省永丰县恩江河畔，始建于1987年，1997年为纪念欧阳修诞辰990周年，永丰县人民政府拓宽了馆址，兴建永叔公园，占地面积达51亩，馆名由著名书法家启功先生题写。永丰欧阳修纪念馆主体建筑有宰相府、明道阁、致用阁等，在这座标准的砖木结构的仿古建筑内开辟了欧阳修生平事迹陈列室，全面扼要地介绍了欧阳修的生平、政绩以及文学、史学等方面的贡献。

4、文学泰斗欧阳修

欧阳修是北宋文坛的领袖、宋代散文的奠基人。

欧阳修在文学创作上的成就，以散文为最高。苏轼评其文时说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白”。

欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。

他的散文大都内容充实，气势旺盛，深入浅出，精炼流畅，叙事说理，娓娓动听，抒情写景，引人入胜，寓奇于平，一新文坛面目。

他的政论作品，恪守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱。

他还写了不少抒情、叙事散文，也大都情景交融，摇曳多姿。代表作《丰乐亭记》、《醉翁亭记》诸作，徐徐写来，委婉曲折，言辞优美，风格清新。

总之，不论是讽世刺政，还是悼亡忆旧，乃至登临游览之作，无不充分体现出他那种从容宽厚、真率自然的艺术个性。

欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声。他的笔记文，文章不拘一格，写得生动活泼，富有情趣，并常能描摹细节，刻画人物。

欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就。他提出诗“穷者而后工”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，为宋诗的发展指明了方向，对当时和后世的诗歌创作产生了很大的影响。

欧阳修还在宋初的词坛上占了一席重要的位置。他创作了很多词，内容大都与“花间”相近。

此外，欧阳修还打破了赋体的严格的格律形式，写了一些文赋，他的著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义，与苏轼的《赤壁赋》先后媲美，千载传诵。

欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》（《新五代史》），总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。

欧阳修还是杰出的应用文章家。他一生著有应用文2619篇，以此可见他的文章写作主要是应用文写作；他不仅应用文写作颇有建树，而且对应用文理论贡献也很大。欧阳修从文体形式、实用性质两方面来明确应用文概念，他已把应用文当作独立的文章体裁，构筑了应用文理论的大体框架，是应用文的真正创立者。

欧阳修对公文的贡献很大。他写有公文一千一百零二篇，公文理论也很系统。

欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。

欧阳修还是藏书家。私人藏书丰富，自称有“藏书一万卷、集录三代金石遗文三千卷、有琴一张、棋一局、常置酒一壶、翁一个”，遂以“六一居士”自称。编有《欧阳参政书目》行于世。

欧阳修还是谱系学鼻祖。他的欧阳氏家谱序和谱例，是后世千余年全国两万多个姓氏家族修宗谱的范例。时至今日，全国各地各姓氏修谱之法，皆以欧阳修的谱系学为典范参照。

欧阳修在中国文学史上有重要的地位。他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈，“天下翕然师尊之”（苏轼《居士集叙》）。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。北宋以及南宋后很多文人学者都很称赞他的散文的平易风格。他的文风，还一直影响到元、明、清各代。

5、江西欧阳万公上下七代世系及初始分支源流

字辈歌：规绪万和雅楚镗。世系表如下：

略

5、本宗永和派镗公以下十世源流

字辈歌：殊迈子继甫，儞琯经安明。世系表如下：

略