不二的“真处士”——林逋

不二的“真处士”——林逋

林云开

所谓不二，肯定是第一。总是鉴于第一若用多了，才试想是标上“不二”，强化区别，突出仅有吧！

我老林家常道比干公为“亘古第一谏臣”……，其实夏末的关龙逄谏烈已经在前，请看这三首诗：“死谏开先第一人，千秋从此解批鳞。空言盛世能旌善,坯土何曾表直臣”，其二 “肝胆空披死谏君，黄河曲里有孤坟。未绵夏祚终余恨，但陨微躯岂足云。吊古三杯田横酒，诔芳一部屈原文。慎无说坏天王圣，知是忠魂不忍闻。”，其三“劲草堂前古柏垂，双忠遗留使人悲，欲知直节匡前代，更读中原三绝碑”。以上要么单独歌颂关龙逄，要么双双缅怀关龙逄和比干公俩忠烈。林家只强调比干公“亘古第一谏臣”，他们不就成杜撰了？

余前文《比干精神的浅议》，认为林放公是“问礼”第一人！那本文再论的林逋公，堪称“不二的真‘处士’”，有假包换了!

说起林逋是不二的” 真处士”，世人总是以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”咏梅的诗魂，或梅妻鹤子的精典，来唤起集体的记忆。我不以为然，认为他最闪光的亮点是亘古以来不二的“真处士”。

处士

处士是什么东东？若不先予说明，今天的坊间在修谱传道期间，竟然解为“单身汉”，相去远矣！

其实，一说起“处子（处女）”，大家就不陌生了。女子出嫁之前称为“处女”。旧时读书人，当不当官，就如处女出不出嫁一样。一辈子不沾官，则称为“处士”。反观今天的社会，削尖脑袋营营跑官，怎能理解“处士”是什么人物！打开古典诗歌随意看看，自称处士的诗人大有人在。不得意者固然称为处士，可许多做了官者，都已经脱下往日的“处士”一身寒衣，往往口头上还是真心或假意表示，有一天要恢复处士的生涯。这“处士”情结始终相伴，凸显这顶桂冠对当时读书人的重要性。

今日有处士情结吗？NO！已往矣！

可旧时处士多矣！成色不一，真假莫辨。翻开历史，担当的起是不二的“真处士”称号，古来今往只有林逋公一人。他一生厮守着杭州西湖小孤山，与山上三百六十多棵梅林为伴，生计衣食仅以用每天一棵梅树产入为出，谓之“梅妻”；二十年紧挨繁华的杭州却不进城。只在湖上流连，有客来访童子把鹤放出，鹤舞湖面，见即调转船头回家，谓之“鹤子”。他一生诗书双绝，却做到一辈子，一个献媚的字都没写过。所以，其终生践信他自撰的墓志铭“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”。作为著名的北宋诗人，赋诗却不结集，他人收记才留下三百多首上乘诗作。相对世人却只从他是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”咏梅的诗魂，或梅妻鹤子中，品味他人格人品，怕是买椟还珠了。其实真正精髓在于 “茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”的淡泊，才是他一生的盖棺论定的写照，他自我也是这么认定的。

林逋，当之无愧是亘古以来“不二的真‘处士’”。要不，对比汉代大才子司马相如，《子虚赋》《上林赋》文字精美，再到遗稿中建议汉武帝像秦始皇一样举行“封泰山、禅梁父”等等著作，文学造诣登顶绝伦，可一生都在阿谀奉承，为汉武帝歌功颂德。致使他盖世才华，身后却始终落得诟病，被后人挪揄！贤哉！林逋公！余敬赋“西湖侧畔话处士，犹见鹿台苦谏臣。剐心独鉴商周史，问礼惊叹孔圣门。随意种梅梅傲骨，低声唤鹤鹤飞腾。潮起钱塘追潮落，林逋亘古第一人。”是吗？

不论比干公是否“谏议直臣“第一人、林放公是否“问礼”第一人，古来今往，林氏一门忠烈，道德文章诗书传家。浮躁的尘世，浮躁的当世，林家传承这淡定淡泊文化精神，才是比干文化精神又一灿烂的篇章！林家记住他！应记住他！林逋公才是不二的真处士！真处士第一人！

林云开福州华盛大厦27G

2015年1月25日草上