梁氏源流简录

尝谓日、月、星、辰丽乎 ？ 天是以天为宗也，百谷草木丽乎？地是以地为宗也。可以人而不知所宗乎？其为人也。立其祠不忘其亲，不拨之大业也；修其谱不遗其宗，不朽之盛事也，族之有谱   犹国之有史   国有史则君臣之贤否，行事之得失，治效之污隆可考，族有谱则姓氏之源委，派别之详悉，族（   ）之合折聚散有可验。

　　皇帝昼野分都封疆封邑，上古得姓受氏，以邑以官。溯本追源，考梁氏之系，出   顼（xu）高扬氏。高扬氏孙大业，聚少典之女华，生大费，佐禹治水有功；又助帝训鸟兽，鸟兽多驯服，是为伯益，以其居于（   ）而梁姓受氏，有自秦封者，则雍州之圩（xu wei），伯益后也。肇自周平王东迁，（公元前770年至公元前719年），平王封支子康（康公，秦仲公少子）于夏阳之梁山，是为梁伯。厥后相承以国为姓，居安定，自始隶安定郡，陕西延安府安定县。前有大梁少梁之地。我族得姓受氏，所由始矣，历周秦代有其人。

　　延至东汉质帝（公元146年），梁称极盛其时，一门三侯、二大将军、卿尹将校五十七人，真是一时无两，备极尊荣。东汉桓帝，公元158年，延熹二年，梁后崩，及梁氏由盛而衰。自大将军梁翼（yi ）之祸，族众余人流离迁徙，几遍天下。相传吾远祖流寓山东，历数十传，后又转隶河南。

　　迨（dai）宋兴，而梁氏复振，后遂世籍河南，则固汴梁派也。嫡派原于汴梁受姓以后，世籍中州。宋太宗朝，公元985年，雍熙二载，梁灏公（康公59世孙）丙戌榜首状元及第。宋真宗朝，公元1008年，灏公之子固公，于大中祥符年间，相继而魁天下，又是状元郎，官至观文殿学士。世济其美，遂定于汴梁开封府祥符县云骥桥居焉。

　　延世至南宋高宗朝。我鼻祖权公字仲衡号纲平（康公65世孙）庚辰科以诗经登进士第，拜凤阁舍人。至南宋高宗绍兴年间，公元1131年，擢（zuo）靖州别驾，间署三江县事。因汴梁金扰，难以回籍。每过会同之金屏，爱其山明水秀，因而家焉，始隶会同之金屏，传至九世。一子曰二浓，为莳（shi）竹县尉；浓公生再宸，为辰州洞（   ）都巡检；宸公生咸潮，宝佑丙辰科登文天祥榜，授润州路学教授；潮公生胜叟以禮經中选授沅州教谕    其后以文仕，以武著，代不乏人。叟公生贵荣，荣公次子茂卿，茂公三子华甫，甫公之子义和，居会同金屏村头安二里、安三里等处。

　　始祖义和公生二子，政二、福晚，又名安二、安三。义和公于元末明初（公元1341年左右），为避元乱，兵燹（xian）流离，偕二子徙居武岡。政二公、福晚公是于明朝洪武二年，即公元1370年，政二公落籍武岡龙管乡一都仁龙里九甲，建业排上。福晚公落籍武冈西百里龙居乡第四都，建业渣塘。厥后，魁公世守排上，德公建业黄花冲，贞公建业壶石，桂公建业石落田。文公世守渣塘，昊公建业石蒜，华公建业碎口，他如高邨（cun），双江，石屋山及叙湘麻化等县，远如广西之全州灌阳，四川之德阳，汉州连山，彭县，大足，顺庆，南重，亦多徙居，不僅一州已矣！数百年间，烟户云联，子孙綦（qi）布，夫生齿日繁，居址日广，无以统之则焕，无以联之则立。

　　夫亲，亲必尊祖，尊祖必敬宗，敬宗必修族，此自然之理也。我梁氏族汴梁之父子鼎甲，会同之祖孙甲第，以迪前光而裕后昆；即都梁一派明时亦有七廪（lin）八贡之祖孙，载在武冈州志，名氏居在，披览而知也。今烟户云联，青衿（jin）未断，其初盛于汴梁，其继盛于会同，后又振兴于都梁（武岡）。古云：谱牒明，家将昌，周笃宗盟瓜绵衍，陶穴之旧行苇开。忠厚之祥所愿与族人世守而敬承之。

　　公元1990年庚午岁旧历七月            谷旦

　　石蒜昊公后裔二十一世孙恩鹉摘撰

　　旧谱凡例

　　一、谱之所修，欲其尊祖敬宗。俾族姓不至散失，派系不致逾越。虽分派世远服尽情疏，问而知为同姓子孙，某为第几世？某为叔伯兄弟？故念本源，（   ）亲爱之心可以油然而生也。吾邑坪夏梁，有居矛坡头，有居茶冲者，尝闻先世传谓皆同汴梁派系而来。宗支殊远，未知其详，而弗谱之。又有非汴梁来派而土居是邑者，亦有他姓，而假托为梁姓者。恐后世愈远未免有鱼目混珠之患。是以錄其世系名曰：梁氏族谱，刊刻谱成。告诸族长立以维持宗族之法，建昭穆宗祠一座，立以贤能子孙为神主，每逢春秋二节，备其时食品物蘸（zhan）扫之仪，长幼相率会于一堂，行祭拜之礼。庶几光（   ）族姓，于今日抑亦不之忘先祖于地下也。是盖心存焉，而力未逮（dai）,凡在宗盟，尚其举行来日云。

　　二、 自今修谱之后，族人有乏嗣者，必择侄以继其后，或宗族子侄皆可。且勿抚养异姓之人为嫡，纳婿承宗皆谓背祖而重他姓。如有此等，族长及族人之贤德者，率众共攻之，攻之不从，于谱图明注而削之，是绝之也。况律例有条，或有出为僧道，亦居不书，此其离伦绝类，不当书之尔。

　　三、前代有为仕宦，而后代或无者；后代有为仕宦，而前代或者。书谱之时，比当无分贵贱，悉为详（   ）其实。

　　四、族中必有读书眀理者，或有不通文意者，其间子孙必当平心易气，以谱分明详解，以啟其昏昧，俾知父母养育之恩。尊卑长幼之序，嫁娶姓氏卒葬坟所，毋致知而不问，问而不著以失宗派。

　　五、岁时择日书谱，族长令人报之各房，是日以子孙生卒葬配备细书之。其有仕宦隐逸善行攻迹可著者悉從实而著之，毋务藻餙（xi），书谱之人，择其通晓者，子孙端方用楷书写谱，毋倒杂。