晋阳匡氏通谱原序

  

晋阳通谱原序

  

  

史者，万世是非之权衡。有天下国家者，不可一日无史。故天子有本纪。本纪者，天下之史也。诸侯有世家，世家者，一国之史也。卿大夫士庶人有谱。谱牒者，一家之史也。其为纪述，虽大小不同，然究而言之，天下之本在国，国之本在家，则谱牒之所系尤重。可以一家之史而忽之哉？谱矣而不公，则是非混淆，真伪莫辨，不足以信今而传后，恶在其为史也？

匡世之先自晋阳，句须宰鲁匡邑，以邑为氏，实受姓之始。历传至汉曰衎、曰衡。衎之后为唐吉州别驾胄，家泰和匡家坊。生二子，琬、珏。琬九传至十七客都使，徙安成。珏数传至稠，为南唐蕲州刺史。三子，宣、

宁、宝。今濛潭、深溪、前溪之康，麻州富田之王，皆其后也。衡以明经

位致丞相，历数十传至唐洛州参军事珌，避地居宜春。亦三子，义、合、索。今文溪、剡溪之康，蓝田西西禅之方，杭溪之王，皆其后也。盖匡之文，嫌于宋太祖讳，故避之而易为诸姓耳。世变滋久，浸失其宗，不复知为匡，后至涂人相视者。

匡村贤裔曰仁兴氏，惧宗派之湮没，而谱系之不明也，自少已有志修复。会从事天曹，未暇言私。比以冠带请假南还，乃徒步千里，遍历诸宗，访其派之所由分，而究其统之所自出，特立义例，手自编摩，合康、王、方以归于匡，会为一谱。首图以综提其纲，次图以详别其派。而文之可传、献之足征者，亦谨书而附载焉。其考据详而审，其取予公而严。纲举目张，片词不苟，名曰晋阳匡氏通谱。益研精覃思，日锓月削者，历数年而后成。于戏，其用心亦勤至矣！间持以谒予，且请为之序。予闻之礼曰，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严。仁兴之作斯谱，其于尊祖、敬宗、收族之道，可谓得之矣。而欲严宗庙，必自立宗法。始有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，继始祖所谓大宗是也；五世则迁者，继高尊祖祢所谓小宗是也。

匡氏以句须为始祖，必统立庙以祀，因以合族至正月朔则会，吉凶则相赴告。而诸派小宗，各建祠堂以祀，四代必明于宗法，使正、旁、嫡、庶秩然不紊，而冠、祭、婚、丧一由乎礼。有力者则为出义田、建义塾，以教养平族之人。子弟循循惟道义是事，隐则守其身，达则善其用。为孝如嵩父，为义士如宗武，为烈女如清姑。前人芳躅，具可绳鉴，冀扬休光，垂声实于无穷。斯匡氏之宗，益以昌大。而是谱之传，虽千百世可也。仁兴效用有日，移孝为忠，乃其能事。予特患其族之人未知所重也，辄因序而以是告之。  

  

  

原作者： 陈凤梧

来 源： 汉川田二河谱