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中华吉氏简史（5）
时间：2021-2-03 来源：家谱馆吉姓展区
在汉唐时期，除了陕西外，河南也是吉氏族人的主要聚居地区，因此一些谱牒文献也将河南洛阳（汉代时称河南郡）列为吉氏的郡望。在官修谱牒《新唐书·宰相世系表》中，就列出了唐周宰相吉顼及其洛阳吉氏家族的三代世系。
按各种史书、文献、碑文、谱牒记载和出土文物考证，现将史料中明确籍贯为“河南”的汉唐时期吉氏的姓名及其简历摘录如下：
吉本：？—218，一作吉平，河南许昌人。东汉献帝时太医令，建安二十三年（218）与耿纪、韦晃等谋攻许昌，烧丞相曹操的长史王必之营，欲挟天子以攻魏，南援刘备，未成功而被杀。
吉邈：字文然，河南许昌人，吉本之子。东汉建安二十三年（218）参与吉本卫汉反曹。
吉穆：字思然，河南许昌人，吉本之子、吉邈之弟。东汉建安二十三年（218）参与吉本卫汉反曹。
吉干：洛阳人，三国魏黄初元年（220）时铸鼎之工匠。按《新五代史·六臣传》记载，张策父居洛阳敦化里，浚井时得一古鼎，上有铭文曰“魏黄初元年春二月，匠：吉干”。
吉苟子：南北朝东魏时（534—550）民望（今河南长葛）人。东魏“敬史君碑”中有其名。
吉贵：野王县（今河南沁阳）人。北朝北齐天保三年（552）为功曹，“宋显伯等造像龛碑”中有其名。
吉璜颈：唯那（今河南登封）人。北朝北齐天保八年（557）见传，“邑义垣周等造像碑”中有其名。
吉伯仁：河南偃师人。北朝北齐天统三年（567）见传，“宋买等二十二人造像碑”中有其名。
吉哲：一作吉光，洛州（今河南洛阳）人。唐初时任易州（今河北易县）刺史。
吉顼：？—700，洛州（今河南洛阳）人，吉哲之子。敢言事，以进士及第；周武则天时任检校左肃政台御史中丞，时酷吏来俊臣下狱，武后欲释之，他劝说武后诛之。圣历元年腊月（698）进任天官侍郎，与魏元忠一起并任同凤阁銮台平章事（宰相），时张易之兄弟弄权受宠，他建议请还庐陵王（李显）、相王（李旦），以负人望。曾任监军使，招兵抵御突厥的入侵获胜。久视元年（700），因坐其弟吉琚“冒官”，被贬为琰川尉，寻徙始丰尉，卒。到唐睿宗（李旦）初（710），追赠御史大夫。
吉琚：洛州（今河南洛阳）人，吉哲之子。唐、周时雩令（陕西户县县令）。
吉浑：一作吉养正，洛州（今河南洛阳）人，吉顼之子。唐时为司勋郎中。
吉温：？—755，洛州（今河南洛阳）人，吉琚之子，吉顼之侄。唐天宝初年（742）为新丰丞，经李林甫引用，升户部郎中兼礼二部侍郎；为官严酷，与罗希奭一道，有“罗钳吉网”之称号，后被贬为端溪（今广东德庆）尉，遭杨国忠遣人杀害。
在上述汉唐时期河南吉氏知名人士中，被南宋初年国史馆编修吉与忠公列入《吉氏大宗世系图》的有：吉氏大宗三十六世祖东汉太医令吉本（吉平）、五十九世祖唐周宰相吉顼等。
三、汉唐时山西的知名吉氏族人
山西吉县是古代中华吉氏的发源地之一，在汉唐时期，山西平阳郡（今山西临汾、洪洞、霍县、汾西一带）也是吉氏的郡望，但这期间史料所记载的的知名山西吉氏族人却不多。据《杜诗镜铨》、《封演见闻记》所记，唐初道士吉善行是晋州（唐天宝、至德时改晋州为平阳郡）大通堡人，唐武德三年（620）四月时，唐高祖李渊授吉善行为朝散大夫，并立庙于羊角山，命其主持宗祠祭祀。此外，吉氏大宗三十八世祖东汉吉茂公曾任山西临汾令，四十三世祖东晋轻车将军吉挹公曾任晋昌（今山西定襄）太守等。
四、汉唐时其他知名吉氏族人
按各种史书、文献、碑文、方志记载，汉唐时期还有一些只知其名、而不知其籍贯的吉氏族人，现将这些汉唐时期知名吉氏的姓名及其简历摘录如下：
吉闳：汉代人，幼有美名，九岁时就能通晓《尚书》。其舅何邈死后家贫子幼，吉闳自造坟茔殡葬舅父。
吉仲考：汉代人，与长史威都为友。
吉谋：南朝刘宋时（420—479）秘书郎。
吉文甫：南朝刘宋时（420—479）散骑常侍，到梁时（502—589）著有《异字同音》三卷，又著《十五代略》一卷，起自庖牺（伏羲）、止至晋。清嘉庆二十二年（1817）刻本的《异字同音》一册收藏于中国国家图书馆。
吉毗：南北朝西秦乞伏暮末时（428—429）为西秦将军。
吉底俱：南朝梁时（502—557）僧人，善画。姚最云：“外国比丘，既华戎殊体，无以定其差品。”
吉逾：善诗文，曾于唐德宗二年（781）在范阳县（今河北涿县）云居上寺题诗一首，并刻石立碑于该寺。唐宪宗元和四年（809）任范阳县县丞。
吉益：吉逾之子，唐德宗二年（781）与吉逾一起，也在范阳县（今河北涿县）云居上寺题诗一首。
吉陶余、吉潜：吉逾之侄，唐德宗二年（781）与吉逾一起，也在范阳县（今河北涿县）云居上寺题诗一首。
吉宏宗：能直言极谏，唐宪宗元和三年（808）时登贤良方正，柳公权为该年状元。
吉伦辅：一作吉倩，唐宣宗大中二年（848）时，为京兆府兴平县（今陕西渭河平原中部）都曹。
吉墉：唐大中十二年（858）“郎官石柱题名”中有其名，为司勋郎中。
吉师老：晚唐诗人，其诗富含仙风道骨，有“大历十才子”之遗韵，《万首唐人绝句》中收其诗两首。
吉伟：唐大定府威宁州（今贵州毕节）知州。按《大定府志》记述，唐时吉伟，任大定府威宁州游击营首领，参加平定广西叛乱，后又到昆明平叛，因战功被提升为威宁州知州。
综上所述，在汉唐时期，中华吉氏主要居住于陕西、河南、山西、湖北、江苏、江西六省，但吉氏族人的活动区域已突破“陕豫晋鄂苏赣”之范围，而抵达河北、广东、甘肃、四川、湖南、山东、贵州、广西、云南等省区了。
五、隋代的吉藏不是中华吉氏族人
据《中国人名大辞典》和《辞海》记载，隋代时有一佛教学者吉藏（549—623）是佛教三论宗创始人。他原本姓安，原藉安息，其祖因避仇移居南海（今广州），后迁金陵（今南京）而生藏。吉藏七岁出家，曾到会稽（今浙江绍兴）嘉祥寺讲法，被称为“嘉祥大师”。后应隋炀帝之请，住长安日严寺，完成《中论》、《十二门论》、《百论》注疏，创立三论学派。唐高祖时，在长安设立“十大德”统领僧众，他也在当选之列。晚年住延兴寺。著有《中观论疏》、《百论疏》、《十二门论疏》、《三论玄义》、《大乘玄论》等。
从上述记载中我们可以发现，吉藏原本姓安、而不姓吉，“吉藏”乃是其出家后的法号；吉藏的祖籍为安息，安息是一古代外国名，其地原属波斯国、今属伊朗。因此，隋代的吉藏虽然生长在中国，却不是中华吉氏族人。
按各种史书、文献、碑文、谱牒记载和出土文物考证，现将史料中明确籍贯为“河南”的汉唐时期吉氏的姓名及其简历摘录如下：
吉本：？—218，一作吉平，河南许昌人。东汉献帝时太医令，建安二十三年（218）与耿纪、韦晃等谋攻许昌，烧丞相曹操的长史王必之营，欲挟天子以攻魏，南援刘备，未成功而被杀。
吉邈：字文然，河南许昌人，吉本之子。东汉建安二十三年（218）参与吉本卫汉反曹。
吉穆：字思然，河南许昌人，吉本之子、吉邈之弟。东汉建安二十三年（218）参与吉本卫汉反曹。
吉干：洛阳人，三国魏黄初元年（220）时铸鼎之工匠。按《新五代史·六臣传》记载，张策父居洛阳敦化里，浚井时得一古鼎，上有铭文曰“魏黄初元年春二月，匠：吉干”。
吉苟子：南北朝东魏时（534—550）民望（今河南长葛）人。东魏“敬史君碑”中有其名。
吉贵：野王县（今河南沁阳）人。北朝北齐天保三年（552）为功曹，“宋显伯等造像龛碑”中有其名。
吉璜颈：唯那（今河南登封）人。北朝北齐天保八年（557）见传，“邑义垣周等造像碑”中有其名。
吉伯仁：河南偃师人。北朝北齐天统三年（567）见传，“宋买等二十二人造像碑”中有其名。
吉哲：一作吉光，洛州（今河南洛阳）人。唐初时任易州（今河北易县）刺史。
吉顼：？—700，洛州（今河南洛阳）人，吉哲之子。敢言事，以进士及第；周武则天时任检校左肃政台御史中丞，时酷吏来俊臣下狱，武后欲释之，他劝说武后诛之。圣历元年腊月（698）进任天官侍郎，与魏元忠一起并任同凤阁銮台平章事（宰相），时张易之兄弟弄权受宠，他建议请还庐陵王（李显）、相王（李旦），以负人望。曾任监军使，招兵抵御突厥的入侵获胜。久视元年（700），因坐其弟吉琚“冒官”，被贬为琰川尉，寻徙始丰尉，卒。到唐睿宗（李旦）初（710），追赠御史大夫。
吉琚：洛州（今河南洛阳）人，吉哲之子。唐、周时雩令（陕西户县县令）。
吉浑：一作吉养正，洛州（今河南洛阳）人，吉顼之子。唐时为司勋郎中。
吉温：？—755，洛州（今河南洛阳）人，吉琚之子，吉顼之侄。唐天宝初年（742）为新丰丞，经李林甫引用，升户部郎中兼礼二部侍郎；为官严酷，与罗希奭一道，有“罗钳吉网”之称号，后被贬为端溪（今广东德庆）尉，遭杨国忠遣人杀害。
在上述汉唐时期河南吉氏知名人士中，被南宋初年国史馆编修吉与忠公列入《吉氏大宗世系图》的有：吉氏大宗三十六世祖东汉太医令吉本（吉平）、五十九世祖唐周宰相吉顼等。
三、汉唐时山西的知名吉氏族人
山西吉县是古代中华吉氏的发源地之一，在汉唐时期，山西平阳郡（今山西临汾、洪洞、霍县、汾西一带）也是吉氏的郡望，但这期间史料所记载的的知名山西吉氏族人却不多。据《杜诗镜铨》、《封演见闻记》所记，唐初道士吉善行是晋州（唐天宝、至德时改晋州为平阳郡）大通堡人，唐武德三年（620）四月时，唐高祖李渊授吉善行为朝散大夫，并立庙于羊角山，命其主持宗祠祭祀。此外，吉氏大宗三十八世祖东汉吉茂公曾任山西临汾令，四十三世祖东晋轻车将军吉挹公曾任晋昌（今山西定襄）太守等。
四、汉唐时其他知名吉氏族人
按各种史书、文献、碑文、方志记载，汉唐时期还有一些只知其名、而不知其籍贯的吉氏族人，现将这些汉唐时期知名吉氏的姓名及其简历摘录如下：
吉闳：汉代人，幼有美名，九岁时就能通晓《尚书》。其舅何邈死后家贫子幼，吉闳自造坟茔殡葬舅父。
吉仲考：汉代人，与长史威都为友。
吉谋：南朝刘宋时（420—479）秘书郎。
吉文甫：南朝刘宋时（420—479）散骑常侍，到梁时（502—589）著有《异字同音》三卷，又著《十五代略》一卷，起自庖牺（伏羲）、止至晋。清嘉庆二十二年（1817）刻本的《异字同音》一册收藏于中国国家图书馆。
吉毗：南北朝西秦乞伏暮末时（428—429）为西秦将军。
吉底俱：南朝梁时（502—557）僧人，善画。姚最云：“外国比丘，既华戎殊体，无以定其差品。”
吉逾：善诗文，曾于唐德宗二年（781）在范阳县（今河北涿县）云居上寺题诗一首，并刻石立碑于该寺。唐宪宗元和四年（809）任范阳县县丞。
吉益：吉逾之子，唐德宗二年（781）与吉逾一起，也在范阳县（今河北涿县）云居上寺题诗一首。
吉陶余、吉潜：吉逾之侄，唐德宗二年（781）与吉逾一起，也在范阳县（今河北涿县）云居上寺题诗一首。
吉宏宗：能直言极谏，唐宪宗元和三年（808）时登贤良方正，柳公权为该年状元。
吉伦辅：一作吉倩，唐宣宗大中二年（848）时，为京兆府兴平县（今陕西渭河平原中部）都曹。
吉墉：唐大中十二年（858）“郎官石柱题名”中有其名，为司勋郎中。
吉师老：晚唐诗人，其诗富含仙风道骨，有“大历十才子”之遗韵，《万首唐人绝句》中收其诗两首。
吉伟：唐大定府威宁州（今贵州毕节）知州。按《大定府志》记述，唐时吉伟，任大定府威宁州游击营首领，参加平定广西叛乱，后又到昆明平叛，因战功被提升为威宁州知州。
综上所述，在汉唐时期，中华吉氏主要居住于陕西、河南、山西、湖北、江苏、江西六省，但吉氏族人的活动区域已突破“陕豫晋鄂苏赣”之范围，而抵达河北、广东、甘肃、四川、湖南、山东、贵州、广西、云南等省区了。
五、隋代的吉藏不是中华吉氏族人
据《中国人名大辞典》和《辞海》记载，隋代时有一佛教学者吉藏（549—623）是佛教三论宗创始人。他原本姓安，原藉安息，其祖因避仇移居南海（今广州），后迁金陵（今南京）而生藏。吉藏七岁出家，曾到会稽（今浙江绍兴）嘉祥寺讲法，被称为“嘉祥大师”。后应隋炀帝之请，住长安日严寺，完成《中论》、《十二门论》、《百论》注疏，创立三论学派。唐高祖时，在长安设立“十大德”统领僧众，他也在当选之列。晚年住延兴寺。著有《中观论疏》、《百论疏》、《十二门论疏》、《三论玄义》、《大乘玄论》等。
从上述记载中我们可以发现，吉藏原本姓安、而不姓吉，“吉藏”乃是其出家后的法号；吉藏的祖籍为安息，安息是一古代外国名，其地原属波斯国、今属伊朗。因此，隋代的吉藏虽然生长在中国，却不是中华吉氏族人。
