始祖郝世荣南迁

始祖郝世荣南迁

郝氏始祖世荣有三兄弟，世荣居长，宋末元初南迁车陂。

据族谱及碑文记载：当时南宋末年战乱发生，外族入侵中原，南宋官兵节节败退。身受皇恩的世荣兄弟三人，为保卫宋室江山，哭泣拜辞爹娘，挥泪别故乡，护卫宋皇室随师南下。宋军且战且退，经广东南雄珠玑巷，辗转到广东新会崖门。在前无去路的情况下，宰相陆秀夫背着幼主赴海殉难，部分将士死里逃生，散落民间。这时世荣兄弟三人散失。在新会，为了躲避元兵搜捕，世荣独宿侯王庙，梦见侯王对他说：“你应赶快逃走，不然大祸降临。案前有香木，可抱之渡江。”世荣惊醒后十分惶恐，即依神命，抱着香木过江。

郝世荣渡江后，看到对岸乱兵入庙搜索。他庆幸脱离险境，为感谢神灵报梦之恩和怀念远在中原的双亲之情，世荣将父母的袍褂和救其一命的香木携带在身，继续攀山涉水，浪迹江湖，寻找容身之所，历尽艰辛。先在葱菜园（今广州东山）居住，为报答神恩，将香木刻制成神像奉祀。为尽孝道，将父母的袍褂合葬于葱菜园，后到龙溪定居。

始祖郝世荣自新会崖门一战，兄弟失散，于元初时只身落户广东番禺鹿步司龙溪（今车陂）。农耕为生。娶妻生子，代代繁衍。

当时，先后在龙溪落户的大多是从中原南迁的移民。同是天涯沦落人，各姓氏相依为命，团结一致，围田垦荒，勤奋耕耘。后代各自立门户发展。

到了明朝中叶，郝氏族人在经济文化和人口都有很大的发展。在经济方面，除农耕外，还经商做生意，遵从祖训，勤俭持家，有积蓄即购置田产、商铺。田产及商铺所有收人全归祠堂，为公积金，以逐步扩大氏族的集体经济。据传，氏族中私人拥有田产很少，而祠堂的田产却很多。

     氏族经济扩大，自然重视教育，培养学子。当时，氏族中人读书成风，出了很多文人雅士。但后世子孙看到始祖世荣为功名所累，所以谨遵不求功名的祖训，以耕、读传家。在村中部兴建一座礼耕堂，以警醒子孙，努力耕作，勤奋读书，遵守礼教。当时，氏族中的读书人，大都淡泊名利，在农闲及工余之时，在书斋寻章摘句，抱膝长吟；或在闲静的天地里，探求大自然的风趣；或约三五知已，在滩涂河畔谈笑风生，煮酒清谈，学先人倦卧“晒腹”（《世说新语·排调》：“郝隆七月七日，出日中仰卧。人问其故，答曰：‘我晒书’”“晒腹”典出此。），怡然自得；或同亲朋旧友，围炉夜话。郝氏族谱记载，东粤龙溪，共享休风，物华人杰，不乏名门，德泽才雄，群推“晒腹”。

由始祖落户龙溪至今七百余年，至1995有26代，居住在车陂居住的有1600多人，子孙繁衍。因工作和经商关系，部分族人移居省内外，有少数人在港澳及国外定居。