东平翟氏：明代有进士 清代有起义领袖

翟氏宗祠门前一口大水塘，附近的民居让宗祠显得不怎么出众。 本版图片 《东江时报》记者姚木森 摄

翟氏族谱。

东平翟氏宗祠正门。

翟氏宗祠侧面。

家族名片

南津翟氏家族元末明初自东莞迁入归善，落基南津（今惠城水口一带），“南津翟氏”自此发展壮大，后代陆续定居博罗、横沥、惠阳、赤岗等地，家族不断繁衍。“南津翟氏”在惠繁衍600余年，明永乐年间曾出惠州第二位进士翟彦荣，清代咸丰期间家族子弟翟火姑发起影响粤东赣南地区十余载的农民起义。翟火姑兵败后，翟家几乎遭遇灭族，族人外迁避祸，翟氏一度沉寂。民国期间，翟氏家族子弟以经营见长，翟绍祺与翟雨亭更是成为近代惠州革命参与者与支持者。至今，翟氏家族在惠州已延续至三十世，拥有4000多后人，翟氏宗祠屹立于新开河边。

春天的新开河畔生机盎然，木棉绽放，野花盛开。这里，曾经被称为“南津”，附近村民依旧如此称呼。“南津”之地，明清期间出了个惠州大家族——— 翟氏。2009年，在全国第三次文物普查时，具有600余年历史的翟氏宗祠被发现，沉寂的翟家进入公众视野。翻开惠州明清至近代史，南津翟氏所出人物竟占据着重要位置，不管在官方记载抑或民间口传，首位惠州本土进士与惠州最大造反王这两位人物，皆出自翟氏。至今，翟氏留下来的载体，除了新开河畔存留的翟氏宗祠，还有位于东升桥边再生的东湖旅店。

翟氏宗祠

始建明代洪武年

翟屋村是惠城区东平村的一个村小组，村民多是翟氏后人，至今传了二十八世。翟氏宗祠就坐落在翟屋村，建筑面积200平方米的翟氏宗祠仅有两进式，坐南向西面对新开河，前面的风水塘却有上万平方米。

2009年，在第三次全国文物普查时，翟氏宗祠被发现。据初步考证，这座祠堂的始建年代为明代洪武年间（1368~1398年），虽然历代均有维修，但结构和形制仍保持着明代建筑的风格，距今已有600多年历史。

翟屋村村小组长翟德良是翟家二十六世族人，家里保留着3本《翟氏族谱》。这3本族谱并不全面，翟屋村一共有7本族谱，分别被3家人保存。这些族谱得来不易，原本翟屋村独存《南津翟氏族谱》，详细记载惠州翟氏脉络。上世纪80年代后期，翟屋村翟氏后人千方百计从全国各地翟氏保留的族谱进行收集，摘录其中记载广东翟氏与南津翟氏记载内容，然后不断续篇，完善《翟氏族谱》。

翟德良手中的《翟氏族谱》就是收集整理过的，以民国七年（1919年）为最终。族谱从翟氏入粤开基始祖开始，描述了翟氏在东莞、惠州、增城等地的迁徙路线，其中详细记载了翟氏迁徙入惠落基南津人物与后代。

《翟氏族谱》没有详细说明翟氏宗祠的修建，翟德良却记得代代流传下的规矩。翟氏宗祠南北40米处各有一个水井，“翟氏祠堂是蟹形，两口井就是蟹的两只眼，祠堂是蟹背，前面风水塘必须常年有水”。翟德良说，蟹离不开水，不能走硬地，所以祠堂前后严禁铺水泥地，“十多年前翟屋修路，老祖宗的话留在这里，水泥路硬生生修到祠堂前面50米就断了，不敢继续修，至今翟屋村只有祠堂这一块不是水泥地”。

初有交集

元末明初到归善

翟氏宗祠大门贴着一幅对联：乡贤世泽，御史家声。

这幅对联是中华翟氏最佳简介。据《翟氏族谱》记载，中华翟氏以翟景(战国时主张“合纵”联合六国抗秦的人士)为一世。“乡贤世泽”指翟氏晋代名人翟汤，这位江西浔阳人，史记其“笃行纯素，仁让廉洁。耕而后食，馈赠一无所受，盗匪敬其名而不敢犯，受乡人敬仰依赖”；“御史家声”所记为西汉翟氏名人翟方进，其为“汝南上蔡人，汉成帝时历任朔方刺史、御史大夫，后封为丞相，封高陵侯”。

《翟氏族谱》记载，唐宋年间，翟姓世居汴梁(旧时对开封府的别称)，第五十四世翟康宁迁居金陵(泛指南京)，后再迁徽州(宋宣和三年改“歙州”)，第五十八世翟玉润居南雄珠玑巷。靖康之变(1126～1127年)北宋灭亡之后，翟氏第六十五世翟徽（号翠峰）和其兄弟3人“奉父南迁入粤，同居东莞”，被奉为东莞支系一世祖。

《翟氏族谱》称，各地翟氏谱对翠峰公兄弟3人描述各不同，与翠峰公一起入粤的是致政公、云谷公，兄弟3人长幼各有说法。粤《翟氏族谱》记载，翠峰公排二，名徽，宋哲宗元佑六年（1092年）辛未二甲进士，官工部郎中，授宣义郎。（注：宣义郎为文散官名，为文官第二十一阶，从七品下。隋唐时期宣义郎是护卫级别的小官，到宋代已是个闲散的虚职。）

翠峰公翟徽生有9子，长子名侃，生2子景光景祥。从翠峰公算起，翟氏在东莞立足并开枝散叶，南宋至元300余载共繁衍6代。直至元末明初，景祥后人翟喜再度外迁，来到归善，落基南津，翟氏家族才与惠州有了交集。

辈分算法

南津翟氏和东莞翟氏

元朝末年，东莞翟氏第七代翟喜带着5个儿子翟彦富、翟彦贵、翟彦荣、翟彦华、翟彦翀，为躲避兵乱而迁居归善县南津乡（今惠城水口一带）。自此，翟氏定居惠州，繁衍至今。

《翟氏族谱》记载，翟喜字悦民，号怡堂，更号善昌，为归善翟氏始祖。据翟氏南津谱载，翟氏宗祠光裕堂就是翟喜落基南津后所修建，用于祭祀先人“小陆公”“得春公”。

然而，粤系《翟氏族谱》并无“小陆公”与“得春公”记载。据其记载，携子迁归善的翟喜，号怡堂，更号善昌，为“怡堂公”；其父名翟震父，字伯常，号皀齐，族称“皀齐公”；其祖父翟珍英，号荆石，族称“荆石公”。《翟氏族谱》还详细记载，翠峰公长子侃生2子，长子景光，次子景祥；景光生3子，而景祥无子，“故以兄三子翕继”；而“翕儿子珠英九岁故，以兄奎第三子珍英继”。

祠堂者，皆为祭拜先人所修。南津翟氏宗祠祭拜的先人“小陆公”与“得春公”到底是谁？南津翟氏谱失轶，难以查询。对此，民国版粤系《翟氏族谱》也提出这个问题，并根据各方记载溯源，解释了为何南津翟谱与粤系翟谱对先人称谓不同。

粤系《翟氏族谱》根据南津谱与粤系谱对彦富、彦贵、彦荣等兄弟字、号、官等相同记载溯上推，确定“南津谱四世即翠峰公八世孙无疑”，“由是以推，南津善昌公即前谱怡堂公改号，得春公即皀齐公，小陆公当即荆石公矣”，并解释这一现象并不奇怪，“往往一人数名别字别号多至二三者”。

据此，可以得知，南津翟氏始祖善昌为翠峰公七世后代。如今，惠州翟氏辈分算法，依旧有两个，一个是南津翟氏几世，一个是东莞翟氏几世。翟德良说，自己排南津翟氏26世、东莞翟氏32世。

无上荣光

第二代就出了进士

翟氏立足归善后，很快成为这里的大族，因为他们第二代就出了位名人——— 进士翟彦荣。

翟彦荣在明永乐二年（1404年）高中二甲进士，历任浙江巡按御史和浙江直指挥使，被清乾隆版《归善县志》收入人物传中。

据《归善县志》记载，翟彦荣，字达道，少负才望，中进士后任宜黄（江西抚州）县令，后因政声赫然，擢两浙直指挥。他“弹斥不避权贵”，后来“为忌者所中（中伤）”，被罢官返乡。

惠州明代第一位进士是李初，洪武四年（1371年）中榜，但李初是江西庐陵人，并非生活在惠州，仅以归善籍应考。从这点看，翟彦荣可以说是明代第一个中进士的惠州人。

想必进士翟彦荣给翟家带来无上荣光。翟氏后人依旧记得，翟氏宗祠在解放前仍高挂着翟彦荣的功名牌匾，祠堂前也有代表着科举荣耀的功名碑。

对翟彦荣，另一个家族的族谱倒是有所记载。《水北王氏族谱》里，记录了其写文祝好友王原敬寿诞，时为宣德元年（1426年）十月，官职是赐进士出身前知抚州宜黄事。翟彦荣《恭颂乡尊王公华诞序》云：“余友王公原敬乃惠阳之世家也，与同年周公歧后以素相友善……原敬曾祖仁泽公 （恩佑）以通经荐任惠之教授……时宣德元年十月初吉，赐进士出身前知抚州宜黄事惠阳后学翟彦荣序”。

不知当时这位巡按御史是否已遭罢官，但由此可见其与归善世家交好，互赠诗文，关系不错。

家族灾难

朝廷屠杀南津翟氏

翟氏落基惠州后，族人陆续向外扩散。《翟氏族谱》记载，翟彦富次子(南津第九世)翟应龙由南津迁居水东横沥（今横沥翟村、南村、莲塘），为横沥翟氏始祖；景祥兄长景光后人也迁入博罗泊头、潼湖赤岗等地。

如果没有翟火姑，也许南津翟氏在清代依旧荣耀。这位清代翟氏族人，《翟氏族谱》并未记载，他到底是翟氏第几代、为哪一房，至今无从知晓。但是，这位翟氏族人，领导了清代惠州地区规模最大、时间最长、影响最广的农民起义。

清咸丰四年（1854年），由于受广东“天地会”反清起义的影响，翟火姑在三栋沙澳官桥围聚众盟誓，揭竿起义，自封为大元帅，部众千余人。翟火姑起义后相继攻克海丰、河源、博罗，但始终没有攻陷惠州城。1857年，翟火姑阵亡于江西信丰。

翟火姑战败后，朝廷血腥屠杀南津翟氏，还将翟氏大片祖屋拆毁，欲对翟氏斩草除根。为了避难，南津翟氏纷纷逃离惠州，清政府垮台后才陆续回到惠州。

此后，翟氏家族沉寂新开河畔，很多后人转为经商。至民国期间，南津翟氏出了两位有名商人——— 翟绍祺与翟雨亭。前者一度做到广东商船公会总理，后者曾是惠州商会会长。如今，桥东“水东院子”前身“东湖旅店”就是翟雨亭产业，它作为70多年前香港秘密大营救“惠州站”的中转地之一，曾中转营救包括柳亚子、张澜、何香凝、邹韬奋、茅盾等著名人士在内百余人，在华南抗日战争的历史漫漫长卷中留下光彩一笔。

后人根基

轮流打扫祠堂人人遵守

斯人已逝，唯留建筑，然时间流逝，物是人非，东湖旅店早已出租，翟雨亭后人大多不在惠州。留给惠州翟氏后人祭拜的，只有翟氏宗祠。每年中秋之后，惠州各地的翟氏后人都要来到这座宗祠祭祖，对于他们来说，这里是他们的根基。

“宗祠能保留下来不容易。最初的祠堂规模应该很大，翟火姑兵败后，祠堂肯定受波及，没有被拆毁已经是万幸了。”翟德良感慨。

至今，翟屋村翟氏后人依旧轮流打扫祠堂。“将近70户人家，每年8户维护，8年轮一回。”翟德良说，这是规矩，人人遵守。

本文主要参考文献

1.光绪年《惠州府志》2.《翟氏族谱》3.《惠城文史资料（第五辑）》之李素筠《翟雨亭先生事略》，惠城区政协文史委编撰；