寻找洪迈父子

寻找洪迈父子

作者：洪洲 来源：江西日报 发布时间：2010年06月30日

　

一

枕一部鄱阳湖洪氏的家谱入眠。

昨夜，我的手还没有翻到南宋,没有翻到那位叫洪皓的大学士,买棹东下、离开鄱乐大地的年代，就站到了这巍峨的洪公祠旁。

今早，我手抚朱门丹柱，眺望东方。霞蔚云蒸的东方，重峦叠嶂，万木葱茏，灵气凝结。

在那里，有洪皓，这位史称“苏武第二”的先贤,少年读书时的洪岩古洞。

我想，他当年的琅琅书声，被几百年的时光过滤后，在左近山下的小学里，今天，不知还留下了多少。

昨天，我们去看过那些就读于村小的留守孩子。他们衣衫齐整，教室干净明亮。虽然诵读的早已不是洪皓们念过的“四书五经”、“之乎者也”了，但清稚的童音没变，琅琅的书声没变，求知的一双双大眼睛没变。可行走在校内校外，在路边的草丛里，我们还是拾起了不少只纸飞机，那都是用课本纸叠成的。孩子,我知道，你们的父母大多打工去了遥远的地方，这或多或少，也带走了你们读书的心。可是，每夜的梦里，你们，除了会偶尔想起爸爸妈妈，还会不会想起，这位曾经诗书满腹的祖先？

洪公祠，一座黑瓦白墙的巍峨大屋，由鄱阳湖畔洪氏一脉集资而建。它砖雕石砌，巍巍然，面湖而坐。

我从里面出来，在香火缭绕处，除了瞻仰洪皓的塑像，还膜拜了不少神仙菩萨。开始，我也想不通，一座家庙，怎么又会供奉这么多菩萨？细细想来，也就释然了。因为，这湖区生活的细节告诉人们，祖祖辈辈，靠这片水土吃饭的人，过得都不容易。行船打鱼，嫁女埋人，光靠金碧辉煌的祖先已是不够了，还想要指望这些金身披红的神仙菩萨们保佑呢。

有个传说在湖区流传得很广，说是神仙也是自己祖先演变的。因此，只要你仔细接触过这片湖区的文化，就会发现,这湖区的里里外外，神仙的小屋特别多。所以，洪公祠，现在供起不少神佛，也就不足为怪了。我在洪公祠边的山上住了两天，日看香烟袅袅，夜听古钟幽鸣。我想，那是因为洪皓为官时，体恤民情，敢于抗命放粮，被称为“佛子”？还是因为自他以下，洪氏一脉代代人才辈出，有洪适、洪遵、洪迈，乃至太平天国的洪秀全？或是因为他“万里衔命”，出使金国被扣十五载，最终全节而归的气节文章？

也还是这个春天，我们摇一叶乌篷，像一阙唐诗那样，水草鹅黄地滑向鄱阳湖的深处。在疾行于这大湖深处的船上,我倚在舱壁读洪皓的家谱，那会儿，我读到了他的儿子洪迈。

船，一路剪开水波，终于靠上了瓢山。瓢山无尘，这湿漉漉水汽包裹的瓢山上，随处可见鸟粪陶片、铁锈古砖……我们就着湖水，“自将磨洗认前朝”，一如从古籍中辨认洪迈。

八百里鄱阳湖的涛声记得你，中国的历史记得你——洪迈。在你一生的磁带中,存有一段辉煌的、用一管羊毫，在纸上刷出的雄浑之音。洪迈，你的一生，可以说，是文笔和文稿累积的一生。读你洋洋洒洒七十四卷的《容斋随笔》，全忘了,你的父辈洪皓，曾牧马于遥远北方的白水黑山。可你没忘,你没忘那些国耻、家辱。那些贯穿于灵魂的痛,早已镌刻在了你的心底。

所以，垂腕，你的笔底才会风起云涌，才能在风雨飘摇的南宋，在那治学入仕的荆棘路上，把故纸堆中那些生锈的时间，一一剔了出来，丢在了路边的沟里。

南宋，这是中国历史上一个惊心的朝代，那些国与家受到的欺压和抗争的声音，时时警醒你定下读书致用之心。闲了，你也会对自己说，喝一盅酒吧，酒可醉人，也可以醉天下！醒来，你依然翻身进入书斋，因为，只有在那里，才可以澄心，才可以培育出一口警钟。你的钟，从你父亲踏上持节使金的路上就有了。在南宋低暗如晦的风雨中，你的钟，早已将你的来路，一一收拢，汇成警世之音。那声音，响彻至今。

不同于他们的你，也和那个王朝许许多多的陆游、辛弃疾一样，静夜挑灯看剑，遥想王师北定中原。可你，空有一双写诗著文的手，怎握得起临安年事已高的宝剑？唯有那管依旧锐利的羊毫，锐利如你穿透历史烟云的目光。你的笔，蘸着状若点漆的墨，蘸着碧透丹心的血，伸进了鼓荡五千年血与火的历史，伸进了历史的生息繁衍、得益教训。读你的家谱和著述，我仿佛见到，在铁笔扫过连四纸呼啸的风声里，看到你还在做一些，注定失望于当朝的疏注与整理。

一管柔弱的羊毫，在黑夜的纸上狂草。那些年，这声音，比刀刃还瘦。

不管用得上用不上，你还是要接着写，蘸着血来写。明天，哪怕是后天，你坚信，历史的血脉总是会沿你手执的这管羊毫，横扫中原。

所以你写，写完了《容斋随笔》，又写到了《三笔》、《四笔》,乃至《五笔》。四十余年，五集七十四卷文字，句句都是血啊。它们，真不愧被《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之冠。今天来读，字字，俱作铜声铿锵。

静夜，挑灯，抚摸着这部老旧的洪氏家谱，对我来说，这些鲜活在桑皮纸中的人和事，都应该是我们前世的友人。家谱，也是洪氏一门和鄱阳湖的一册合影。

明天，湖里迎朝霞抖开的那朵荷叶般的渔网，网上一定会有千万颗闪亮的太阳。那，应该是鄱阳湖千年文化的光亮，以及，我们挂在腮边，对故乡鄱阳湖畔的思念。