罗甸湛氏字派

罗甸开阳湄潭三地字派的对应关系

  

贵州罗甸县湛氏字派：

启必应文国 大道通天地 新实继宗祖 荣华开培成 积德昌盛志 富贵奇祯祥

贵州开阳县湛氏字派：

启必应文国 元德忠昌

贵州湄潭县大面山湛家坪湛氏字派：

二易应文世 国启源伦碧 永余福禄天 万代绍书香

罗甸和开阳的字派，前五字相同，相同的字当然是同辈了；后面的只要搞清“元”字与“大”字同辈，“德”字与“道”字同辈，“忠”字与“通”字同辈，“昌”字与“天”字同辈，见面就知道如何称呼，尊卑有序了。两地字派的第一个字“启”字，不是“必”字辈父亲使用的字，因为“必”字辈父亲使用的是“伦”字，这个“启”字实际是为纪念祖父辈而设的，在祖父辈那一代已经用了。如正安湛氏的“若德选应宗，志正光远大，文臣开国兴……”或“明德选应宗，志正光远大，文臣开国兴……”的第一字，就是这种情况。“若”字是为纪念若水祖，即甘泉公而设，应明、应凤两公后裔从湛滘迁杨兴滩、南川落洞坪、兴义安龙，为使后裔记住自己是正安始祖明河公的后代，又将“若”字换为“明”字。

湄潭县其它字派还有，这里只讨论大面山湛家坪的字派与罗甸和开阳的字派的源流关系。我们现在知道，大面山湛家坪的湛伦富，开阳的湛伦道和罗甸的湛伦运，都是十八世祖，为同辈祖先。所以，湄潭“碧永余福禄，天万代绍书”十辈用字与罗甸“必应文国大，道通天地新”和开阳“必应文国元，德忠昌XX”十辈用字，才能字虽不同，代数可寻，可见统一字辈的极端重要性。

另外，三地字派中的“碧”与“必”两个字，属音同字不同，记住是个同辈的字。不仅如此，我仔细查阅湛德深于光绪十八年在正安撰修的《湛氏族谱•白果树核桃坪图》与《湛氏史志》和皇清仙逝讳伦富湛老大人之墓上的人名，发现同一个人而写成“碧”与“必”两个字的情况，这就有因音同字不同而造成笔误的问题。如图上是必富、必贵、必永而墓碑上、史志上是碧富、碧贵、碧永。详举一例在此：

《湛氏族谱•白果树核桃坪图》：十五世祖湛国绍宿氏→十六世祖湛源坤易氏→十七世祖湛启凤李氏→十八世祖湛伦道刘氏、黄氏、刘氏，子七必兴陈氏、必寿、必元何氏、必科刘氏张氏、必盛、必才、必用。

《湛氏史志》（丁丑版）第675页：

代序  房次  讳     字     号    配 偶   子    女         备考

15    二    国绍                宿氏    源坤

16    一    源坤                刘氏    启凤

17    一    启凤                刘氏    伦道

18    一    伦道                刘氏    碧兴 碧寿 碧元 碧科

                                         碧盛 碧才 碧用

  

湄潭罗甸开阳三地与大族世系关系简图（甘泉公孙，9世祖应荣、应华）

  

9世祖应荣由湖广麻城入川 应华由江西庐陵贸易入黔两支字派对比如下

9世10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

应荣 大 若 德 选 应 宗 志 正 光 远 大 文 臣 开 国 兴 清 平 兆 吉 祥

应华 碧 易 应 文 世 国 源 启 伦 必 应 文 国 大 道 通 天 地 新 实 继

  

说明：应荣系10世祖大字辈是湛大海、湛大宠、湛大居；11世祖朝字辈是湛大海子朝岗朝冯朝清朝柏、湛大宠子朝武朝宗朝华朝龙、湛大居子朝钦朝实记十人；之所以用“若德选应宗，志正光远大，文臣开国兴”这一字派，因为是我们正安的字派，最熟悉，叙述起来较方便。前面说过，这个“若”字是为纪念若水祖，即甘泉公而设，11世祖湛明河字朝清立字派时所定。