庄氏家族祭祖

庄氏祭祖指每年的农历二月初八，大批的校外人士到汕大后山祭祖。他们有统一化的组织——十几辆车编号写着"庄氏祭祖专用车"；他们有整齐的装备--各种祭祀食物和用具；他们有特别的方式——通宵扫墓，放鞭炮和烟花。

中文名 庄氏祭祖  

时    间 农历二月初八  

地    点 汕大后山  

方    式 通宵扫墓，放鞭炮和烟花  

拼    音 zhuangshijizu

  

潮汕风水

中国风水，起源于唐朝安史之乱。在我国，早在两千多年前的春秋时期，官府与民间就有所讲究了，以后逐步形成一门学问。无论创建村庄、庙宇、祠堂、住宅以至坟墓，都要讲究其所处地势的来龙去脉及气流风势，选其美而避其恶，以求安宁吉利。中国风水的主要特点是选取天地生成的山川形势，定向位，强调龙、穴、砂水的配合。认为子孙的形体是父母及祖上所遗传的一部分。父母的骸骨如果能得到天地生成的山川之生气（龙气）的养护，从而使后代子孙得到荫护潮汕人迷信风水，称营造坟墓为"做风水"。重视葬俗，而且葬俗十分奢靡。清乾隆"府志"是这样记载的："送葬辄至数百人，澄海尤甚。"在潮汕地区，曾出现过为了寻求一块"福地"而把棺材停放在义庄十多年的，也有下葬十年八年之后再次开棺检骨，然后重新装入陶罐(称金罐，俗称火金瓮)寻找福地下葬的。所以在旧社会的农村到处都有停棺和金罐的房舍、洞穴。30年代的时候，国民党政府曾经下令禁止停棺，但收效甚微。就是现如今，我们还可以经常在山上看见有些活着的人为自己建筑坟墓，叫做为"做生基"。潮汕人讲究地理风水，主要在于建住宅和坟墓。也即是"阳宅"和"阴宅"的地势、方位的选择，都要请对这方面有常识、有眼力的人出主意，或请堪舆先生来测定。尤其是有钱人家，年老未亡就请来风水先生选择墓地，做起"生基"以备死后安葬。风水先生常是带一名随从，为他提伞提"罗庚"，在山野穿来走去寻找吉地，看其来龙去脉，龙即山势、丘陵、高地的伸延，脉即随龙之水，即"龙之血脉"。还要了解那里的气流，即穴位所处地方风的情况。因选择墓穴主要是风与水，所以谓之"风水"。风水先生选择了几处可以作穴的好地作本钱，有钱人请其选择墓地时，他就有几张牌可出。好的墓地，报酬很高，几十担谷子的酬价者有之。一般人家，人死了已经很凄惨，穷人的丧葬费用已很难应付，就没法请风水先生了，只好由亲邻为其安排适当墓地。族里总有稍懂风水常识的人，也就草草的帮出意见安葬算了。一般上都是看看穴地稍高，向前望去，面前开朗广阔，也即是有"明堂"；有水流从后面一旁弯曲流过前面稍聚，又徐徐向一旁流去。前面有横塘聚水更好。小沟渠、水田都有水流，都可作为"龙的血脉"。还有前面的道路和阡陌不能向穴位直冲，要横过才好；还有墓地要避风，不当风头，墓的后部不要有路经过，要离墓后远些。前后左右还有丘陵高地的讲究。每一墓穴前后左右的地势龙脉有关下代儿子房头的命运，多子者各儿子也要知道与出意见，总之戒律很多，还要以罗庚定出坟墓的方位角度，以至择日择时安葬。至于住宅的讲究，因格式已有，就是整座屋的方位问题、建筑问题。因是聚族而居，并不是如墓地可以灵活选择，地点的讲究也不那么复杂了。大多是坐北向南或偏西，或偏东；后座比前座高，前庭比后庭阔；不要三个门直冲，通风向阳就算。

祭祖习俗

在汕头大学研究生宿舍正对面的桑浦山上，有一个宋代的祖坟，葬着一位庄老太。每年的二月初八，国内外庄家的人都会来拜祭祖坟，庄家的人都认为现在庄氏如此发达，全托这口坟的好风水。现在来拜祭庄老太的人已经不仅仅局限于庄家，各个姓氏的人都有，大家俗称这口坟为"老爷坟"，庄老太已经成为众人心中的神仙。

老太故事编辑

南宋年间，庄老太诞生在汕头蓬州一户姓翁的人家。她十八岁就嫁到潮州庄陇，成为庄家第十三世恭从公的第一夫人。由于翁氏贤惠聪明，深得庄家人的喜爱，在接下来的二十多年来她在庄家的生活一直都很美满幸福。

古山公巧遇狗眠之穴就在她四十多岁的时候，有一天，他的公公古山公来到桑浦山上游玩，突然间发现了一块风水宝地，也就是现在庄世老太的坟墓所在，风水上叫做狗眠之穴。古山公是一个极懂得风水的人，他在山上进行了仔细的观察，久久不愿意离去。当时他就想：我走遍粤东名山大川，却从来没有看见过这么好的风水地。如果庄家能够拥有这么一块风水宝地，那么我们庄家以后世世代代将会飞黄腾达，财丁兴旺。但这个狗眠之穴离他们庄陇有十多公里，属于蓬州翁家的地界，怎么才能把它弄到手呢？这个问题让古山公极为苦恼，回家以后一直茶饭不思，夜不能寐。聪慧的翁氏察觉到了公公在游玩归来后的变化，她就过去询问公公到底是什么事情让公公心情如此沮丧。古山公就把在桑浦山上看到的一切和自己的苦恼统统告诉了翁氏。翁氏听完，说了几句安慰公公的话后就悄然离去。

谋宝穴翁氏悬梁自尽每年的农历二月初八是蓬州迎神赛会的日子。在几天后的二月初八的早上，翁氏便回娘家参加迎神赛会。可是就在二月初八的下午，从蓬州传来了翁氏悬梁自尽的消息。

蓬州翁家还在为翁氏自杀而嚎啕大哭，庄家的人已经来到蓬州翁家。嫁出去的女人就像泼出去的水，翁氏早已经是庄家的人，而此次庄家是来翁家要人的。早上从庄陇出去来是好好的大活人一个，可是转眼间就在翁家断气了。庄家的人"据理力争"，一进门就摆出要拉翁家的人去见官的架势。话分两头，正在翁家的人为翁氏的死痛苦万分的时候，庄家的人立马就来了，还说要去见官，这让翁家老小更是六神无主，不知所措。翁家长者此时就出来说："冤家宜解不宜结。大家做了这么多年的亲家，何必为了这件事闹上公堂呢，我们还是私了吧。"“假和谈”风水宝地易主翁家这么一说，可谓正中庄家下怀。于是，两家就坐下来"和谈了"。"和谈"中，庄家提出希望翁家把把桑浦山上的那块地卖给庄家，用于埋葬翁氏。当然，当时翁家并不知道桑浦山上的那块地是块风水宝地，而且庄家并非抢占土地，而是用真金白银来买，也就很高兴地卖给了庄家。得到翁家的宝地，庄家当然欣喜万分，连夜就把翁氏葬下。从此之后，两个家族的人相安无事，庄家果真日益富庶起来，庄家的子孙们都认定他们的富庶都是托了翁氏墓地风水的福，所以久而久之庄老太的名声也就叫开了。在每年二月初八庄老太的祭日，不仅庄家的人上山拜祭，周边姓氏的人也上山拜祭，有出外谋事求庇佑的，有苦心攻读就功名的……庄老太已经成为众人心目中的神灵了。

汕头大学学报编辑室一位曾主编翁家族谱的翁奕波老师向记者介绍："庄家当时占地是有预谋的。据父辈们讲，当时庄老太的的外公对庄老太这样说，你是想做我们庄家一房的祖母呢，还是想做整个庄氏家族的祖母？你自己考虑清楚。结果二月初八，庄老太就上吊了。"

过程规则

庄族祭祖庄老太的墓地已有700多年的历史，关系71个乡27万多人口。现在属于庄老太这一房派下的子孙成千上万，在国内主要分布在粤东和香港一带，在国外主要分布在东南亚地区。

二月初八庄族总动员为了更好的组织每年农历二月初八的祭祖活动，庄族成立了潮汕庄氏宗亲联谊会和庄氏祭祖委员会，负责打理祭祖的工作。潮汕庄氏宗亲联谊会一般一年开两次会议，会议内容大体围绕着每年的祭祖活动安排、外来祭祖团的接待、祭祖资金的筹集和祖坟的修善等问题展开。而庄氏祭祖委员会就负责祠堂与祖坟的日常管理工作。从每年的农历二月初一开始，庄氏祭祖委员会就要开始祭祖的筹备工作。他们开始向海内外庄世家族的人发出邀请函，确定各地祭祖人数，安排外来祭祖团队的接待工作和修路。

现庄氏祭祖委员会的会长庄木泉称："我们现在宗会没有自己的实业，所有每年的祭祖都得事先筹集庄氏子孙的捐款。每年祭祖都是上千人次。山上扫墓是我们统一调配，当然，个人也可以自由祭拜。在祠堂祭祀完后，我们会安排十多辆祭祖专用车接送庄氏子孙上山祭拜。由于祭祖的人数众多，每年除了我们自己过去维持秩序的二十多人外，山下还有当地派出所派出全部警力协助。我们会在上山设置接待站，并对山路和通往山上那条汕头大学隔离栏外的农民路进行维修。现在上山的石板路是我们二十多年前修的，过去上山只有一条羊肠小道。我们还在山上建了四个亭，那条农民路，我们一共花了一百多万元。每年祭祀我们都得有两只全猪，全羊，纸钱，火炮，水果祭品，烟花。虽然说正日是农历二月初八，但是初六，初七山上已经开始通宵。我们会在山上安排木偶戏，祭祖时请乐团唱古乐。而在山下的祠堂我们会组织放电影。宗族集体祭祖要一个半钟头左右，集体祭祀完毕后，各家各户再分别祭祖。"祭祖坟工程纷繁复杂对于庄家来说，无论是山上还是山下，祭祖都有一整套严格而且完整的规则。在农历二月初八，全族男女老少（以前是规定全族老大和全族男性成年子孙，或各房裔代表才能出席）衣冠整齐，先后聚集祖祠和祖坟拜祭。祭祖礼品丰盛，全猪全羊，五牲三馔，糖饼粿品，林林总总。正式祭拜的时间大多是在凌晨举行，但实际上是从天黑后就开始进行祭祀活动了。先是举行"宰牲礼"，即是宰杀一头全猪和一头全羊。然后从猪的耳朵后取初几滴血放置在酒杯里，再拿上几根羊毛和猪血混合在一起，然后埋在庄家祠堂的天井的旁边。他们叫这个作痊毛血，意思就是在告诉祖宗这些祭品都是是"洁牲"，用了表示对祖宗的虔诚之心。另外还要在天井旁边设置香案，祭告天地。入夜之后，祠堂里灯烛辉煌，各种祭品已经在供桌上整齐的排列这。祠堂前的电影已经开始播放了，一般会播放一些欢喜团圆的电影。以前没有电影的时候是让些戏班来唱一些呈详献瑞之类的戏（俗称"四出头"，今称"五福连"）。子时，祭礼就正式开始了。鞭炮齐鸣，唢呐高奏，锣鼓喧嚣，通、引、礼生、宗子诸执事就位。通是总司仪；引是引祭者；宗子是主祭者；礼生是诵读祭文诂文者。司仪唱礼，参祭者依照辈分排列就位，引祭者先引主祭者祭酒，双手捧酒杯，按"心"字动作，先点三点，再画半弧，寓意祭天祭地祭祖先，表诚心之意。然后，主祭者三叩首，接着参加祭祀的男女老少都一起跪下，听礼生读祭文和诂文。祭文说的是主祭者名字，祭祀时间、对象、原因、祭品内容和虔诚之心的文字；诂文是代祖先训示子孙的文字。祭礼完毕之后，就是分胙肉（祭祀的猪肉，羊肉等）和进行午宴（俗称食祖公桌）。分胙肉是依照功名、学历、地位、辈份、年龄等来分级的。现在常按大学、高中、初中、小学毕业及军政职务分配，其余没有功名职级者，也依年龄、辈份分配，俗称"食兴灯（丁）"取添丁发财的意思。

庄家风水及其荫泽桑浦山上的庄氏祖坟，因为其山形极似一只狗在睡觉，所以在风水上叫做狗眠之穴。而有趣的是，庄老太的坟墓刚刚好位于这只狗的生殖器上。庄陇的老人说："虽然我们的宗族这么大，但是由于吉位在狗的生殖器上，所以墓型只能做得十分狭小。而且我们那里不能下一点水泥，石头都是用糯米粘合的，为了不要伤及吉穴。我们上中下建造三个狗槽，为了给狗喝水。花了几多万造林植树，风 水荫泽嘛，没有树木怎么行。现在庄家这么发达，大家公认是这口风水宝地的荫泽。我们庄家以前有人在先人死后偷偷的把先人运到祖坟附件埋葬，我们发现后就开全族会执行家法。有些宗族不能解决的，只好拉去见官。为了不伤及我们的风水，我们是不准任何人葬在祖坟的范围以内的，就连庄老太的丈夫也要跟二夫人一起葬到潮阳的红场镇。如果天气好的情况下，你从墓地向前面望过去看，一望无尽的。所以我们庄家的子孙，离家越远发展得越好。现在潮汕地区的庄家村，都是我们这里出去的。普宁的果陇庄，本地人口是两万多人，在国外的人口却有十多万。以前的汕头市委书记庄礼详就是我们庄家的人，他现在见到我还得叫我叔公。现在香港的庄世平一年都得进来庄陇拜祖先。我们中央也有人，以前在中央一级工作的有庄惜泉，庄明理，可惜现在都死了。"

祖坟荫泽

一个60多岁的庄陇的老者自豪的告诉记者："李嘉诚都跟这口坟有关系!"李嘉诚先生1928年出生于潮州，家族书香世代，父亲李云经先生为家乡小学校长。他的母亲叫庄碧琴，也就是说李嘉诚是庄氏女子所生，也属于庄家的子孙。李氏父子在崇胜小学逗留两年后，便因为逃避日军战火到香港去谋生，那一年李嘉诚只有十二岁。而母亲与弟妹随后到来团聚，投靠的就是舅父庄静庵。庄氏那时已是香港钟表业的老行尊，宝号"中南钟表有限公司"，以代理"乐都"表而闻名，生意颇有规模，办公室设于德辅道中的中南行十一楼至顶楼。来港三年后，父亲因肺病去世，被迫辍学的李嘉诚，在舅父的店铺当泡茶、扫地学徒。庄家的长女叫月明，比李嘉诚小4岁，父母视她为掌上明珠，对她呵护备至。出生于富家名门的小月明，一点也不嫌弃穷表哥李嘉诚。表妹教表哥翁语和广州话，同李嘉诚结婚后, 任职长江实业执行董事的庄月明,在工作上勤勤恳恳,十分默契地配合李嘉诚，而且陪伴李嘉诚度过一个个难关。在家庭方面,李夫人尽心尽力,相夫教子,培养儿子李泽钜、李泽楷长大成材。两个儿子在李夫人的亲自教导下,完成了大学教育,在家族公司担任着相当重大的角色。