永铵、永钰两公世系派诀表

储氏派系及派诀

(一)     渊源世系综合说

氏族受姓之初，犹木之本、水之源也。后世发展之繁，犹水木之分，千枝万派也。顾欲纳万派于一源，归千枝于一本，非修谱牒不为功。欲修谱牒，非考其受姓，明其世系，序其昭穆，等其尊卑不为功。以受姓言，我储氏铵公谱载，自春秋太伯。钰公谱载，自战国田齐。以世系言，我唐御史光羲公前之五十七传，则钰公之谱阙，铵公之谱全。光羲公后至宋祈斌公，钰公谱凡十五传详而明，铵公谱凡十七传简且略，盖因考据不同，故所得结论各异。我后人毋得议其是非。丙寅春二公裔决议合修，于受姓则定自东周，因春秋战国皆东周之末叶也。于世系，光羲公前遵铵公谱，后遵钰公谱，取其详而去略也。铵公谱原尊福派为一世，钰公谱尊永派为一世。此次议定铵钰二公俱尊永派为一世。庶二公之下世次至合派后，派同而世亦同矣。

(二)     清代光绪丙申谱载宗派

宗派者，所以别尊卑而定世次也。考宗派之法，立于南宋。我储氏怀潜三大支祖，光羲公，而宗永钰公。永钰公以前未立派，自以“永”字为一派，“代”字为二派。厥后长、三房以“明、显、孟、仲、泳”取派，二房以“文、安、太、伯、叔”取派。迨清嘉庆戊寅议于十九派后统以“万、枝、春”等字续之，更增四十派，永归划一。惟三房有泳裕公一支迁桐城，修有支谱，于十二世信派后以“应、得、学、光、宗、启、世、振、家、邦、大、远、鸿、先、著”等字为派，至著派以后，均与三大支同，其十四派既载定支谱，未便改动，嗣后我族命名必恪尊先制，取本派一字冠于上，庶尊卑判世次分矣。

注：录自光绪丙申谱。

永铵、永钰两公世系派诀表

一脉渊源  万世蕃衍