石氏六顺堂

石氏六顺堂 先说说什么是堂号。“ 堂号” 往往是与“郡望”相连。郡望表示某一地域范围的名门望族。郡指行政 区划，望是声望，指名门望族。石氏望郡主要有武威郡：汉元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地 置郡，治所在武威（今甘肃民勤东北。十六国时前凉、后凉、南凉、北凉皆建都于此。    还包括渤海郡（今河北省沧县一带）。 平原郡（今山东省平原县西南）。上党郡（今山西省长治市 北）。河南郡（今河南省洛阳市东北）。 堂号就是同一姓氏在不同地域某一郡望中某一支派的称号，又是祠堂的名称、称号。旧时中国各姓祠堂 正门上方，往往有一块牌匾，上面写着某姓的“××堂”。这就是中国人的堂号。石姓的主要堂号有 “ 六顺堂”，另外还有 “徂徕堂”、“平原堂”、“思成堂”、“敦睦堂”、“三典堂”、“雍睦堂”等 。 “六顺堂” 为什么是石氏谱堂堂号？要了解来龙去脉必须涉及石姓起源。 麻烦您先看一段古文—— 《左传•隐公三•七》：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。 又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫，生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也。有宠 而好兵，公弗禁。庄姜恶之。石碏谏曰：‘臣闻爱子，教之以义方，弗纳於邪。骄、奢、淫、泆，所自 邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降 而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也； 君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去， 而速之，无乃不可乎？’弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。” 石碏何许人也？大名鼎鼎的石姓始祖！据《史记》记载，该公为卫康叔六世孙卫靖伯的孙子，名公孙碏 ，字石，卫上卿。他是庄公的叔曾祖父。对庄公放纵州吁直言劝谏。“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱 ，弟敬，所谓六顺也”——意思是君主行事公正，臣子服从命令，父亲慈爱儿子，儿子孝顺父亲，哥哥 爱护弟弟，弟弟敬重哥哥。这君臣义，父子亲，是石碏公的理论创新，后来成为儒家经典“三纲” 的重 要内容，更是石氏家族的行为规范。今天我们建设和谐社会，追根溯源“六顺” 未尝不是源头！ 实际上，我们的石氏始祖不只是一位好好先生，他是慈祥的长者，在大是大非面前，当机立断，力挽狂 澜，为了国家千秋大业，老人家甚至“大义灭亲” ！ 《左传•隐公五年•卫人杀州吁于濮》　“州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰：‘王觐为可。 ’曰：‘何以得觐？’曰：‘陈桓公方有宠于王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。’厚从州吁如 陈。石碏使告于陈曰：‘卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。’陈人执 之而请莅于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩莅杀石厚于陈。”    君子曰：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’，其是之谓乎！”   这段文字向我们展现了一位老谋深算的政治家，位高权重公而忘私的纯臣，为我们创造了一个教育后人 彪炳千秋的成语“大义灭亲”——指为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情。这是今天反腐倡廉的生动 教材，是为官者的光辉榜样！  石氏宗祠一些楹联如“纯臣世德  孝子家声”“ 诗歌圣德  传载纯臣” ，皆 即指此而言 。 石氏得姓，源于石碏公对卫国的巨大贡献！ “冬十二月，宣公即位。书曰“卫人立晋”众也。”——为 了表彰他的丰功伟绩，卫君为之立姓，石碏公的孙子骀仲，卫大夫，始为石氏。 这是最权威的石姓起源——出自《元和姓纂》所载，春秋时卫国大夫石碏之后。石姓还有"昭武九姓"之 一的康、安、曹、石、米、何、史、火、寻、戊地等九个小国，称为"昭武九姓"。石国故地在今乌兹别 克斯坦塔什干一带。南北朝时鲜卑族复姓所改。 明洪武19年（138年）宿松石氏宗祠门首悬挂“六顺堂” 匾额，首修族谱。其实当时主修石良公官封武 节将军（世袭）英武卫管军正千户，领凤阳洪塘湖管军屯田，也算功高权重，太祖口谕“布衣宰相” ， 完全可以另立门户设“松滋堂”的，宿松石氏宗祠仍称“六顺堂” ，不忘本也！ 宿松县城石氏宗祠内有一幅楹联： 万石君开百代宗风，有孝子、有忠臣，祠宇接宫墙，缅当时耆旧衣冠，为百年名宦乡贤，增光竹帛；    六顺堂称一帮望族，多乙科、多甲榜，家声扬谱牒，数近日诗书门第，只一姓部曹侍御，出色松滋 。 ——周永济撰，（举人，任过知县、盐大使）。 下联典指六顺堂，为该宗祠堂名。“乙科”、“甲榜” ，为古代考试科目名称；“松滋”，指宿松县，汉代叫松滋县。 （2009.8.28）（1968）