方佑：桐城桂林方氏第一个考取进士的人

在桐城市城区东大街，曾有一座表彰功德的纪念性坊表建筑物，名叫“绣衣坊”。牌坊为什么冠名“绣衣”？坊表的又是哪一位桐城先贤呢？

“绣衣”一词，乃是有来由的。西汉武帝时期，始设有“绣衣直指”之职，司职为讨奸猾、理大狱。为了显示其特别的身份，皇帝“衣以绣者，尊宠之也”，特地颁发绣衣作为他们的官服，以表示对他们的尊宠，故以“绣衣直指”称之。

《汉书·百官公卿表》颜师古注引服虔语云：“绣衣指事而行，无阿私也。……衣锦绣、持虎符的‘绣衣御史’”。其后，“绣衣”遂演变为监察御史的别称。而桐城的“绣衣坊”，则是为坊表桐城先贤、四川道监察御史方佑德行与业绩而建造的。方佑，何许人也？

方佑（1418—1483），初名瑾，字廷辅，号省庵，为方懋（字自勉）第三子。方懋生性至孝，孝母友弟，率直侠义，推崇儒业，训诸子厉学，五个儿子皆有所建树。他的好友史仲宏探访方家，“闻书声”而赞叹“此贵征也”，便慷慨地将他于城北月山相中的那块“吉壤”授予了方懋。

“家风正，子孙兴”，明天顺元年（1457），方佑登进士第，成为桐城桂林方氏家族中第一个成进士的人。顾廷龙《清代朱卷集成·方显允朱卷》载：“七世叔祖（方）佑，正统丁卯(1447)举人，天顺丁丑(1457)进士，四川道监察御史、广西巡按、桂林知府。”

过庭训《明分省人物考》载，方佑官御史时，“风裁凝峻，孤厉而贞，于时咸呼‘铁面御史’”。马其昶在《桐城耆旧传》中称，入朝议政时，每当有重要事情到最后需要做出决策之际，台辅大都要问一声：“方御史谓何。”听其意见，再做决断，可见他在当时的影响。

方佑奉旨巡察各地，不畏权势，搏击豪强，矫革浮淫，釐正宿弊，人不敢循私，目之为“真御史”。一听说方佑要来了，不法者心惊胆颤，有的收敛起穷奢极欲的习气，装成安分守己的样子；有的望风解绶，渐逃它地而避风。

当时，锦衣卫官校骄横跋扈，为所欲为，“素怙宠为奸，莫敢禁者”。方佑则不然，巡抚河间时，敢于“以法裁锦衣卫官校”，以至他后来到畿内捕盗时，锦衣卫官校闻其名，皆“惴惴敛祍”，收敛行迹，有所忌惮。巡按陕西期间，“褥奸剔秽，贪污吏一无所容，咸望风解印绶去”。到苏浙巡盐之时，拒绝、痛斥地方官员请谒，“一洗宿弊，盐利尽归于公府，于是恃势渔猎者尽衔（方）佑矣”，但皇上“赐玺书褒之”。

桐城桂林方氏家谱中《方佑列传》

明成化元年（1465），方佑巡按广西，正碰上当地苗民暴动，围攻桂林城，形势十分危急。面对这一突发事件，方佑下令：“大军且至，吏民妄动者斩！”稳定城内混乱的局面之后，又齐集城内百姓，全部穿上兵服，从南门出东门入，如此更换服装往返多次，暴动者以为守城明军人数众多，防备严密，只好解散而去。

接着方佑又上奏：“永康县土官杨雄杰纠合峒贼二千余人，擅入宣化县地方劫虏，不胜残酷，且伪置官职，阉割人民，又虏去典史等官。”皇上准其奏，“命总兵官赵辅等擒治之”。又上书“陈弥乱之术，论劾抚臣不检者，罢去；毁淫祠，以其材葺贡署”，皇帝认为“卿所议良是，其著为令”。方佑巡按广西，平定暴乱，打黑除恶，惩治腐败，名声大震，就连靖江王朱规裕也命令他的下属告诫左右说：“谨避方御史也。”

方佑虽政绩卓著，但自然也得罪了不少人，以至“衔者日众”，伺机报复。成化四年（1468），因边民刑案，方佑为“衔者”中伤陷害，遭廷杖三十。尽管如此，但他仍一心为公，坚持原则，不畏皇权。

《明宪宗纯皇帝实录》卷三十七载：“调监察御史方佑于外时，有罪人当刑。有旨：‘不必复奏’。（方）佑复以请，上以其忤旨，命杖之，仍调于外。”《明史》亦载：“时（宪宗）帝多裨政，而于刑狱尤慎之，所失惟一二事。尝欲杀一囚，不许复奏。御史方佑复以请，帝怒，杖谪（方）佑。”方佑被贬谪湖南攸县。被贬之时，为官多年的方佑，竟然穷到了不能准备行装的地步，还要他的弟弟方瑜筹资相助，“及兄（方）佑廷杖，谪攸县，不能治装，（方瑜）乃资其装。”

方佑出知攸县时，已年过五十，但他仍怀着“不负圣朝民社托”、“老年宦业心何壮”、“薰风今日阜民财”的“壮心大志”，为民办事，“求民利害，废置所宜，令出而民称便”，深得百姓爱戴。吏部考核政绩，方佑被“评为第一”。

方佑墓碑（位于桐城龙眠三峰山）

成化八年（1472），方佑升为桂林知府，在任仅八个多月，即以病告归，囊橐萧然，结屋麒麟梅花“万松墅”。归隐十二年间，足不及城市，超然自得，悠游以终。

方印年青时“从仲父御史（方）佑受书”，“一日侍坐桂林（方佑）侧，问：‘今从政者之楮锾谓何？’桂林（指方佑）厉声曰：‘若异日楮锾哉？’公（方印）悚息退，且负楚，桂林始讨而释之。”方印在不经意中说了一句关于不少官员为何有贿赂之迹的问话，却招致叔父方佑的大声斥责，竟至负荆请罪时，叔父仍不放过，厉声呵斥，严肃训诫，方印“趣跽暮至旦”，连连认错之后，才得到叔父方佑的谅解，叔父叹曰：“孺子可矣。”可见方佑的平生风范操守和方氏家族家法家教之严格。

“性癖从来好简编，公余相对夜忘眠。灯开一点花如粟，漏转三更月上弦。官舍厌听虫唧唧，家书欲寄厌悬悬。良宵且得穷古今，案牍平明又满前”。方佑一生虽仕途坎壞，但仍勤奋刻苦读书，喜作文好写诗，诗文多奇气，著有《省庵集》。

他的诗，以七律为主，以诗纪事，借景抒情，情景交融，抒发心声，感情真挚，真切幽婉，坦率真实，语句工整，用词极为精炼，颇见艺术功力，显示了较高的文学才华。徐璈评方佑的《三十六湾南阻风》诗云：“三四写湘湖远，可拟随州。”认为此诗可与唐大历年间诗名藉甚的刘长卿诗相比美。

桐城桂林方氏以“桂林”为族号，当与方佑的官职有着直接的关系。

桐城桂林方氏十一世方学渐在《桐城桂林方氏家谱》卷首《前刊家谱原序》中称方氏：“自宋末籍桐，历世十三，历年三百有五十，始称凤仪，继称桂林。”谱中又载：“自勉公五子有五龙之目，已而仲氏（方）佑成进士，季子（方）瓘举于乡；自勉公五十一而卒，至成化元年以佑贵，敕赠四川道监察御史，都谏王瑞题其门曰‘桂林’。”从此“桐城凤仪方氏”改称“桐城桂林方氏”。

十九世方传理的《桐城桂林方氏宗谱·家政》载：“风仪坊……已圮难复，惟祖居一所，王公良弼（王瑞字良弼）题门曰‘桂林’。少卿公居而茸之，内曰‘桂林’，外曰‘进士第’。”十四世方以智在《合山栾庐占·慕述》中解释道：“桂林公讳（方）佑，巡按广西，故世称桂林世家。”十四世方孝标在《桂林方氏小宗纪后序》中说：“曰‘桂林’者，志先贤之旌也。曰‘方氏’者，统乎姓也。”

桐城凤仪方氏七世方佑考中进士之后，先巡按广西，后又任桂林知府并终于此官。此后，方家便尊称方佑为“桂林公”，并在方懋、方恕两兄弟创建的“新第”门前竖起了上面写有方佑官职的大旗，以彰显身份，光宗耀祖，昭示世人，世人咸以“桂林方氏”称之。

“新第”传至方佑时，明成化五年（1469）进士、方佑的好友王瑞题门匾曰“桂林”，从此，方氏即以“桂林”为本族氏号。“桂林方氏”族号始于七世方佑，来源于七世方佑官职。此后，“方氏之族乃大”，明清两朝出了三十位进士，真可谓后嗣兴盛，人才辈出，名贤继踵，成为享誉海内的科举、官宦、气节世家，文化巨族。