晋上大夫窦鸣犊

窦鸣犊家世

窦犨（前553—前494）字鸣犊。窦氏49世祖，祖籍雍州扶风（今陕西咸阳西北15公里），周灵王十九年、晋平公五年（前553）生于阳曲。窦鸣犊的上七世祖窦伯比周庄王时为大将军、左丞相（见《扶风传世录》）；他的玄祖窦孝直周襄王时为左大夫，襄王十六年（前635），襄王同父异母弟叔带与惠后阴谋篡位，接应翟人围困洛邑，讨伐襄王。窦孝直与右大夫富辰、太宰周公、召公护王出洛，逃奔郑国，居于汜地（今河南荥阳）。窦孝直护王出洛时，与叛军激战身亡，其子窦仁成、即窦鸣犊的曾祖冒死突围，奔至晋国，急告晋文公解救襄王之难。

晋文公利用这一机会，出兵平乱，护送襄王归国。襄王为了酬谢晋文公的功劳，把阳樊、温、原和攒茅之田（今河南济源、温县和修武县一带）赐给晋文公。晋文公通过兴兵勤王，既得到了土地，又提高了晋在中原诸侯中的威望。

晋文公很感激窦鸣犊的曾祖父窦仁成给他创造了这个机会，挽留他在晋国任司农大夫，封邑阳曲狼孟，至此窦氏落居晋国。窦鸣犊的祖父窦及晋厉公时支持君主打败了狄人和秦人，使晋国仍然处于中原霸主地位；父亲窦朴任司农大夫，在晋地劝课农桑。

窦鸣犊九世孙窦经在秦二世时任大将军，九世孙窦充女窦猗房为汉文帝皇后。窦鸣犊诞生至今历时2562年，其后裔繁衍85世，分布在除西藏外的所有省市区及越南、马来西亚等国，总人口约100万人。历代有宰相18位；官居大将军、三公九卿、开府仪同三司者60多位；赐封传袭王、公、侯百余位；册封、追封皇后9位，尚公主为驸马都尉者14位，陪葬唐太宗于昭陵者3位；刺史、太守、知府与郎吏多不胜数。尤以窦鸣犊17世孙窦固率班超等开拓西域，19世孙窦宪率部北击匈奴，捣毁其王庭，中护军班固作《燕然山铭》，雪大汉三百年之耻。将匈奴逐往欧洲，引起欧洲大动荡，二十余部落大迁徙，最终导致东罗马帝国的灭亡。窦宪成为影响世界历史格局的第一个中国人，他与叔祖窦固扩大的中国疆域是汉武帝的十数倍，他们的功绩永载中华史册，功冠千秋，气壮山河。

窦鸣犊的主要政绩

1、以“仁”为核心的政治主张。据窦氏资料记载，鸣犊学识渊博，多有著述，提倡德治与教化，反对苛政与刑杀。春秋中后期，各诸侯国都在政治上进行大的改革，窦鸣犊成为晋国政治改革的思想者，倡导对百姓施以“仁”，多做教化，以德治国。他的主张与孔子“仁者爱人”极其相似。

所以孔子在卫君不予重用时，即打算入晋拜访窦鸣犊，会见赵简子。到达黄河边，闻听鸣犊被赵简子杀害的消息，面临黄河叹气说：“壮美的黄河水，浩浩荡荡盛大异常！我所以不能渡过黄河，也是命运吧！”随行的弟子子贡问其缘由，孔子道：“鸣犊晋国贤大夫也！赵简子未得志时，须此二人（指鸣犊、舜华）而后从政，及其已得志，杀之乃从政。我听说，残害幼兽，麒麟就不会出现；竭泽而渔，蛟龙就不来布雨；覆巢毁卵，凤凰就不会飞翔。这是为什么呢？因为君子忌讳伤害同类。鸟兽尚知对不义之地回避，更何况我呢！”于是孔子仍归其老家陬乡，作琴曲《陬操》，以示对鸣犊的哀悼。

2、以生命捍卫国家完整。赵简子跻身六卿之首，便生分晋异心，树朋结党，排除异己，想法设方拉拢鸣犊，鸣犊刚直耿介，不为所动。

赵简子叹息道：“雀入水可变蚌，稚入水可变蛤，鱼鳖水族都可变，而人却无法变化啊！”

鸣犊回答：“我听说君子可悲的是无人才，不悲无钱财;可悲的是无贤臣，不悲无宠臣；可悲的是名声不好，不悲年岁不寿。范、中行氏（范氏与中行氏原为晋国六卿之一）不体恤百姓的苦难，却想在晋国擅政，而今他的子孙却流落在齐国务农耕田。这就好像原本祭祀宗庙的牛，现在却变成了田中的耕牛。人的变化，哪一天不在发生呢！”

赵简子不听鸣犊劝告，向同谋分晋的六卿说：“晋有鸣犊，鲁有孔丘，吾杀此二人，天下可图也！”

宁阳窦氏资料载，赵简子铸刑鼎威畏群臣，非其同谋者多惊慌失措，鸣犊对他们说：“赵之所为，非社稷之臣”。赵简子闻言大怒，执刀而逼。鸣犊至死不惧，大扬其非：“汝不臣之心，路人皆知之！杀我之头，岂能钳制世人之口乎？”言毕，遂引颈受刑，时年60岁。

三国张晏对《史记》的批注：“简子欲分晋国，故先杀鸣犊。”窦鸣犊满腔正气，维护正义，唤起一批忠君爱国者坚持他的政见，使赵简子的分晋野心，无法实现。在窦鸣犊去世后54年，才由赵简子之子赵襄子等六卿分裂了晋国。

3、爱国爱民重视农业发展。窦鸣犊曾在窦氏封邑（今太原北）效其祖上开渠引水灌溉农田，做过利国利民的事业。故战国时，晋地百姓怀念鸣犊忠君爱国，在太原西北汾河峡谷左侧的上兰村修建了烈神庙。