清朝黄墟巨商殷丕列

殷芳，字丕列，号平溪，黄墟二十二世祖。其父为殷瓒，字灌玉，号耐庵，例授登仕郎，貤赠奉直大夫，晋赠朝议大夫(从四品)。祖父为殷泓，字汇征，郡庠生，貤赠朝议大夫，生于1678年，卒于1748年。殷丕列的生卒年月未查到，但他在房内排行老大，人称大太爷。他的六堂弟殷菖出生在1754年，所以估计他在18世纪三、四十年代出生，卒于清朝嘉庆、道光年间，葬于靠近丹阳埤城的前岗村夏庄附近。

从殷丕列的祖父、父亲的官衔看，他出生于富实人家，从小受过良好的教育。他与二个弟弟殷荃（字佩芳，号石琴）、殷華（字鹤亭，号云溪）均是读书人。二个弟弟的功名、官衔比他还高，他也不差，为邑庠生（相当于秀才），例授武略骑尉，诰封奉直大夫（从五品）。

殷丕列青年时胆识过人。黄墟街上有一凶宅，无人敢住，无人敢买，逐渐破败，殷丕列低价买断。在屋内装修时，发现阴沟里有一坛黄金，由此他获得了做生意的启动资金。

殷丕列仗义疏财，广结善缘。苏州二个进京赶考的举子，不幸奔赴此地已盘缠殆尽。殷丕列慷慨解囊，捐银两助他二人继续进京赶考，二人均高中进士。为报答殷丕列，二进士为他出谋划策，除了要他继续开木行外，增加经营盐业生意。将苏北沿海的食盐通过大运河、长江，运到内地，船返程时，将内地的木材运到沿海买卖，来回不空船，利润巨大。殷丕列采纳了此项建议。当然他的二个弟弟，尤其是三弟殷華，曾任浙江湖州盐驿总捕分府，对他肯定有所关顾。殷丕列由此成为江南有名的盐商木客，富甲一方，很快变成黄墟的首富。客观地讲，当时的中国，正处于乾隆盛世，平民成为巨商是屡见不鲜的。

发财后的殷丕列，在黄墟买地建房。他家的庄园面积，约占当时黄墟的五分之一。庄内建筑黄墙红柱，琉璃饰顶，飞檐斗拱，富丽堂皇。主建筑三级楼，更是巍峨壮观，金碧辉煌，其高度已超过皇宫。花园里亭台楼阁，假山假水，曲径通幽，清静深远。大厅气势恢宏，可放一百张八仙桌，同时宴请八百人，号称百席厅。为便于坐在家中，了解风向，掌握运输货船的行程、位置，庄园内还树有高大旗杆一根。至于园内的正门、后门、边门、侧门、房门，更是样式万千，数不胜数。整个建筑犹如扬州个园、苏州拙政园一般。

殷丕列虽富得淌油，但同他的祖辈一样，十分敬宗孝祖。他的父亲耐庵公执掌祠事后，感到原来的东山公分祠，规模太小，过于简陋，祭祀时，“少长咸集，愀然有秋霜春露之思”，乃主动提议，由自己负责，重新修建分祠。经过近一年的努力，建成了寝室和享堂。其中建享堂时，已公积无余，耐庵公自己出资，经营建造。后耐庵公身体每况愈下，几年后病故。在弥留之际，他嘱托殷丕列三兄弟，按原计划完成分祠建造。殷丕列绍承父志，不敢废先人之命，鸠工庀材，将分祠的門塾、五室、左右两庑，于乾隆五十六年（公元1791年）十月，如式完成。新祠巍然，美轮美奂，族人交口称赞。解放后，新祠为黄墟供销社所用，直至上世纪八十年代被拆毁。

殷丕列的另一重要贡献是重建、扩建黄墟殷氏宗祠。原来宗祠大约建在1540年左右，为大明孝子同仁公的祖父、父亲辈上所建。2个半世纪后，宗祠显得陈旧、落后，规模、档次不够，随着族人的增多，祭祀时人员拥挤，匾额也挂不下了。殷丕列又一次站出来，成为重建、扩建宗祠的总负责人。扩建所用的土地，由东山公、素庵公、本十三公捐出，计二亩八分。黄墟长房、二房、三房、上黄分二十多个分祠及族人纷纷捐款，共捐出白银600两，钱2506千文。这些钱要建九十九间半的宗祠，可谓杯水车薪。殷丕列主动自愿承担其余不足的建筑经费。他家共计用去白银5241.88两，钱8281.341千文。可见，修建、扩建宗祠的大部分资金由其一家捐出。这充分显示了他敬天孝祖、乐善好施的品格。尤为可贵的是，宗祠的山墙上、家谱中，把各分祠、各户的捐款数目按房公布，而他家捐的最多，却只在名单最后用他早已过世十多年的父亲名号标出“耐庵公长房承办”，入曹元银多少多少，入钱多少多少（如上述数字），没有为自己张扬、摆谱，可见他是个谦谦君子，正如乾隆皇帝赐给他的圣旨称赞他“禔躬淳厚，垂训端严”。现在宗祠为黄墟中心小学所用，为镇江市文物保护单位。

殷丕列的孝心，还表现在为他母亲孔氏立牌坊上。孔老夫人，“箴誡扬芬，珩璜表徳；职勤内助宜家，久著其贤声；泽裕后昆，锡类式承乎嘉命。”被乾隆皇帝于乾隆五十九年（公元1794）十二月十二日封为“宜人”。殷丕列在外地购来花岗岩巨石，在黄墟镇南边为其树了个高大的牌坊。据传说，他还亲临场地，亲自指挥，其孝心可昭日月。

嘉庆甲戌年（公元1814年），部分省区发生自然灾害，殷丕列又一次慷慨解囊，捐资赈济，被官府表彰，“督宪题请钦加记录一次”。

殷丕列作为儒商，十分重视家乡文化事业的发展。他继承殷氏前辈事业，定期在宗祠内，举办“文会”。通过文会，“序長幼，明道義，而彝倫以敦”，“騐高下，評次第，而文藝以進”。特别是，通过“今日家庭之考較，蓄為異日朝廷之登選，移孝作忠”。为黄墟人文蔚興，彬彬稱盛，越来越多的后人考取功名作出贡献。殷丕列亲自主持文会，亲自担任“评委”，远近青年，不论其姓氏如何，都可以参加评比，有力地促进了黄墟地区文化事业的发展。

在某一年的文会上，殷丕列被人曲解了。丹阳杜巷村的杜文锦，兴冲冲来黄墟参加文会。他自以为参评文章文采出众，肯定要获大奖，但经殷丕列等人评议，却名落孙山。他胸中忧郁，在黄墟某茶馆啜茗时口吐不满之词，却与同桌饮茶的某屠户一拍即合。原来该屠户与殷丕列是邻居，他上月初一日往外泼杀猪的污水时，正好泼在殷丕列的身上，被殷丕列指责了几句，便心怀不满。二人于是沆瀣一气，密谋告倒殷丕列，由杜文锦写状纸，屠户上京，状告殷丕列十大罪状。诸如树杆立旗，招兵买马，外聘谋士，图谋不轨，僭越皇宫等等，连殷丕列家人多门多，也作为僭越罪状之一。皇上看到状纸，大为震惊，随即任命一位王爷为钦差大臣，率领刑部三位官员，急速赶赴镇江调查。王爷等一行人，某天傍晚风尘仆仆赶到镇江，镇江府官员早出城迎接。在接待中，镇江知府得知王爷来意。殷丕列乃当地巨商，与官府素有来往。知府连夜将此讯息，派快骑告知殷丕列。殷丕列大惊失色，急招手下四大谋士研究。谋士们认为，其余罪状，无中生有，牵强附会，都可解释，唯独三级楼，高过皇宫，事实如此，实难辩解。只有一边向王爷等送以厚礼，一边连夜拆除才是，否则有杀头甚至满门抄斩之罪。于是，殷丕列傾家所有，亲自到镇江送给王爷等一行人巨金，同时，招来当地大量瓦工木工，将三级楼拆除顶层变为二级楼。拆后，还随即用木材焚烧烟熏，使新抹的石灰看上去像旧的一般。第二天，王爷等一行人来到黄墟，殷丕列在家中跪接钦差，对十大罪状一一辩解。如竖旗杆，挂的是大清龙旗，并无反意；家有“谋士”，是经商的顾问；家奴多，一是庄园大，二是保护运输的货船，需要的人手多，等等。至于建筑高度僭越，王爷现场一看，不会超过皇宫，也就无需再问了。王爷一行返还北京，禀报皇上是小人诬告，有欺君之罪。杜文锦与屠夫二人，偷鸡不着失把米，被斩立决。真个是，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

殷丕列经过这场变故后，也元气大伤。他在家庭颓败中逝去。随着鸦片战争的结束，中国的国力日衰，和中国的大多数家庭一样，殷丕列的后人家境每况愈下。1860年左右，太平军来到黄墟，见到规模巨大的殷丕列庄园，却敲打不到殷丕列后人多少银两，便恼羞成怒，一把火烧掉了庄园内的大部分建筑。现在殷天龄、殷石夫二位老师家的故居，是殷丕列家未烧毁的剩余建筑。现在的冷遹故居，就是在烧毁后废墟的一部分面积上建起来的。冷遹故居的东面，也是其他人家在废墟上后砌的建筑。上世纪70年代，有人在此废墟上曾经挖到过一坛银元宝，被当时政府查收了。我在小时候，仍见到被毁的百席厅地面上的罗地砖、石磉、石礅等。

殷丕列的坟墓，在“文革”中被人盗了。后人曾到县公安局报案，也没有查出什么结果。据说，挖出了少量元宝，挖出的棺木有棺、椁二层，可能为楠木所造，盗墓者将棺木卖给武进小河农具厂用作制模具了。

殷丕列父亲耐庵公的坟墓及墓碑今仍存在，在丹阳市白龙寺生态园，有兴趣者可以前往观看，它是黄墟保存不多的古代墓葬了。