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清官员诗人乌竹芳
时间：2021-3-11 来源：家谱馆乌姓展区
乌竹芳，字筠林，山东博平（今属茌平县）人。嘉庆九年（1804）举人。历任寿宁、诏安、安溪等县县令，勤于政事，不辞劳瘁，审理狱案，公平决断，民众久冤得伸，备受赞扬。道光五年（1825）六月，署台湾府抚民理番海防捕盗通判（噶玛兰厅）。十年（1830）六月，署粮捕海防（澎湖厅）。十一年（1831）三月，任知署永春直隶州知州。
人物生平
历任寿宁、诏安、安溪等县县令，勤于政事，不辞劳瘁，审理狱案，公平决断，民众久冤得伸，备受赞扬。道光五年（1825）六月，署台湾府抚民理番海防捕盗通判（噶玛兰厅）。十年（1830）六月，署粮捕海防（澎湖厅）。十一年（1831）三月，升任知署永春直隶州知州。其诗文《兰阳八景诗》、《兰城中元》、《题澎湖厅》等二十余首（篇）收入《噶玛兰厅志》、《噶玛兰志略》、《澎湖续编》、《澎湖厅志》等志书及台湾编纂的《台湾诗醇》、《台湾诗乘》、《全台诗》等书中；与杨祖宪、乌荷芳等人修纂道光十一年《博平县志》（1831）。今天的福建寿宁县犀溪村南之贯木拱廊桥——福寿桥的横梁上仍留有“寿宁正堂乌竹芳、县儒学方春海、□□防林□□、县捕厅高景适捐俸建造”的字迹，是其在寿宁为官时善举的见证。
乌竹芳，山东博平（今山东省茌平县温陈街道乌庄）人，出身于书香之家。其父乌抡元，字秀先，号桂圃，乾隆乙酉（1789）拔贡，曾经做过定陶县教谕，著有《清远堂文稿》。竹芳兄弟四人，自幼均受到了良好的教育。竹芳为长；二弟芹芳，癸亥附贡生，候选县丞；三弟荷芳，郡庠生；四弟苓芳，邑庠生。
嘉庆九年（1804），乌竹芳考中举人，成为“方略馆议叙知县”。1813年，赴任福建寿宁知县，为政期间，“听断勤明，民咸悦服”。嘉庆十九年（1814），在寿宁至浙江泰顺的要津上，他还带头捐俸建造了一座大型贯木拱廊桥——福寿桥，至今已保存了近200年，成为“廊桥之乡”寿宁县的保护文物。该桥横梁上留有的“寿宁正堂乌竹芳、县儒学方春海、□□防林□□、县捕厅高景适捐俸建造”的字迹，成为其在寿宁任上造福一方的见证之一。
嘉庆二十四年（1819），乌竹芳“调署诏安，审理庶狱，自朝至暮，不辞劳瘁。凡积久冤抑者，莫不环而求伸”。“……以缉捕勤能，为大宪所知”。又“调署安溪，民悍俗刁，开释冤狱，囹圄空虚，惩治诬告，奸宄敛迹”可见其勤政爱民，善断能捕，实为百姓之福。
道光五年（1825）六月，乌竹芳署台湾府抚民理番海防捕盗通判（噶玛兰厅）；噶玛兰（今台湾宜兰县），又名蛤仔滩，位于台湾岛的东北部，是清政府收复台湾后开发历史较晚的地区之一，如乌竹芳所言“一新辟之区也。榛莽荒秽，草木蒙茸，每为人迹所罕至”。在早的居民只有噶玛兰和泰雅族居住。1796年汉人吴沙率众渡海屯垦后，漳、泉客家人相继迁入。1812年清廷才在此设“噶玛兰厅”。乌竹芳调署噶玛兰通判后，第一个标名志胜，列为八景，附以七绝，这就是著名的《兰阳八景诗》。自此，汉人始将此地昵称为兰阳。
《噶玛兰志略卷十四·杂识志》中，李产彬所写的《海隅里谣记》，是目前发现的记述乌竹芳在噶玛兰任上事迹最为翔实、精彩的一篇文章。从中可以管窥当时台湾东北部地区的社会现状，以及乌竹芳勇武有加、治理有方的一面。现摘录如下：
“乌竹芳字筠林，山东举人……道光丙戌（1826）六月，粤匪吴集先、吴乌毛等纠聚数千人焚劫村舍，兰之人鼎沸焉。刺史（乌竹芳）闻知，星夜驰抵冬瓜山。贼见官兵至，仓皇惊遁。追至马赛，生擒七人。次日黎明，回住罗东。值贼攻打员山，率众前往，贼伏於那美庄竹箐中，暗施火枪，伤役勇。众怯欲奔，刺史厉声曰：有不前者，以军法示；身先士卒，奋勇冲击，生擒五人，贼逸去。斯时男妇流离，环绕哀鸿，如依父母。次日，探贼聚鹿埔，方与营弁议分路夹攻，不意先至鹿埔贼已焚庄强掳。见兵骤至，率众齐出，蜂拥而来，人人皆有惧色。刺史激励兵役，以一当百，冲锋直入。时员山义兵率众相助，贼大溃，生擒九人。然贼散处各庄，未易兼顾，且布流言，将於五月廿四日诸路会攻员山。民大惶惑。遂传谕各庄率领兵役，并带大炮布列山前，与贼对垒。又伏兵截拿八人。于是贼众披靡，遁影无踪矣。时中港难民老稚男女几三千人，恐其为贼挟也，加以抚恤，安以居止。头围一带，众帖然矣。
“而淡水小鸡笼与接壤，山中有粤人千余，为漳人所困。刺史驰至其地，解漳围，谕以好合，计口授米。盖粤人不食已数日矣。涕泣感激，莫可名喻。是役也，刺史捐资千余，兰之人助资亦数千，而全活者万余命。非惟其武功足纪，其盛德焉可没乎？……”
道光六年（1826），乌竹芳借补泉州府马家巷通判（仍在噶玛兰）。十年（1830）六月，署粮捕海防（澎湖厅）。在自噶玛兰赴澎湖的任上，乌竹芳在海上遭遇风暴，险丧身大海。事后作了一首题为《之任澎湖遇风有感》的诗，诗曰：
扬帆指日到瀛台，震荡狂风势欲摧。
巨浪宛从天上落，孤舟直似水中来。
樯倾楫折惊魂魄，虎啸猿啼闻霹雷。
呼吸死生漂泊去，灯光三现指迷回。
他在诗注中写道：“庚寅（1830）八月廿日之任，忽飘至外番小琉球地方，几疑万难生回。三更时舟忽自转，山头三现灯光，遂泊凤山东港。”
澎湖自康熙二十三年（1684）收入版图，始置巡检，继改设通判。乌竹芳到任澎湖通判后，见澎湖“居民日熙以穰，海隅渐以式廓，舟楫纷来，商贾辐辏，其市廛之气象大异于畴昔；而且人文蔚起，秀士挺生，硕德义士、节妇烈女，卓卓著明于闾里者，不可胜数。”遂同蒋镛纂修厘定，细心考核，汇为《澎湖续编》。这是继《澎湖纪略》之后的又一部澎湖地区早期的方志。
道光十年（1830）十月间，乌竹芳的眷属由厦门东渡，在海上也遇上风暴，致使船桅折断，漂泊六十余日，于十二月至暹罗国（今泰国）六坤洋面被救，后经该国王恤给资粮，附坐贡船至粤归国。暹罗国王因此也受到了清廷的褒奖和赏赐。
道光十一年（1831）三月，乌竹芳升任永春直隶州知州。后归山东，居堂邑县前马庄村（今属东昌府区），大约卒于道光二十八年（1848）。现在前马庄村的乌姓人皆为乌竹芳之后。
乌竹芳有子三人。长子乌应斗，字仙槎，附贡生，著有《暹罗志》；次子乌应龙，字雨亭，号云舟，署理浙江金山场盐大使，著有《遭风暹罗志》；三子乌应昌，字文垣，号凤冈，广东候补县丞，历署昌化县、定安县知县，涿州南岸州、北岸州判、固安县、永清县县丞，阜城、吴桥知县，景州知州等职。
乌竹芳与翰林院侍、讲学士杜堮有交。杜为滨州人氏，豪门望族，当时堪称山东文坛领袖。1810年，也就是其父乌抡元去世的第二年，应乌竹芳之邀，杜堮撰写了《秀先乌公墓表》。
乌竹芳留给后世的主要文献之一，是与当时的博平知县杨祖宪等人合纂的道光十一年（1831）《博平县志》。杨祖宪，字星若，一字述庵，湖北应山人，举人，道光十年(1830)任博平知县。这部《博平县志》收藏于全国不少的图书馆和高等院校，具有较高的研究价值。在茌平县，除县档案局保存着一部《博平县志》道光十一年(1831)刻本外，民间有多人收藏着该部县志的复印本。这部志书为续康熙志而修。始於道光十年，於道光十一年修成梓行。正编共六卷，约十二万字。是志因袭前志门类，另增祀典、地舆村落、孝义、节孝、貤恩诸门。村落门类中，详细记载了当时全县村庄名称及座落分布，可备本地行政建置史料。现存《康熙志》内刻印多有漫漶，是志清晰可辨，可借此校读。
人物著作
除《博平县志》外，乌竹芳在台湾为官时所作的诗文，散见于《噶玛兰厅志》、《噶玛兰志略》、《澎湖续编》、《澎湖厅志》等志书中。后来台湾文人编纂的诗集如《台湾诗醇》（赖子清）和《台湾诗乘》（连横）等也收入不少。收入其诗作最多的是最近台湾整理的《全台诗》，收录乌竹芳的诗歌作品二十三首。这些诗作，一方面从不同的角度真实反映了当时台湾宜兰和澎湖两地的人文景观、地理物产和民俗风情，另一方面也忠实记录了作者的仕途历程、志趣爱好和品德情操，具有较高的历史研究价值。直到今天，乌竹芳的诗文还不断地被台湾当地人引用或提及，可见其作品的价值之大、影响之深。
人物生平
历任寿宁、诏安、安溪等县县令，勤于政事，不辞劳瘁，审理狱案，公平决断，民众久冤得伸，备受赞扬。道光五年（1825）六月，署台湾府抚民理番海防捕盗通判（噶玛兰厅）。十年（1830）六月，署粮捕海防（澎湖厅）。十一年（1831）三月，升任知署永春直隶州知州。其诗文《兰阳八景诗》、《兰城中元》、《题澎湖厅》等二十余首（篇）收入《噶玛兰厅志》、《噶玛兰志略》、《澎湖续编》、《澎湖厅志》等志书及台湾编纂的《台湾诗醇》、《台湾诗乘》、《全台诗》等书中；与杨祖宪、乌荷芳等人修纂道光十一年《博平县志》（1831）。今天的福建寿宁县犀溪村南之贯木拱廊桥——福寿桥的横梁上仍留有“寿宁正堂乌竹芳、县儒学方春海、□□防林□□、县捕厅高景适捐俸建造”的字迹，是其在寿宁为官时善举的见证。
乌竹芳，山东博平（今山东省茌平县温陈街道乌庄）人，出身于书香之家。其父乌抡元，字秀先，号桂圃，乾隆乙酉（1789）拔贡，曾经做过定陶县教谕，著有《清远堂文稿》。竹芳兄弟四人，自幼均受到了良好的教育。竹芳为长；二弟芹芳，癸亥附贡生，候选县丞；三弟荷芳，郡庠生；四弟苓芳，邑庠生。
嘉庆九年（1804），乌竹芳考中举人，成为“方略馆议叙知县”。1813年，赴任福建寿宁知县，为政期间，“听断勤明，民咸悦服”。嘉庆十九年（1814），在寿宁至浙江泰顺的要津上，他还带头捐俸建造了一座大型贯木拱廊桥——福寿桥，至今已保存了近200年，成为“廊桥之乡”寿宁县的保护文物。该桥横梁上留有的“寿宁正堂乌竹芳、县儒学方春海、□□防林□□、县捕厅高景适捐俸建造”的字迹，成为其在寿宁任上造福一方的见证之一。
嘉庆二十四年（1819），乌竹芳“调署诏安，审理庶狱，自朝至暮，不辞劳瘁。凡积久冤抑者，莫不环而求伸”。“……以缉捕勤能，为大宪所知”。又“调署安溪，民悍俗刁，开释冤狱，囹圄空虚，惩治诬告，奸宄敛迹”可见其勤政爱民，善断能捕，实为百姓之福。
道光五年（1825）六月，乌竹芳署台湾府抚民理番海防捕盗通判（噶玛兰厅）；噶玛兰（今台湾宜兰县），又名蛤仔滩，位于台湾岛的东北部，是清政府收复台湾后开发历史较晚的地区之一，如乌竹芳所言“一新辟之区也。榛莽荒秽，草木蒙茸，每为人迹所罕至”。在早的居民只有噶玛兰和泰雅族居住。1796年汉人吴沙率众渡海屯垦后，漳、泉客家人相继迁入。1812年清廷才在此设“噶玛兰厅”。乌竹芳调署噶玛兰通判后，第一个标名志胜，列为八景，附以七绝，这就是著名的《兰阳八景诗》。自此，汉人始将此地昵称为兰阳。
《噶玛兰志略卷十四·杂识志》中，李产彬所写的《海隅里谣记》，是目前发现的记述乌竹芳在噶玛兰任上事迹最为翔实、精彩的一篇文章。从中可以管窥当时台湾东北部地区的社会现状，以及乌竹芳勇武有加、治理有方的一面。现摘录如下：
“乌竹芳字筠林，山东举人……道光丙戌（1826）六月，粤匪吴集先、吴乌毛等纠聚数千人焚劫村舍，兰之人鼎沸焉。刺史（乌竹芳）闻知，星夜驰抵冬瓜山。贼见官兵至，仓皇惊遁。追至马赛，生擒七人。次日黎明，回住罗东。值贼攻打员山，率众前往，贼伏於那美庄竹箐中，暗施火枪，伤役勇。众怯欲奔，刺史厉声曰：有不前者，以军法示；身先士卒，奋勇冲击，生擒五人，贼逸去。斯时男妇流离，环绕哀鸿，如依父母。次日，探贼聚鹿埔，方与营弁议分路夹攻，不意先至鹿埔贼已焚庄强掳。见兵骤至，率众齐出，蜂拥而来，人人皆有惧色。刺史激励兵役，以一当百，冲锋直入。时员山义兵率众相助，贼大溃，生擒九人。然贼散处各庄，未易兼顾，且布流言，将於五月廿四日诸路会攻员山。民大惶惑。遂传谕各庄率领兵役，并带大炮布列山前，与贼对垒。又伏兵截拿八人。于是贼众披靡，遁影无踪矣。时中港难民老稚男女几三千人，恐其为贼挟也，加以抚恤，安以居止。头围一带，众帖然矣。
“而淡水小鸡笼与接壤，山中有粤人千余，为漳人所困。刺史驰至其地，解漳围，谕以好合，计口授米。盖粤人不食已数日矣。涕泣感激，莫可名喻。是役也，刺史捐资千余，兰之人助资亦数千，而全活者万余命。非惟其武功足纪，其盛德焉可没乎？……”
道光六年（1826），乌竹芳借补泉州府马家巷通判（仍在噶玛兰）。十年（1830）六月，署粮捕海防（澎湖厅）。在自噶玛兰赴澎湖的任上，乌竹芳在海上遭遇风暴，险丧身大海。事后作了一首题为《之任澎湖遇风有感》的诗，诗曰：
扬帆指日到瀛台，震荡狂风势欲摧。
巨浪宛从天上落，孤舟直似水中来。
樯倾楫折惊魂魄，虎啸猿啼闻霹雷。
呼吸死生漂泊去，灯光三现指迷回。
他在诗注中写道：“庚寅（1830）八月廿日之任，忽飘至外番小琉球地方，几疑万难生回。三更时舟忽自转，山头三现灯光，遂泊凤山东港。”
澎湖自康熙二十三年（1684）收入版图，始置巡检，继改设通判。乌竹芳到任澎湖通判后，见澎湖“居民日熙以穰，海隅渐以式廓，舟楫纷来，商贾辐辏，其市廛之气象大异于畴昔；而且人文蔚起，秀士挺生，硕德义士、节妇烈女，卓卓著明于闾里者，不可胜数。”遂同蒋镛纂修厘定，细心考核，汇为《澎湖续编》。这是继《澎湖纪略》之后的又一部澎湖地区早期的方志。
道光十年（1830）十月间，乌竹芳的眷属由厦门东渡，在海上也遇上风暴，致使船桅折断，漂泊六十余日，于十二月至暹罗国（今泰国）六坤洋面被救，后经该国王恤给资粮，附坐贡船至粤归国。暹罗国王因此也受到了清廷的褒奖和赏赐。
道光十一年（1831）三月，乌竹芳升任永春直隶州知州。后归山东，居堂邑县前马庄村（今属东昌府区），大约卒于道光二十八年（1848）。现在前马庄村的乌姓人皆为乌竹芳之后。
乌竹芳有子三人。长子乌应斗，字仙槎，附贡生，著有《暹罗志》；次子乌应龙，字雨亭，号云舟，署理浙江金山场盐大使，著有《遭风暹罗志》；三子乌应昌，字文垣，号凤冈，广东候补县丞，历署昌化县、定安县知县，涿州南岸州、北岸州判、固安县、永清县县丞，阜城、吴桥知县，景州知州等职。
乌竹芳与翰林院侍、讲学士杜堮有交。杜为滨州人氏，豪门望族，当时堪称山东文坛领袖。1810年，也就是其父乌抡元去世的第二年，应乌竹芳之邀，杜堮撰写了《秀先乌公墓表》。
乌竹芳留给后世的主要文献之一，是与当时的博平知县杨祖宪等人合纂的道光十一年（1831）《博平县志》。杨祖宪，字星若，一字述庵，湖北应山人，举人，道光十年(1830)任博平知县。这部《博平县志》收藏于全国不少的图书馆和高等院校，具有较高的研究价值。在茌平县，除县档案局保存着一部《博平县志》道光十一年(1831)刻本外，民间有多人收藏着该部县志的复印本。这部志书为续康熙志而修。始於道光十年，於道光十一年修成梓行。正编共六卷，约十二万字。是志因袭前志门类，另增祀典、地舆村落、孝义、节孝、貤恩诸门。村落门类中，详细记载了当时全县村庄名称及座落分布，可备本地行政建置史料。现存《康熙志》内刻印多有漫漶，是志清晰可辨，可借此校读。
人物著作
除《博平县志》外，乌竹芳在台湾为官时所作的诗文，散见于《噶玛兰厅志》、《噶玛兰志略》、《澎湖续编》、《澎湖厅志》等志书中。后来台湾文人编纂的诗集如《台湾诗醇》（赖子清）和《台湾诗乘》（连横）等也收入不少。收入其诗作最多的是最近台湾整理的《全台诗》，收录乌竹芳的诗歌作品二十三首。这些诗作，一方面从不同的角度真实反映了当时台湾宜兰和澎湖两地的人文景观、地理物产和民俗风情，另一方面也忠实记录了作者的仕途历程、志趣爱好和品德情操，具有较高的历史研究价值。直到今天，乌竹芳的诗文还不断地被台湾当地人引用或提及，可见其作品的价值之大、影响之深。
