箴尹斗克黄传

斗克黄是楚国第十四代国君若敖的玄孙，楚国著名令尹斗子文的孙子。其父斗班曾任申公、令尹等职，是中华班姓的始祖。那么斗克黄就是中华班姓的二世祖。他出生于其祖父和父亲扫灭黄国的公元前648年，为庆祝其祖、父扫灭黄国的胜利，楚成王赐名斗克黄。

斗克黄年幼时即从名师求学，稍长即以其祖、父为榜样，胸怀满腔报国热情。公元前617年其父斗班受工尹蔿贾的诬陷被杀，穆王便以斗克黄为箴尹主管外交工作。

斗克黄就任箴尹，首先选拔了一百名外交人员进行培训后，派往各国，进行外交活动，收集各国情报，一时楚国情报人员遍天下。各国发生的大事楚国很快就能知道。

穆王十年，即公元617年，从秦国返回的情报说秦王对晋国在淆山聚歼秦军的深仇大恨，发誓要报，两国已势同水火；从晋国返回的情报说晋灵公初立，年轻无为，缺少争霸中原的雄心，国内大臣均为晋国援郑迟缓而争论不休；从宋国返回的情报说明宋昭公初立，内政外交亟待整顿。斗克黄收集起来，认为伐宋是一个极好的机会。并建议先召集郑国、陈国、糜子和蔡国国君蔡庄候会盟后一起发兵。

楚穆王根据斗克黄的建议于当年十月首先在息县会盟郑国、陈国的国君，然后一同赴厥貉（今河南项城县）会盟糜国和蔡国国君，共商出兵伐宋大计。

宋昭公得到消息后诚惶诚恐，为免国民生灵涂炭，他打着慰问楚穆王的旗号，亲自到厥貉去主动请求归服。并以一国之尊亲自作向导，陪同楚穆王到一个叫孟渚（今河南商丘市东北）的地方去围猎。古时的诸侯们围猎犹如行军打仗。宋昭公虽极尽卑躬屈膝之能事，但却忘了带取火的工具，影响了打猎，楚穆王命大夫王孙子舟（申舟）责打了替宋昭公驾车的御手，并将其在军中示众，以此法来代替宋昭公受罚。受此大辱，宋昭公虽然心生怨恨，但却慑于楚国兵威，唯有隐忍而已，不便发作。

糜国（今湖北与陕西交界之处）本来参加了厥貉会盟，也同意了讨伐宋国的建议，但糜君心中根本不愿为楚国北上火中取粟，中途反悔归国。引起了楚穆王的震怒。楚穆王在次年即公元前616年派大将成大心兴兵伐糜，先后败糜兵于堵阳，防堵（今湖北房县）等地，兵锋直指糜国都城锡穴（今陕西白河东南）。

楚穆王十二年即公元前614年楚穆王卒，其子旅即位是为楚庄王。鉴于国内若敖氏权势熏天，和其他王族的矛盾十分尖锐，庄王就韬光养晦，“三年不鸣”以观忠奸，等待时机。后来被乘机作乱的斗克和公子燮劫持逃往商密，斗克黄帮助受命平叛的叔糜定下计策，在庐邑大夫庐戢梨的帮助下平定了叛乱。后来情况明了以后，庄王重新上朝，果断的“所废者十，所起者九，诛大臣五，举处士六。”把令尹斗越椒的权力一分为三，朝中面貌为之一新，但却引起了斗越椒的仇恨。

公元前610年（楚庄王4年）楚国发生大范围的严重饥荒，南方的群蛮、百濮、及庸国又乘机作乱。一时危机四伏，大臣多数议论迁都长坂，只有斗克黄和司马蔿贾坚持“迁都不如出击”，被庄王采纳，果然群蛮百濮一击即溃，只有庸国势力较强，斗克黄又帮助庄王制定了借兵秦、巴结盟百濮，弱师骄庸，然后分路重击的妙计。一鼓作气灭了庸国，稳定了大局。

公元前605年（庄王9年）庄王率兵讨伐陆浑之戎，就在他豪情满怀的观兵周疆，问鼎轻重的时候，斗克黄的堂叔、令尹斗越椒发动了叛乱，在平定的过程中，若敖氏也被剿灭全族。 

在斗越椒叛乱之前，庄王派斗克黄出使齐秦两国，回来走到宋国听到越椒作乱，若敖氏被灭的噩耗。跟随他的人都劝他不可回国。而克黄却说“抛弃君王的使命，谁会收留我，君为天，天命可弃吗。天责可逃吗？”毅然回国，到箴尹官衙述职以后，自投有司请死。

这一日，忽有司刑之官前来报告说“有越椒的族人，箴尹斗克黄要自投监狱，不好定夺。特来请示。” 

庄王遂想起，斗氏一门虽被杀绝，但是还有不避死亡的豪杰之士，也算一门忠烈，今天倒要叫来问问。

遂令传见。斗克黄见了庄王，双膝跪倒，说道“不忠不孝之臣斗克黄，拜见大王。”

庄王说：“你如何不忠，又如何不孝？”

克黄说：“斗越椒在初生时，便有熊虎之貌，豺狼之声，臣的祖父子文，要杀掉他。曾祖父和二祖父都不允许。祖父非常伤心地说：狼子野心，可以养吗？及至临终，又把全家老小叫到跟前，说将来越椒执政，定有不臣之心，必招灭族之祸。要我们迅速逃离楚国，不然就要遭鱼池之殃。臣枉立于世上，斗越椒叛乱，不能参加平叛，就是不忠；越椒执政，家父和我世受国恩，不忍离开生我养我的楚国，不能执行祖父的遗嘱，便是不孝。但既然不幸生为叛逆之族，又不幸违了先祖之训，便是不忠、不孝，乃是其罪当死！何敢逃刑？”

庄王闻听了，亦是十分感动。因说道“你不弃君命，不避死亡，坚持回国，述职后自囚于有司请死，就是忠；能和越椒分开界限，就是大义。你和越椒真是有天壤之别，一个谋叛国家，一个忠君爱国。况且你的祖父子文真是神仙般的人，居然能预料得这般深远。你斗家世代有大功于楚，几世刚烈追随，已所剩无几。若不全上一脉，寡人又有何面目去见你斗氏先人？况且斗越椒谋反虽然该诛，但被流言挑拨逼迫，却也是一因。说起来，寡人之离国也有考虑不周之处。处置上也有欠妥，是以叛乱斗起，将士们对斗氏家族充满仇恨，镇压起来，来不及区分参加没有参加暴乱，采用了一概斩杀的做法，那时寡人尚未回都，所以你的亲属也都蒙冤被害，对此，孤王也很痛心。你既有忠心，想来会原谅寡人的。没收的财产可以发还，再从以寡人宫中给你选一名宫女作为妻子，寡人今天特令赦汝之罪，仍可继续领任箴尹之职，今后，汝可改名斗生。预示你已经重生，就可以放下包袱，努力为国尽忠了。”

斗克黄再拜道：“臣感谢大王，天高地厚之恩，愿终生侍奉大王，虽肝脑涂地，决不懊悔。”

斗克黄遂与庄王所赐的宫女结婚。于公元前603年生下一个男婴，取名斗弃疾。他就是中华班姓的三世祖。

斗克黄不愧为一个资身的外交家，公元前598年（即楚庄王16年）秋天，斗克黄从陈国收集的情报称：陈国国君陈灵公是一个荒淫无耻之徒，与大臣孔宁、仪行父一起与夏姬(郑穆公之女，陈大夫御叔之妻)通奸，他们三人还穿着夏姬的汗衣，“以戏于朝”。大夫泄冶谏阻，反而被杀。这件事影响很坏，过一年，即公元前599年(楚庄王十五年)，陈灵公与孔宁、仪行父变本加厉，竟然在夏姬家喝酒取乐，以“其子象谁？”开玩笑。此时，夏姬之子夏征舒已年长成人，并且当了陈国上卿，见此情景，恼羞成怒，遂射杀陈灵公，孔宁、仪行父奔楚，陈灵公太子午奔晋。夏征舒自立为君。

斗克黄经整理后报与庄王，建议乘机伐陈。庄王觉得伐陈这是一次绝好的机会，就采纳克黄的建议，联合郑国再一次举兵伐陈。攻入陈国之后，杀夏征舒，灭了陈国，设立陈县。百官皆来祝贺。

时楚大夫申叔，出使齐国，往陈述职。斗克黄见之，告以灭陈设县之事。克黄说道：“大夫听说过蹊田夺牛的故事吗？现在灭陈会失信于诸侯，不如存陈反而更好。”

申叔说：“你为何不加谏阻？”

克黄道：“众臣都来祝贺，我人微言轻，谏之无益，听说大夫将到，留待大夫劝谏，更易于为大王接受。”申叔然之。

后申叔复命而退，对灭陈设县一事不加祝贺。楚庄王使人责问其故，申叔答道：“夏征舒弑其君，其罪大矣；讨伐并杀了他，是大王主持大义的表现。吾听有人说：‘有人牵牛践踏了别人的田地，田地所有者因此而夺其之牛。’牵牛践踏别人田地的人，大家相信是有罪了；而夺其之牛，处罚不就过重了吗！诸侯之所以跟随大王攻陈，是因为陈国有罪。而今楚国贪图其地，灭其国而设县，岂不是和蹊田夺牛一样吗！讨伐陈国时使用诸侯，得到土地财富归之于自己，大王这样做是失信于诸侯，诸侯必将离楚国而去，我哭还来不及，有什么可贺的?”

来人以申叔以“蹊田夺牛”的故事告诉楚庄王，行义讨伐乱国之臣，诸侯是欢迎的，如因此而贪其地灭其国，则又会失去诸侯。楚庄王听后立时清醒过来，高兴地说：“好啊!这个道理我以前没有听说过啊！”随即下令恢复了陈国，迎陈灵公子午为国君，是为陈成公。孔宁、仪行父也被送回陈国。为显耀武功，庄王又从陈国每乡取一人，集居在一起，谓之夏洲。(据《清一统志》说，其地在今湖北汉阳以北)。

楚庄王灭陈后又恢复陈国一事，当时影响很大，受到普遍称赞。如《淮南子·人间训》载：“诸侯闻之，皆朝于楚。”《孔子家语·好生》记载：“孔子读史至楚复陈，喟然叹道：‘贤哉楚王!轻千乘之国，而重一言之信。’”但多不知是斗克黄从中做了工作啊！

中华班姓二世祖斗克黄，生于楚国著名令尹斗子文灭黄的公元前648年，死于何时、葬于何地历史未见记载。

据考古发现，河南省淅川县发现楚国箴尹斗克黄墓。距离子庚墓仅仅400米。

此墓所在地方的现代名称叫和尚岭，已经淹没在丹江水库中的这座丘陵是怎么跟和尚扯上关系的，已没有人能说得清楚了，大概是因为距离下寺不远吧。但从发掘的楚墓看，这里叫做“鸳鸯岭”似乎更合适。和尚岭楚墓群中有两座大型墓葬，一座发掘出有“克黄”铭文的升鼎等大量青铜器，9米外的另一座墓葬出土了编钟等青铜精品，墓中的骨架被鉴定为30来岁的女性。有专家通过铭文考证，这两座墓的主人是楚庄王的箴尹斗克黄和他的二夫人。