历史名人

荆茂

1447-1517，宁远县桐山乡跳墩石人。他从小聪明伶俐，秉性耿直，读书刻苦，才华出众。

成化十四年（1478），他中进士，封为翰林院庶吉士。成化十八年（1482），升任河南道监督御史，身为言官，放任广西按察使。那时，安南少数民族贵族准备反叛明朝，刘瑾以为他一介书生，不会打仗，欲加陷害，荐举他率兵征讨。他受命后，不率兵马，单枪匹马前往安南，凭着一颗忠心，经耐心地说服工作，安南少数民族贵族不仅打消了兴兵的念头，还进贡大批珍奇。宪宗大加褒奖，赏赐他许多贡品。成化二十二年（1468），他改任浙江按察使，以东汉忠贞名臣杨白起作为自己的榜样，在屏幛上大书“清白”二字，冲破重重阻力，正税粮定图籍，剔伪吏，洗冤狱，广为民从称颂。孝宗弘治元年（1488）七月，云南屯田，由于管理不善，屯粮不能上交，孝宗见他颇有吏能，敕令他以按察使身份赴云南。他到任后，将那些强占、盗卖、侵吞屯田的官吏统统绳之以法，与广大士兵建立深厚的情谊。他从四川购买一批耕牛和农业生产工具，发放给驻屯士兵，鼓励他们增加产量，改善生活。经过三年的时间，他圆满完成任务。从云南回来后，他先后任江西、浙江两省主考官、浙江按察使、闽浙两省巡按等职。不久，刘瑾揽权误国，刘东山等一批忠良之臣遭受陷害。他也受株连，被罚米一千一百担，心情愤懑，称病告归。

荆干臣

荆干臣，生卒年不详。家居东营（元代大宁路兴中州，今内蒙古宁城西）。 虽生长豪族，但能折节读书。少年时游学于燕地（今河北、北京一带）。元·钟 嗣成《录鬼簿》记其官职为“参军”，元·王恽《狄涧先生大全集》卷二十三有 《送荆书记干臣北还诗并序》，作“干臣参议”，并记录了他至元年间曾随忻都 等东征日本事（详见孙楷第《元曲家考略》）。今北京大学有荆干臣所书《文庙瑞芝记》碑文拓本，书前自署官职是“奉训大夫彰德路转运副使”。其诗词曲均佳。王恽则云干臣“素能诗”（《狄涧先生集》），元·李庭在《寓庵集》中评价其“据幽发粹以昌其诗，语意天出，清新瞻丽，无雕镌艰苦之态。”明·朱权《太和正音谱》评其词“如珠帘鹦鹉”。

荆州俊

荆州俊(1560年—1724年或1725年)，字章甫，号吁吾，猗氏(现临猗)人。 州俊少年时器度端庄，举止轩昂，深得祖父荆琨(曾任清水、武功、西宁等地训导、教谕)喜爱，尝以其名言“承家不在名位，而在不失其身；持身不在文誉，而在不愧于心”教之。祖父临终时，嘱咐州俊道：“每逢忌日，当以文章七篇焚奠。”州俊遵命，每祭必写祝文，并以七篇文章附后焚烧。年方二十，学业大成，尤工诗赋。入闱应试，一天竟完成七篇应试文章，收卷人称其为“仙才”。

明万历七年(1579年)，考取己卯科经元。万历十一年(1583年)，又考中癸未科进士，旋授长安令。考核评为上等，升为御史。杜门谢客，署无私交。遇事直言进谏，如请止贡盆花，弹劾貂寺奸贪枉法等。某权贵子为其同年，请其私结，州俊避而远之。于是怀恨州俊，不久被外转为山东参议。州俊至山东，正值蝗灾为患。抚军宋某信禳术，下属承其旨意，伪报蝗息。独有一崔姓县令如实上报，并请减免租赋。抚军见忤己意，欲以罪治崔令。州俊力为辩白，抚军不依，遂借病告归返里。

嗣后边患告急，为借才应变，经台省多次推荐，复起用州俊为辽左监兵，途中又改为宁夏临巩副使。万历三十九年(1611年)二月，河套部骑入侵甘州之红崖、青湖等地，州俊率部卒喋血苦战，击退套骑，保其土地。周邻各镇守观望不救，事后又以败绩上奏朝廷反诬州俊，经查不实，未加处置。改为皋兰镇守，凡九年，洞悉边务。松山(甘肃皋兰县北二百余里)绵延近二千里，为北方屏障。时有酋长宾免父子盘据其中，经常入侵内地，州俊率军进剿，经过大小十七次战役，俘敌二万有余，大获全胜。以功累加左布政使，食正二品俸。丁忧归，三年期满，起为庄浪(今甘肃平番县)监兵，不就。再起为甘肃巡抚，庙堂倚重，为西藩屏障。旋拜刑部侍郎。因病卒，敕谕祭葬，祀乡贤祠。

州俊诗文著述均散佚。《猗氏县志》录其疏二章，诗数首。

荆州土

1542年—1596年，字至元，别号厚斋。先祖为泾阳（今河南镇平县）人，明初因避难来临晋（现属临猗），遂定居北连村。州土“生而具有宿慧，未成童已露奇颖。”其在襁褓时，父“戏授以书，即应声哑哑，比再举，不遗句字。”稍长，工于文辞，少年时即为博士弟子。他素厌八股为文的僵死格式，更反感以堆砌辞藻为工者，或“不一寓目”或“就火焚之”。每作文章，“援笔丽丽，匠心而成”，同辈莫不退避三舍。明隆庆元年（1567年），乡试中举。至次年，春闱会试，却名落孙山。于是，“息交杜门，足不窥园者十年”，终于在万历五年（1577年）考取进士。 

州土初于司马署中就职，勤慎自勉，早至迟退，“无故不敢休沐请。”计日按阅图籍，以熟悉军事要塞及粮秣征发情况。逾年，就选临朐（今山东掖县北）县令。同事者以临朐滨海，土瘠民穷，岁逢大浸，民多流亡为由劝其勿行。州土不为所动，慨然赴任。“询问长老，知百姓所以亡状”，遂拿出自己的俸禄置官庄，购买耕牛、种子，招募民工耕种，并带头身体力行。于是，流亡在外的百姓纷纷回归，垦田种地。经五年努力，经济彻底复苏。州土以循良受徵，升为御史。临行，百姓拦道挽留，以致车马不能通行。既去，百姓复为建生祠，塑其像以祀之。 

州土不随波逐流，做事进言，务持大体。杜绝官场交游，公余尽读名臣奏议。出督漕政，与军民约，不藏奸，不隐货，不拖欠，不例索，漕运一时大清。至今谈漕政者，均推州土为清白令。 

万历十五年（1587年），巡按苏、杭，时值荒歉，饥馑相望，州土请发粟赈济，全活甚众。已而复按顺天，时方苦旱，人心惶惶。州土以安抚为主，境内赖以安定。万历十九年（1591年），以病告归。二十一年（1593年）复起，拜大理丞，不久又转为左右少卿。此时河北、河南连年苦旱，有司举荐州土可以当此重任。及令下，竟越级提升为佥都御史，巡抚河南，州土便道返里，拜见二亲，随即按时赴任。沿途详察民情，到任伊始，即请宽逋赋，招流亡，绸缪策划，废寝忘食，以致积劳成疾。百姓闻之，焚香告天，祝其尽早康复。州土又闻朝廷遣使开矿，遂伏枕具疏陈，情词恳切。奏疏未上，竟殁于成皋公署，时年55岁。

荆广财

荆广财，生卒年不详，字子逸，号幽谷长风，古莒国（今山东莒县）人，世称荆长风，莒国著名诗人，与另一位诗人周升合称为"荆周"。有《子逸诗集》，《子逸长短句》传世，可是大部分已佚。

荆广财是莒国史上颇具传奇色彩的一个人，不仅生卒年不详，甚至活动年份在《莒史》中都有争议，有人说他曾和一代霸主齐桓公在莒国交好，当时齐桓公还是逃难的公子小白，也有人说他在蒲余侯杀公子意恢导致莒国内战后文风大改，还有人说他曾代表莒国参与晋文公组织的践土之盟，也有记载说在莒国和齐国交恶时他曾帅军出征，可是这些事件相差不下百年，肯定不全是真的。相传荆广财还是位游侠，常仗剑而行，时人谓曰“得子逸一诺胜得千金”，但是这些都不可考证。莒国虽然传承几百年但因国家狭小，战乱不断，到现在莒国历史还有几百年的空白。而且史书上对其记载很少，甚至编纂《莒史》的人都引用了大量传言。所有的这些导致了荆广财的事迹被蒙上了一层传奇色彩。

荆可

河东猗氏人也。性质朴，容止有异于人。能苦身勤力，供养其母，随时甘旨，终无匮乏。及母丧，水浆不入口三日。悲号擗踊，绝而复苏者数四。葬母之后，遂庐于墓侧。昼夜悲哭，负土成坟。蓬发不栉沐，菜食饮水而已。然可家旧墓，茔域极大，榛芜至深，去家十余里。而可独宿其中，与禽兽杂处。哀感远近，邑里称之。

大统中，乡人以可孝行之至，足以劝励风俗，乃上言焉。太祖令州县表异之。及服终之后，犹若居丧。大冢宰、晋公护闻可孝行，特引见焉。与可言论，时有会于护意。而护亦至孝，其母阎氏没于敌境，不测存亡。每见可，自伤久乖膝下。重可至性。及可卒之后，护犹思其纯孝，收可妻子于京城，恒给其衣食。

荆政芳

荆政芳，生卒年不详，字山甫，号南条，今属湖南人。明朝政治人物、进士。

永乐四年（1406年）二甲第六十五名进士，授官交趾按察佥事，后改为山东。其为人清廉，素食布衣。

荆茂

成化十四年（1478年），他中进士，封为翰林院庶吉士。成化十八年（1482年），升任河南道监督御史，身为言官，放任广西按察使。那时，安南少数民族贵族准备反叛明朝，刘瑾以为他一介书生，不会打仗，欲加陷害，荐举他率兵征讨。他受命后，不率兵马，单枪匹马前往安南，凭着一颗忠心，经耐心地说服工作，安南少数民族贵族不仅打消了兴兵的念头，还进贡大批珍奇。宪宗大加褒奖，赏赐他许多贡品。成化二十二年（1468年），他改任浙江按察使，以东汉忠贞名臣杨白起作为自己的榜样，在屏幛上大书“清白”二字，冲破重重阻力，正税粮定图籍，剔伪吏，洗冤狱，广为民从称颂。孝宗弘治元年（1488年）七月，云南屯田，由于管理不善，屯粮不能上交，孝宗见他颇有吏能，敕令他以按察使身份赴云南。他到任后，将那些强占、盗卖、侵吞屯田的官吏统统绳之以法，与广大士兵建立深厚的情谊。他从四川购买一批耕牛和农业生产工具，发放给驻屯士兵，鼓励他们增加产量，改善生活。经过三年的时间，他圆满完成任务。从云南回来后，他先后任江西、浙江两省主考官、浙江按察使、闽浙两省巡按等职。不久，刘瑾揽权误国，刘东山等一批忠良之臣遭受陷害。他也受株连，被罚米一千一百担，心情愤懑，称病告归。

荆邯

生卒不详，两汉之际军阀公孙述的谋士、部将。

右扶风平陵县（治今咸阳市秦都区西北）人。建武七年（31）时，为公孙述骑都尉。这年，隗嚣作战失利，向公孙述称臣。荆邯看到汉帝刘秀已将东方割据势力基本平定，即将引兵向西，把矛头指向公孙述。于是上书公孙述，劝其吸取隗嚣拥兵自保、不图进取的教训，乘天下尚未绝望，豪杰尚可招诱之机，赶快征发国内精兵，派田戎在南面据守江陵，倚仗巫山之固筑垒坚守，江南可传檄而定；派延岑在北面出兵汉中，进而平定三辅，陇右即拱手自服。公孙述觉得荆邯的意见有些道理，打算照此实施，但因蜀地之人及其弟公孙光以为不宜空千里之国，决成败于一举，极力表示反对，公孙述终于未能采纳荆邯的建议。荆邯下落不得而知。

荆叔

生卒年不详，约为德宗至宣宗间人。曾题五言绝句于长安慈恩寺塔，其石刻宋时犹存。事迹据宋拓残本《慈恩雁塔唐贤题名》。《全唐诗》存诗1首。